सर्वज्ञे देवकार्यांशे का वार्ताऽन्यस्य भूपते । ज्ञानिनामपि चेतांसि परमा प्रकृतिः किल
हे राजन, जब सर्वज्ञ भी देवकार्य में भ्रमित हो जाते हैं, तो दूसरों की क्या चर्चा करें? सचमुच, परम प्रकृति ज्ञानी जनों के मन को भी वश में कर लेती है।
बलादाकृष्य मोहाय प्रयच्छति महीपते । यया व्याप्तमिदं सर्वं भगवत्या चराचरम्
वह बलपूर्वक सबको मोह में डाल देती है, हे राजन; उसी भगवती से यह सारा चर-अचर जगत व्याप्त है।
मोहदा ज्ञानदा सैव बन्धमोक्षप्रदा सदा । राजोवाच। भगवन्ब्रूहि मे तस्याः स्वरूपं बलमुत्तमम्
वही मोह देने वाली और ज्ञान देने वाली है, सदा बंधन और मुक्ति देने वाली।
उत्पत्तिकारणं चापि स्थानं परमकं च यत् । ऋषिरुवाच। न चोत्पत्तिरनादित्वान्नृप तस्याः कदाचन
राजा ने कहा— 'भगवन, मुझे उसकी सच्ची प्रकृति, सर्वोच्च शक्ति, उत्पत्ति का कारण और उसका परम स्थान बताइए।' ऋषि बोले— 'हे राजन, उसकी कभी कोई उत्पत्ति नहीं है, क्योंकि वह अनादि है।'
नित्यैव सा परा देवी कारणानां च कारणम् । वर्तते सर्वभूतेषु शक्तिः सर्वात्मना नृप
वह सदा रहने वाली परम देवी है, कारणों की भी कारण है; वह सभी प्राणियों में सम्पूर्ण शक्ति के रूप में स्थित है, हे राजन।
शववच्छक्तिहीनस्तु प्राणी भवति सर्वथा । चिच्छक्तिः सर्वभूतेषु रूपं तस्यास्तदेव हि
शक्ति के बिना प्राणी हर प्रकार से शव के समान हो जाता है; चैतन्य ही उसका स्वरूप है, जो सभी प्राणियों में है।
आविर्भावतिरोभावौ देवानां कार्यसिद्धये । यदा स्तुवंति तां देवा मनुजाश्च विशांपते
देवताओं के कार्य की सिद्धि के लिए उसकी प्रकट और लय होती है, जब भी देवता और मनुष्य उसकी स्तुति करते हैं, हे राजन।
प्रादुर्भवति भूतानां दुःखनाशाय चाम्बिका । नानारूपधरा देवी नानाशक्तिसमन्विता
अम्बिका प्राणियों के दुख दूर करने के लिए प्रकट होती हैं, अनेक रूप धारण करती हैं और अनेक शक्तियों से युक्त रहती हैं।
आविर्भवति कार्यार्थं स्वेच्छया परमेश्वरी । दैवाधीना न सा देवी यथा सर्वे सुरा नृप
परमेश्वरी अपने कार्य के लिए अपनी इच्छा से प्रकट होती हैं; हे राजन्, वे भाग्य के अधीन नहीं हैं जैसे अन्य सभी देवता हैं।
न कालवशगा नित्यं पुरुषार्थप्रवर्तिनी । अकर्ता पुरुषो द्रष्टा दृश्यं सर्वमिदं जगत्
वह कभी भी समय के वश में नहीं होतीं, सदा प्राणियों के कल्याण में लगी रहती हैं; पुरुष कर्ता नहीं, केवल द्रष्टा है, और यह सारा संसार दृश्य है।
दृश्यस्य जननी सैव देवी सदसदात्मिका । पुरुषं रंजयत्येका कृत्वा ब्रह्माण्डनाटकम्
जो कुछ भी दिखाई देता है, उसकी जननी वही देवी हैं, जो सत और असत दोनों स्वरूपों वाली हैं; उन्होंने यह ब्रह्माण्ड रूपी नाटक रचकर पुरुष को आनंदित किया है।
रंजिते पुरुषे सर्वं संहरत्यतिरंहसा । तया निमित्तभूतास्ते ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः
जब पुरुष आनंदित होता है, तब वह सब कुछ शीघ्र ही समेट लेती हैं; ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर भी उन्हीं के द्वारा निमित्त बने हैं।
कल्पिताः स्वस्वकार्येषु प्रेरिता लीलया त्वमी । स्वांशं तेषु समारोप्य कृतास्ते बलवत्तराः
ये देवता अपने-अपने कार्यों के लिए बनाई गई हैं और देवी की लीला से प्रेरित होकर चलते हैं; देवी ने अपना अंश उनमें स्थापित कर उन्हें बलशाली बनाया है।
दत्ताश्व शक्तयस्तेभ्यो गीर्लक्ष्मीर्गिरिजा तथा । ते तां ध्यायंति देवेशाः पूजयंति परां मुदा
देवी ने उन्हें वाणी, लक्ष्मी और गिरिजा जैसी शक्तियाँ दी हैं; वे देवेश्वरगण आनंदपूर्वक उस परम देवी का ध्यान और पूजा करते हैं।
ज्ञात्वा सर्वेश्वरीं शक्तिं सृष्टिस्थितिविनाशिनीम् । एतत्ते सर्वमाख्यातं देवीमाहात्म्यमुत्तमम्
