अदृष्टं बलवन्मूढाः प्रवदन्ति न पण्डिताः । प्रमाणं तस्य सत्त्वे किमदृश्यं दृश्यते कथम्
मूर्ख लोग ही अदृश्य को बलवान कहते हैं, विद्वान नहीं। उसके अस्तित्व का क्या प्रमाण है? जो दिखता नहीं, वह कैसे देखा जा सकता है?
अदृष्टं क्त्वापि दृष्टं स्यादेषा मूर्खविभीषिका । अवलम्बं विनैवैषा दुःखे चित्तस्य धारणा
अगर अदृश्य दिख भी जाए, तो यह मूर्खों का डर है। बिना किसी आधार के, यह केवल दुःख में मन की ही सोच है।
चक्रीसमीपे संविष्टा संस्थिता पिष्टकारिणी । उद्यमेन विना पिष्टं न भवत्येव सर्वथा
चक्की के पास बैठी हुई पिसाई करने वाली तैयार तो रहती है, लेकिन बिना मेहनत के कभी भी आटा नहीं बनता।
उद्यमे च कृते कार्यं सिद्धिं यात्येव सर्वथा । कदाचित्तस्य न्यूनत्वे कार्यं नैव भवेदपि
जब मेहनत की जाती है, तब काम जरूर पूरा होता है; लेकिन अगर कोशिश में कहीं भी कमी रह जाए, तो काम पूरा नहीं होता।
देशं कालञ्च विज्ञाय स्वबलं शत्रुजं बलम् । कृतं कार्यं भवत्येव बृहस्पतिवचो यथा
स्थान, समय, अपनी ताकत और दुश्मन की शक्ति को समझकर जब काम किया जाता है, तब वह जरूर सफल होता है, जैसा कि बृहस्पति के वचन में कहा गया है।
व्यास उवाच इति निश्चित्य दैत्येन्द्रो रक्तबीजं महासुरम् । प्रेषयामास संग्रामे सैन्येन महताऽऽवृतम्
व्यास बोले— इस तरह निश्चय करके दैत्यों के राजा ने रक्तबीज नाम के महादैत्य को विशाल सेना के साथ युद्ध में भेजा।
शुम्भ उवाच रक्तबीज महाबाहो गच्छ त्वं समराङ्गणे । कुरु युद्धं महाभाग यथा ते बलमाहितम्
शुम्भ ने कहा— हे रक्तबीज, महाबाहु! तुम युद्धभूमि में जाओ और अपनी पूरी शक्ति के अनुसार युद्ध करो।
रक्तबीज उवाच महाराज न ते कार्या चिन्ता स्वल्पतरापि वा । अहमेनां हनिष्यामि करिष्यामि वशे तव
रक्तबीज ने कहा— महाराज, आपको तनिक भी चिंता करने की जरूरत नहीं है। मैं उसे मार दूँगा और आपके वश में कर दूँगा।
पश्य मे युद्धचातुर्यं क्वेयं बाला सुरप्रिया । दासीं तेऽहं करिष्यामि जित्वेमां समरे बलात्
अब मेरी युद्ध-कला देखिए! यह देवताओं की प्यारी कन्या मेरे सामने क्या है? मैं इसे युद्ध में बलपूर्वक जीतकर आपकी दासी बना दूँगा।
व्यास उवाच इत्याभाष्य कुरुश्रेष्ठ रक्तबीजो महासुरः । जगाम रथमारुह्य स्वसैन्यपरिवारितः
व्यास बोले— ऐसा कहकर, हे कुरुओं में श्रेष्ठ, महादैत्य रक्तबीज अपनी सेना से घिरा हुआ रथ पर चढ़कर चल पड़ा।
हस्त्यश्वरथपादातवृन्दैश्च परिवेष्टितः । निर्जगाम रथारूढो देवीं शैलोपरिस्थिताम्
हाथी, घोड़े, रथ और पैदल सैनिकों से घिरा हुआ वह रथ पर सवार होकर पर्वत के ऊपर स्थित देवी की ओर बढ़ा।
तमागतं समालोक्य देवी शङ्खमवादयत् । भयदं सर्वदैत्यानां देवानां मोदवर्धनम्
उसके आते देख देवी ने शंख बजाया, जो हमेशा दैत्यों के लिए भय देने वाला और देवताओं के आनंद को बढ़ाने वाला है।
श्रुत्वा शङ्खस्वनं चोग्रं रक्तबीजोऽतिवेगवान् । गत्वा समीपे चामुण्डां बभाषे वचनं मृदु
शंख की भयंकर ध्वनि सुनकर, तेज गति से रक्तबीज चामुंडा के पास गया और कोमल वचन बोले।
रक्तबीज उवाच बाले किं मां भीषयसि मत्वा त्वं कातरं किल । शङ्खनादेन तन्वङ्गि वेत्सि किं धूम्रलोचनम्
रक्तबीज ने कहा— हे कन्या, क्या तुम मुझे डराने का प्रयास कर रही हो, यह सोचकर कि मैं डरपोक हूँ? पतली देह वाली, अपने शंख की ध्वनि से क्या तुम धूम्रलोचन को जानती हो?
