रणभूर्भाति भूयिष्ठपतितासुरवर्ष्मकैः । रुधिरस्रावसंयुक्तैर्गजाश्वदेहसंकुला
युद्धभूमि गिरे हुए असुरों की लाशों, बहते रक्त और हाथी-घोड़ों के शवों से भरी हुई चमक रही थी।
पतितान्दानवान्दृष्ट्वा निशुम्भोऽतिरुषान्वितः । प्रययौ चण्डिकां तूर्णं गदामादाय दारुणाम्
गिरे हुए दानवों को देखकर, निशुम्भ बहुत क्रोध में भरकर, भयंकर गदा लेकर तेज़ी से चण्डिका की ओर बढ़ा।
सिंहं जघान गदया मस्तके मदगर्वितः । प्रहृत्य च स्मितं कृत्वा पुनर्देवीमताडयत्
अहंकार में चूर होकर उसने गदा से सिंह के सिर पर प्रहार किया और मारने के बाद मुस्कराकर फिर से देवी पर हमला किया।
सापि तं कुपितातीव निशुम्भं पुरतः स्थितम् । प्रहरन्तं समीक्ष्याथ देवी वचनमब्रवीत्
देवी ने अपने सामने खड़े, अत्यंत क्रोधित और वार करने वाले निशुम्भ को देखकर ये वचन कहे।
देव्युवाच तिष्ठ मन्दमते तावद्यावत्खड्गमिदं तव । ग्रीवायां प्रेरयाम्यस्माद् गन्तासि यमसादनम्
देवी बोलीं — "रुको, मूर्ख! जब तक मैं अपनी तलवार तुम्हारी गर्दन में नहीं घोंप देती, तब तक यहीं ठहरो। उसके बाद तुम यमलोक जाओगे।"
व्यास उवाच इत्युक्त्वा तरसा देवी कृपाणेन समाहिता । चिच्छेद मस्तकं तस्य निशुम्भस्याथ चण्डिका
व्यास बोले — ऐसा कहकर देवी ने पूरी दृढ़ता के साथ अपनी तलवार से निशुम्भ का सिर तुरंत काट दिया।
सच्छिन्नमस्तको देव्या कबन्धोऽतीव दारुणः । बभ्राम च गदापाणिस्त्रासयन्देवतागणान्
देवी द्वारा सिर काटे जाने के बाद भी वह भयानक धड़, गदा हाथ में लिए, देवताओं को डराता हुआ इधर-उधर घूमता रहा।
देवी तस्य शितैर्बाणैश्चिच्छेद चरणौ करौ । पपातोर्व्यां ततः पापी गतासुः पर्वतोपमः
देवी ने उसके पैर और हाथ तेज बाणों से काट डाले; तब वह पापी, पर्वत के समान भारी शरीर लिए, प्राणहीन होकर भूमि पर गिर पड़ा।
तस्मिन्निपतिते दैत्ये निशुम्भे भीमविक्रमे । हाहाकारो महानासीत्तत्सैन्ये भयकम्पिते
उस भयंकर पराक्रमी निशुम्भ दैत्य के गिरते ही उसके सैन्य में भय से काँपते हुए बड़ा हाहाकार मच गया।
त्यक्त्वाऽऽयुधानि सर्वाणि सैनिकाः क्षतजाप्लुताः । जग्मुर्बुम्बारवं सर्वे कुर्वाणा राजमन्दिरम्
सारे सैनिक, रक्त से सने हुए, अपने शस्त्र छोड़कर शोर मचाते हुए राजमहल की ओर भाग गए।
तानागतान्सुसम्प्रेक्ष्य शुम्भः शत्रुनिषूदनः । पप्रच्छ क्व निशुम्भोऽसौ कथं भग्नाः पलायिताः ॥ ४२ तच्छ्रुत्वा वचनं राज्ञस्ते प्रोचुः प्रणता भृशम् । राजंस्ते निहतो भ्राता शेते समरमूर्धनि
उन्हें आते देखकर शुम्भ, शत्रुओं का संहारक, बोला — "निशुम्भ कहाँ है? तुम लोग कैसे हारकर भागे?"
