अनेन विधिना राजन्समाराधय चण्डिकाम् । जित्वा रिपूनस्खलितं राज्यं प्राप्स्यत्यनुत्तमम्
हे राजन! इसी विधि से चण्डिका की पूजा करो; शत्रुओं को जीतकर तुम अडोल और अनुपम राज्य पाओगे।
सुखं च परमं भूप देहेऽस्मिन्स्वगृहे पुनः । पुत्रदारान्समासाद्य लप्स्यसे नात्र संशयः
और हे राजन! इसी शरीर में, अपने ही घर में, तुम फिर से परम सुख पाओगे, पुत्र और पत्नी प्राप्त करोगे—इसमें कोई संदेह नहीं।
वैश्योत्तम त्वमेवाद्य समाराधय कामदाम् । देवीं विश्वेश्वरीं मायां सृष्टिसंहारकारिणीम्
हे श्रेष्ठ वैश्य! अब तुम भी कामना पूरी करने वाली, विश्वेश्वरी, माया, सृष्टि और संहार करने वाली देवी की पूजा करो।
स्वजनानां च मान्यस्त्वं भविष्यसि गृहे गतः । सुखं सांसारिकं प्राप्य यथाभिलषितं पुनः
घर लौटकर, अपने लोगों के बीच सम्मान पाओगे, और फिर से अपनी इच्छा के अनुसार सांसारिक सुख भोगोगे।
देवीलोके शुभे वासो भविता ते न संशयः । नाराधिता भगवती यैस्ते नरकभागिनः
तुम्हें देवी के लोक में शुभ स्थान अवश्य मिलेगा—इसमें कोई संदेह नहीं; जो लोग भगवती की पूजा नहीं करते, वे नरक के भागी बनते हैं।
इह लोकेऽतिदुःखार्ता नानारोगैः प्रपीडिताः । भवंति मानवा राजञ्छत्रुभिश्च पराजिताः
हे राजन! इस संसार में जो लोग अत्यन्त दुखी हैं, तरह-तरह की बीमारियों से पीड़ित हैं या शत्रुओं से हार गए हैं,
निष्कलत्रा ह्यपुत्राश्च तृष्णार्ताः स्तब्धबुद्धयः । बिल्बीदलैः करवीरैः शतपत्रैश्च चम्पकैः
जो बिना पत्नी के हैं, संतानहीन हैं, तृष्णा से व्याकुल हैं या जिनकी बुद्धि जड़ हो गई है—वे बिल्वपत्र, करवीर, शतदल और चम्पा के फूल चढ़ाकर
अर्चिता जगतां धात्री यैस्तेऽतीव विलासिनः । भवंति कृतपुण्यास्ते शक्तिभक्तिपरायणाः
जो लोग इनसे जगत की धात्री देवी की पूजा करते हैं, वे बहुत समृद्ध, शक्ति-भक्ति में लगे और पुण्यशाली बनते हैं।
धनविभवसुखाढ्या मानवा मानवंतः सकलगुणगणानां भाजनं भारतीशाः । निगमपठितमन्त्रैः पूजिता यैर्भवानी नृपतितिलकमुख्यास्ते भवंतीह लोके
जिन्होंने वेदों में पढ़े हुए मन्त्रों से भवानी की पूजा की, वे इस संसार में सब गुणों से युक्त, धन-सम्पत्ति और सुख से भरपूर, श्रेष्ठ पुरुष और राजाओं के मुकुट बनते हैं।
अथ पञ्चत्रिंशोऽध्यायः महिष उवाच। इति तस्य वचः श्रुत्वा दुःखितौ वैश्यपार्थिवौ । प्रणिपत्य मुनिं प्रीत्या प्रश्रयावनतौ भृशम्
फिर पंचतीसवाँ अध्याय। महिष ने कहा—उनकी बातें सुनकर, दुखी वैश्य और राजा दोनों ने प्रेम और बड़ी विनम्रता से मुनि को प्रणाम किया।
हर्षेणोत्फुल्लनयनावूचतुर्वाक्यकोविदौ । कृताञ्जलिपुटौ शान्तौ भक्तिप्रवणचेतसौ
आनन्द से उनकी आँखें खिल उठीं, वे वाणी में निपुण, हाथ जोड़कर, शांत और भक्ति में लगे मन से बोले।
भगवन्पावितावद्य शान्तौ दीनौ शुचान्वितौ । तव सूक्तसरस्वत्या गङ्गयेव भगीरथः
भगवन! अब हम पावन, शांत, दुखी और शोक से भरे हुए आपके सुन्दर वचनों से वैसे ही पवित्र हो गए हैं जैसे भागीरथ गंगा से हुए थे।
साधवः सम्भवन्तीह परोपकृतितत्पराः । अकृत्रिमगुणारामाः सुखदाः सर्वदेहिनाम्
जो सज्जन होते हैं, वे सदा दूसरों की भलाई में लगे रहते हैं, सरल और सच्चे गुणों में आनंद पाते हैं, और सभी प्राणियों को सुख देते हैं।
पूर्वपुण्यप्रसङ्गेन प्राप्तोऽयमाश्रयः शुभः । तवावाभ्यां महाभाग महादुःखविनाशकः
पूर्व जन्म के पुण्य के प्रभाव से हमें यह शुभ आश्रय प्राप्त हुआ है, हे भाग्यशाली, जो बड़े दुखों का नाश करने वाला है।
भवन्ति मानवा भूमौ बहवः स्वार्थतत्पराः । परार्थसाधने दक्षाः केचित्क्वापि भवादृशाः