रक्तबीजोऽस्मि नाम्नाहं त्वत्सकाशमिहागतः । युद्धेच्छा चेत्पिकालापे सज्जा भव भयं न मे
मैं रक्तबीज नाम से प्रसिद्ध हूँ और तुम्हारे पास आया हूँ। यदि तुम्हें युद्ध की इच्छा है तो तैयार हो जाओ, मुझे कोई डर नहीं है।
पश्याद्य मे बलं कान्ते दृष्टा ये कातरास्त्वया । नाहं पङ्क्तिगतस्तेषां कुरु युद्धं यथेच्छसि
आज, हे सुंदरि, मेरा बल देखो! जिन्हें तुम डरपोक समझती रही हो, मैं उनमें से नहीं हूँ। जैसा तुम्हारा मन हो, वैसे युद्ध करो।
वृद्धाश्च सेविताः पूर्वं नीतिशास्त्रं श्रुतं त्वया । पतितं चार्थविज्ञानं विद्वद्गोष्ठी कृताथ वा
यदि तुमने पहले बड़ों की सेवा की है, नीति की बातें सुनी हैं, धन का ज्ञान प्राप्त किया है या विद्वानों की सभा में भाग लिया है,
साहित्यतन्त्रविज्ञानं चेदस्ति तव सुन्दरि । शृणु मे वचनं पथ्यं तथ्यं प्रमितिबृंहितम्
और यदि तुम्हें साहित्य और उसके रहस्यों का ज्ञान है, हे सुंदरि, तो मेरे ये हितकारी, सच्चे और तौलकर कहे गए वचन सुनो।
रसानाञ्च नवानां वै द्वावेव मुख्यतां गतौ । शृङ्गारकः शान्तिरसो विद्वज्जनसभासु च
नव रसों में से केवल दो ही मुख्य माने गए हैं— श्रृंगार और शांति, विशेषकर विद्वानों की सभाओं में।
तयोः शृङ्गार एवादौ नृपभावे प्रतिष्ठितः । विष्णुर्लक्ष्म्या सहास्ते वै सावित्र्या चतुराननः
इन दोनों में सबसे पहले श्रृंगार ही राजाओं के स्वभाव में स्थापित होता है; विष्णु लक्ष्मी के साथ और ब्रह्मा सावित्री के साथ निवास करते हैं।
शच्येन्द्रः शैलसुतया शङ्करः सह शेरते । वल्ल्या वृक्षो मृगो मृग्या कपोत्या च कपोतकः
इन्द्र शची के साथ, शंकर पार्वती के साथ, लता वृक्ष के साथ, हिरन मृगी के साथ, और कपोता कपोती के साथ सोते हैं।
एवं सर्वे प्राणभृतः संयोगरसिका भृशम् । अप्राप्तभोगविभवा ये चान्ये कातरा नराः
इसी तरह सभी जीव मिलन में बहुत आनंद लेते हैं; और जो लोग सुख-संपत्ति से वंचित और व्याकुल रहते हैं—
भवन्ति यतयस्ते वै मूढा दैवेन वञ्चिताः । असंसाररसज्ञास्ते वञ्चिता वञ्चनापरैः
वे लोग संन्यासी बन जाते हैं, पर वास्तव में वे मूर्ख हैं, भाग्य से ठगे गए हैं; संसार के सुख-दुख को न जानने वाले, वे छल करने वालों से ठगे जाते हैं।
मधुरालापनिपुणै रताः शान्तिरसे हि ते । क्व ज्ञानं क्व च वैराग्यं वर्तमाने मनोभवे
जो लोग मधुर और कुशल बोलचाल में रमते हैं, उन्हें शांति में ही सुख मिलता है; पर जब मन में इच्छा बनी रहे, तब ज्ञान और वैराग्य कहाँ रह जाते हैं?
लोभे क्रोधे च दुर्धर्षे मोहे मतिविनाशके । तस्मात्त्वमपि कल्याणि कुरु कान्तं मनोहरम्
लोभ और प्रचंड क्रोध में, और बुद्धि को नष्ट करने वाले मोह में—इसलिए हे कल्याणी, तुम भी अपने प्रिय को प्रसन्न करो।
शुम्भं सुराणां जेतारं निशुम्भं वा महाबलम् । व्यास उवाच इत्युक्त्वा रक्तबीजोऽसौ विरराम पुरःस्थितः । श्रुत्वा जहास चामुण्डा कालिका चाम्बिका तथा
शुम्भ, जो देवताओं का विजेता है, या महाबली निशुम्भ—इनमें से किसी एक को चुन लो। व्यास बोले: ऐसा कहकर वह रक्तबीज वहाँ चुप हो गया; यह सुनकर चामुंडा, कालिका और अम्बिका हँस पड़ीं।
रक्तबीजद्वारा देवीसमीपे शुम्भनिशुम्भसंवादवर्णनम् व्यास उवाच कृत्वा हास्यं ततो देवी तमुवाच विशांपते । मेघगम्भीरया वाचा युक्तियुक्तमिदं वचः
व्यास बोले: फिर हँसकर देवी ने, हे राजन्, मेघ के समान गंभीर स्वर में, युक्तियुक्त वचन कहे।
पूर्वमेव मया प्रोक्तं मन्दात्मन् किं विकत्थसे । दूतस्याग्रे यथायोग्यं वचनं हितसंयुतम्
"मैंने पहले ही तुमसे कह दिया था, हे मंदबुद्धि, फिर क्यों डींग हाँकते हो? तुम्हारे दूत के सामने मैंने उचित और हितकारी बात कही थी।"
सदृशो मम रूपेण बलेन विभवेन च । त्रिलोक्यां यदि कोऽपि स्यात्तं पतिं प्रवृणोम्यहम्
"यदि तीनों लोकों में कोई रूप, बल और संपत्ति में मेरे समान है, तो मैं उसे ही अपना पति चुनूँगी।"
ब्रूहि शुम्भं निशुम्भञ्च प्रतिज्ञा मे पुरा कृता । तस्माद्युध्यस्व जित्वा मां विवाहं विधिवत्कुरु
"शुम्भ और निशुम्भ से यह कह दो: मैंने पहले ही यह प्रतिज्ञा की है। इसलिए मुझसे युद्ध करो, और मुझे जीतकर विधिपूर्वक विवाह करो।"