तया निपातिताः शूरा ये च तेऽप्यनुजानुगाः । वयं त्वां कथितुं सर्वं वृत्तान्तं समुपागताः
राजा के वचन सुनकर वे योद्धा गहरे झुककर बोले — "राजन्, आपके भाई का वध हो गया है, वह रणभूमि में पड़ा है।"
निशुम्भो निहतस्तत्र तया चण्डिकयाधुना । न हि युद्धस्य कालोऽद्य तव राजन् रणाङ्गणे
जो वीर उसके साथ थे, वे भी देवी के हाथों मारे गए हैं; हम सब कुछ बताने के लिए आपके पास आए हैं।
देवकार्यं समुद्दिश्य कापीयं परमाङ्गना । हन्तुं दैत्यकुलं नूनं प्राप्तेति परिचिन्तय
निशुम्भ का अभी-अभी चण्डिका द्वारा वध हुआ है; हे राजन्, आज रणभूमि में युद्ध का समय नहीं है।
नैषा प्राकृतयोषैव देवी शक्तिरनुत्तमा । अचिन्त्यचरिता क्वापि दुर्ज्ञेया दैवतैरपि
सोचिए, वह परमांगना देवी देवताओं के कार्य के लिए, दैत्यकुल का नाश करने अवश्य आई हैं।
नानारूपधरातीव मायामूलविशारदा । विचित्रभूषणा देवी सर्वायुधधरा शुभा
वह कोई साधारण स्त्री नहीं है; देवी सर्वोच्च शक्ति हैं, जिनके कर्म देवताओं के लिए भी समझ पाना कठिन है।
गहना गूढचरिता कालरात्रिरिवापरा । अपारपारगा पूर्णा सर्वलक्षणसंयुता
वह अनेक रूप धारण करने वाली, मायावी विद्या में निपुण, विचित्र आभूषणों से सुसज्जित, सभी शस्त्रों को धारण करने वाली और मंगलमयी देवी हैं।
अन्तरिक्षस्थिता देवास्तां स्तुवन्त्यकुतोभयाः । देवकार्यञ्च कुर्वाणां श्रीदेवीं परमाद्भुताम्
वह गूढ़ और रहस्यमयी आचरण वाली, कालरात्रि के समान दूसरी, अपार और पूर्ण, सभी लक्षणों से युक्त हैं।
पलायनं परो धर्मः सर्वथा देहरक्षणम् । रक्षिते किल देहेस्मिन्कालेऽस्मत्सुखताङ्गते
देवता निर्भय होकर आकाश में स्थित उस अद्भुत देवी की, जो देवताओं का कार्य कर रही हैं, स्तुति करते हैं।
संग्रामे विजयो राजन् भविता ते न संशयः । कालः करोति बलिनं समये निर्बलं क्वचित्
शरीर की रक्षा के लिए हर हाल में भाग जाना ही सबसे बड़ा धर्म है; जब शरीर सुरक्षित है, तभी सुख बना रहता है।
तं पुनः सबलं कृत्वा जयायोपदधाति हि । दातारं याचकं कालः करोति समये क्वचित्
समय फिर से उसी को शक्तिशाली बनाकर विजय दिला देता है; दाता और याचक को समय कभी-कभी आपस में बदल देता है।
भिक्षुकं धनदातारं करोति समयान्तरे । विष्णुः कालवशे नूनं ब्रह्मा वा पार्वतीपतिः
कभी-कभी समय भिक्षुक को भी धन देने वाला बना देता है; विष्णु, ब्रह्मा या पार्वतीपति भी समय के अधीन हैं।
इन्द्राद्या निर्जराः सर्वे काल एव प्रभुः स्वयम् । तस्मात्कालं प्रतीक्षस्व विपरीतं तवाधुना
इंद्र आदि सभी अमर देवता भी केवल समय के वश में हैं; इसलिए, जब समय प्रतिकूल हो, तब धैर्य से प्रतीक्षा करो।
सम्मुखो देवतानाञ्च दैत्यानां नाशहेतुकः । एकैव च गतिर्नास्ति कालस्य किल भूपते
समय ही देवताओं और दैत्यों के सामने विनाश का कारण बनकर खड़ा रहता है; हे राजन्, वास्तव में समय के अलावा और कोई मार्ग नहीं है।
नानारूपधराप्यस्ति ज्ञातव्यं तस्य चेष्टितम् । कदाचित्सम्भवो नॄणां कदाचित्प्रलयस्तथा
समय अनेक रूप धारण करता है, फिर भी उसके कार्यों को समझना चाहिए; कभी वह मनुष्यों के लिए सृष्टि करता है, कभी संहार।
उत्पत्तिहेतुः कालोऽन्यः क्षयहेतुस्तथापरः । प्रत्यक्षं ते महाराज देवाः सर्वे सवासवाः
एक समय सृष्टि का कारण होता है, दूसरा विनाश का; हे महाराज, आप स्वयं देख रहे हैं कि सभी देवता इंद्र सहित कैसे हैं।
करदास्ते कृताः पूर्वं कालेन सम्मुखेन च । तेनैव विमुखेनाद्य बलिनोऽबलयासुराः
पहले समय के अनुकूल होने पर देवताओं को कर देने वाला बना दिया गया था; अब उसी समय के प्रतिकूल होने पर बलशाली असुर भी निर्बल हो गए हैं।
निहता नितरां कालः करोति च शुभाशुभम् । नैवात्र कारणं काली नैव देवाः सनातनाः
समय पूरी तरह से नाश करता है और शुभ-अशुभ दोनों लाता है; यहाँ न तो काली कारण है, न ही सनातन देवता।
यथा ते रोचते राजंस्तथा कुरु विमृश्य च । कालोऽयं नात्र हेतुस्ते दानवानां तथा पुनः
हे राजन्, जैसा आपको उचित लगे, विचार करके वैसा ही करें; यहाँ समय न तो आपका कारण है, न ही दानवों का।
त्वदग्रतो गतः शक्रो भग्नः संख्ये निरायुधः । तथा विष्णुस्तथा रुद्रो वरुणो धनदो यमः
आपके सामने इंद्र युद्ध में हारकर और शस्त्रहीन होकर चला गया; वैसे ही विष्णु, रुद्र, वरुण, कुबेर और यम भी।