इस धरती पर बहुत से लोग अपने ही स्वार्थ में लगे रहते हैं, परंतु आपके जैसे जो दूसरों की भलाई में निपुण हैं, वे बहुत ही दुर्लभ हैं।
दुःखितोऽहं मुनिश्रेष्ठ वैश्योऽयं चातिदुःखितः । उभौ संसारसंतप्तौ तवाश्रमपदे मुदा
हे श्रेष्ठ मुनि, मैं दुखी हूँ और यह वैश्य भी अत्यंत दुखी है। हम दोनों संसार की तपन से पीड़ित होकर प्रसन्नता से आपके आश्रम में आए हैं।
दर्शनादेव हे विद्वन्गतं दुःखमिहावयोः । देहजं मानसं वाक्यश्रवणादेव साम्प्रतम्
हे विद्वान, आपको देखकर ही हमारे शरीर और मन का दुख यहाँ दूर हो गया है, और अब आपके वचन सुनकर भी।
धन्यावावां कृतकृत्यौ जातौ सूक्तिसुधारसात् । पावितौ भवता ब्रह्मन्कृपया करुणार्णव
हम धन्य हैं, कृतार्थ हैं, क्योंकि आपके मधुर वचनों के अमृत से शुद्ध हुए हैं, हे ब्राह्मण, आपकी कृपा से, करुणा के सागर।
गृहाणास्मत्करौ साधो नय पारं भवार्णवात् । मग्नौ श्रांताविति ज्ञात्वा मंत्रदानेन सांप्रतम्
हे साधु, हमारे हाथ पकड़िए और हमें इस संसार-सागर से पार लगाइए, यह जानकर कि हम दोनों डूबे और थके हुए हैं, अब हमें मंत्र देकर।
तपः कृत्वाऽतिविपुलं समाराध्य सुखप्रदाम् । संप्राप्य दर्शनं भूयो यास्यावो निजमंदिरम्
कठिन तप करके और सुख देने वाली देवी की आराधना कर, जब फिर उनका दर्शन प्राप्त करेंगे, तब अपने घर लौट जाएँगे।
वदनात्तव सम्प्राप्य देवीमन्त्रं नवाक्षरम् । स्मरणं च करिष्यावो निराहारौ धृतव्रतौ
आपके मुख से देवी का नवाक्षरी मंत्र पाकर, हम स्मरण, उपवास और दृढ़ व्रत का पालन करेंगे।
व्यास उवाच। इति सञ्चोदितस्ताभ्यां सुमेधा मुनिसत्तमः । ददौ मंत्रं शुभं ताभ्यां ध्यानबीजपुरःसरम्
व्यास बोले—इस प्रकार उन दोनों के आग्रह करने पर, श्रेष्ठ मुनि सुमेधा ने ध्यान और बीज के साथ शुभ मंत्र उन्हें दिया।
तौ च प्राप्य मुनेर्मंत्रं सम्मन्त्र्य गुरुदैवतौ । जग्मतुर्वैश्यराजानौ नदीतीरमनुत्तमम्
मुनि से मंत्र पाकर, गुरु और देवता का सम्मान करके, वैश्य और राजा उत्तम नदी के तट पर गए।
एकांते विजने स्थाने कृत्वासनपरिग्रहम् । उपविष्टौ स्थिरप्रज्ञौ तावतीव कृशोदरौ
एकांत और निर्जन स्थान में आसन बिछाकर, वे दोनों स्थिर बुद्धि से बैठ गए, उनके पेट बहुत दुबले हो गए थे।
मन्त्रजाप्यरतौ शान्तौ चरित्रत्रयपाठकौ । निन्यतुर्मासमेकं तु तत्र ध्यानपरायणौ
मंत्र जप में लगे हुए, शांतचित्त, उत्तम आचरण का पाठ करते हुए, वे वहाँ एक मास तक ध्यान में लीन रहे।
तयोर्मासव्रतेनैव जाता प्रीतिरनुत्तमा । पदाम्बुजे भवान्यास्तु स्थिरा बुद्धिस्तथाप्यलम्
उनके एक मास के व्रत से भवानी के चरण कमलों में अत्युत्तम भक्ति उत्पन्न हुई और उनका मन भी दृढ़ हो गया।
कदाचित्पादयोर्गत्वा मुनेस्तस्य महात्मनः । कृतप्रणामावागत्य तस्थतुश्च कुशासने
कभी-कभी उस महात्मा मुनि के चरणों में जाकर, प्रणाम करके, वे कुश के आसन पर आकर बैठ जाते थे।
नान्यकार्य परौ क्वापि बभूवतुः कदाचन । देवीध्यानपरौ नित्यं जपमन्त्ररतौ सदा
वे कभी किसी अन्य कार्य में नहीं लगे, सदा देवी के ध्यान में और मंत्र जप में ही लगे रहते थे।
एवं जाते तदा पूर्णे तत्र संवत्सरे नृप । बभूवतुः फलाहारं त्यक्त्वा पर्णाशनौ नृप
हे राजन, वहाँ जब एक वर्ष पूरा हुआ, तब उन्होंने फल खाना छोड़कर पत्तों पर जीवन बिताना शुरू किया।
वर्षमेकं तपस्तत्र चक्रतुर्वैश्यपार्थिवौ । शुष्कपर्णाशनौ दान्तौ जपध्यानपरायणौ
वैश्य और राजा ने वहाँ एक वर्ष तक तप किया, सूखे पत्ते खाकर, इंद्रियों को वश में रखकर, जप और ध्यान में लगे रहे।