जो सृष्टि, पालन और संहार की कारणस्वरूप सर्वेश्वरी शक्ति को जानता है, उसके लिए देवी का यह सर्वोत्तम महात्म्य सब बताया गया।
अथ चतुस्त्रिंशोऽध्यायः राजोवाच। भगवन्ब्रूहि मे सम्यक्तस्या आराधने विधिम् । पूजाविधिं च मन्त्रांश्च तथा होमविधिं वद
राजा ने कहा: भगवन, मुझे देवी की आराधना की विधि, पूजा का तरीका, मंत्र और हवन की विधि ठीक-ठीक बताइए।
ऋषिरुवाच। शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि तस्याः पूजाविधिं शुभम् । कामदं मोक्षदं नॄणां ज्ञानदं दुःखनाशनम्
ऋषि ने कहा: हे राजन्, सुनिए, मैं आपको देवी की शुभ पूजा-विधि बताऊँगा, जो मनुष्यों की कामनाएँ, मुक्ति, ज्ञान देती है और दुखों का नाश करती है।
आदौ स्नानविधिं कृत्वा शुचिः शुक्लांबरो नरः । आचम्य प्रयतः कृत्वा शुभमायतनं निजम्
सबसे पहले स्नान कर, शुद्ध और सफेद वस्त्र पहनकर, जल आचमन करके, मन को एकाग्र कर अपना शुभ स्थान तैयार करे।
ततोऽवलिप्तभूम्यां तु संस्थाप्यासनमुत्तमम् । तत्रोपविश्य विधिवत्त्रिराचम्य मुदान्वितः
फिर शुद्ध भूमि पर उत्तम आसन बिछाकर, विधिपूर्वक उस पर बैठकर, प्रसन्न मन से तीन बार आचमन करे।
पूजाद्रव्यं सुसंस्थाप्य यथाशक्त्यनुसारतः । प्राणायामं ततः कृत्वा भूतशुद्धिं विधाय च
अपनी सामर्थ्यानुसार पूजा की सामग्री अच्छे से सजा ले, फिर प्राणायाम करके भूतशुद्धि करे।
कुर्यात्प्राणप्रतिष्ठां तु संभारं प्रोक्ष्य मंत्रतः । कालज्ञानं ततः कृत्वा न्यासं कुर्याद्यथाविधि
प्राण-प्रतिष्ठा करे, सामग्री को मंत्र से छिड़के, फिर समय का विचार कर विधिपूर्वक न्यास करे।
शुभे ताम्रमये पात्रे चंदनेन सितेन च । षट्कोणं विलिखेद्यंत्रं चाष्टकोणं ततो बहिः
अच्छे तांबे के पात्र में सफेद चंदन से षट्कोण यंत्र बनाए, फिर उसके बाहर अष्टकोण भी बनाए।
नवाक्षरस्य मंत्रस्य बीजानि विलिखेत्ततः । कृत्वा यंत्रप्रतिष्ठां च वेदोक्तां संविधाय च
फिर नवाक्षर मंत्र के बीज अक्षर लिखे, और वेदों में बताए अनुसार यंत्र की स्थापना करके आगे बढ़े।
अर्चां वा धातवीं कुर्यात्पूजामंत्रैः शिवोदितैः । पूजनं पृथिवीपाल भगवत्याः प्रयत्नतः
वह चाहे तो धातु की मूर्ति बनाकर, शिव द्वारा बताए गए पूजा मंत्रों से भगवती की श्रद्धापूर्वक पूजा करे।
कृत्वा वा विधिवत्पूजामागमोक्तां समाहितः । जपेन्नवाक्षरं मंत्रं सततं ध्यानपूर्वकम्
या फिर शास्त्रों में बताई गई विधि से एकाग्र होकर पूजा कर, सदा ध्यानपूर्वक नवाक्षर मंत्र का जप करे।
होमं दशांशतः कुर्याद्दशांशेन च तर्पणम् । भोजनं ब्राह्मणानां च तद्दशांशेन कारयेत्
जितनी बार मंत्र जपा गया हो, उसकी दसवीं भाग से हवन करे, उसका भी दसवाँ भाग तर्पण में दे, और उसका भी दसवाँ भाग ब्राह्मणों को भोजन कराए।
चरित्रत्रयपाठं च नित्यं कुर्याद्विसर्जयेत् । नवरात्रव्रतं चैव विधेयं विधिपूर्वकम्
तीनों चरित्रों का पाठ रोज़ करना चाहिए और फिर समापन करना चाहिए। साथ ही, नवरात्रि का व्रत भी विधिपूर्वक करना चाहिए।
आश्विने च तथा चैत्रे शुक्ले पक्षे नराधिप । नवरात्रो(त्रा)पवासो वै कर्तव्यः शुभमिच्छता
हे राजन! आश्विन और चैत्र के शुक्ल पक्ष में, जो शुभता चाहता है, उसे नवरात्रि का व्रत नियमपूर्वक करना चाहिए।
होमः सुविपुल: कार्यो जप्यमंत्रैः सुपायसैः । शर्कराघृतमिश्रैश्च मधुयुक्तैः सुसंस्कृतैः
हवन बड़े विधि-विधान से करना चाहिए, जिसमें अच्छे मंत्रों के साथ शक्कर, घी और शहद मिलाकर आहुति दें।
छागमांसेन वा कार्यों बिल्वपत्रैस्तथा शुभैः । हयारिकुसुमै रक्तैस्तिलैर्वा शर्करायुतैः
या तो बकरे के मांस से, या शुभ बेलपत्रों से, या लाल जवा फूलों से, या शक्कर मिले तिल से भी हवन किया जा सकता है।