तस्मात्त्वां हन्तुकामैषा प्राप्ता योषिद्वरा प्रभो । युद्धं मा कुरु राजेन्द्र विचार्यैवं धियाधुना
इसीलिए, हे प्रभु, यह स्त्री रूप धारण कर तुम्हें मारने आई है; हे राजेन्द्र, अब विचार कर युद्ध मत करो।
देवी ह्येषा महामाया प्रकृतिः परमा मता । कल्पान्तकाले राजेन्द्र सर्वसंहारकारिणी
यह देवी ही महा माया और परम प्रकृति मानी जाती है; कल्प के अंत में, हे राजेन्द्र, यह सबका संहार करती है।
उत्पादयित्री लोकानां देवानामीश्वरी शुभा । त्रिगुणा तामसी देवी सर्वशक्तिसमन्विता
यह देवी सब लोकों की सृष्टिकर्त्री, देवताओं की स्वामिनी और शुभ है; तीनों गुणों और तमोगुण से युक्त, सारी शक्तियों से संपन्न है।
अजय्या चाक्षया नित्या सर्वज्ञा च सदोदिता । वेदमाता च गायत्री सन्ध्या सर्वसुरालया
यह देवी अजेय, अविनाशी, सदा रहने वाली और सर्वज्ञ है; वेदों की माता, गायत्री, संध्या और सभी देवताओं का निवास स्थान है।
निर्गुणा सगुणा सिद्धा सर्वसिद्धिप्रदाव्यया । आनन्दानन्ददा गौरी देवानामभयप्रदा
वह निराकार भी हैं और साकार भी, सब सिद्धियाँ देने वाली और अविनाशी हैं। गौरी, जो आनंद और सुख देती हैं, देवताओं को निर्भयता प्रदान करती हैं।
एवं ज्ञात्वा महाराज वैरभावं त्यजानया । शरणं व्रज राजेन्द्र देवी त्वां पालयिष्यति
ऐसे जानकर, हे महाराज, द्वेष छोड़ दो। हे राजेन्द्र, देवी की शरण में जाओ, वह तुम्हारी रक्षा करेंगी।
आज्ञाकरो भवैतस्याः सञ्जीवय निजं कुलम् । हतशेषाश्च ये दैत्यास्ते भवन्तु चिरायुषः
उनकी आज्ञा का पालन करो और अपने वंश को फिर से जीवित करो। जो दैत्य मारे जाने के बाद भी बचे हैं, वे दीर्घायु हों।
व्यास उवाच इति तेषां वचः श्रुत्वा शुम्भः सुरबलार्दनः । उवाच वचनं तथ्यं वीरवर्यगुणान्वितम्
व्यास बोले—उनकी बातें सुनकर, देवताओं की सेना का संहार करने वाले शुम्भ ने वीरों के गुणों से युक्त और सत्य वचन कहे।
शुम्भ उवाच मौनं कुर्वन्तु भो मन्दा यूयं भग्ना रणाजिरात् । शीघ्रं गच्छत पातालं जीविताशा बलीयसी
शुम्भ बोला—चुप रहो, मूर्खों! तुम युद्धभूमि में हार चुके हो। जल्दी से पाताल लोक चले जाओ, क्योंकि तुम्हें अभी भी जीने की आशा है।
दैवाधीनं जगत्सर्वं का चिन्तात्र जये मम । देवास्तथैव ब्रह्माद्या दैवाधीना वयं यथा
सारा संसार भाग्य के अधीन है—तो मुझे जीत की चिंता क्यों हो? जैसे हम भाग्य के अधीन हैं, वैसे ही देवता, ब्रह्मा आदि भी।
ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रोऽयं यमोऽग्निर्वरुणस्तथा । सूर्यश्चन्द्रस्तथा शक्रः सर्वे दैववशाः किल
ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र, यम, अग्नि, वरुण, सूर्य, चंद्र और इन्द्र—ये सब निश्चित ही भाग्य के वश में हैं।
का चिन्ता तर्हि मे मन्दा यद्भावि तद्भविष्यति । उद्यमस्तादृशो भूयाद्यादृशी भवितव्यता
तो फिर मुझे चिंता क्यों हो, मूर्खों? जो होना है, वही होगा। मेरा प्रयास भी वैसा ही हो जैसा होना लिखा है।
सर्वथैव विचार्यैव न शोचन्ति बुधाः क्वचित् । स्वधर्मं न त्यजन्तीह ज्ञानिनो मरणाद्भयात्
बुद्धिमान लोग हर तरह से विचार करके कभी शोक नहीं करते। ज्ञानी लोग मृत्यु के डर से अपना धर्म नहीं छोड़ते।
सुखं दुःखं तथैवायुर्जीवितं मरणं नृणाम् । काले भवति सम्प्राप्ते सर्वथा दैवनिर्मितम्
सुख-दुख, आयु, जीवन और मृत्यु—ये सब मनुष्यों के लिए समय आने पर ही होते हैं और सब कुछ भाग्य से ही होता है।
ब्रह्मा पतति काले स्वे विष्णुश्च पार्वतीपतिः । नाशं गच्छन्त्यायुषोऽन्ते सर्वे देवाः सवासवाः
ब्रह्मा अपने समय पर गिरते हैं, विष्णु और पार्वतीपति भी। आयु के अंत में सभी देवता, इन्द्र सहित, नष्ट हो जाते हैं।
तथाहमपि कालस्य वशगः सर्वथाधुना । नाशं जयं वा गन्तास्मि स्वधर्मपरिपालनात्
इसी तरह अब मैं भी पूरी तरह समय के अधीन हूँ। चाहे विनाश हो या विजय, मैं अपना धर्म निभाऊँगा।
आहूतोऽप्यनया कामं युद्धायाबलया किल । कथं पलायनपरो जीवेयं शरदां शतम्
मुझे इसने युद्ध के लिए बुलाया है, भले ही मैं निर्बल हूँ। फिर भी यदि मैं भागने का सोचूँ, तो सौ वर्ष तक कैसे जी सकता हूँ?
करिष्याम्यद्य संग्रामं यद्भावि तद्भवत्विह । जयो वा मरणं वापि स्वीकरोमि यथा तथा
आज मैं यह युद्ध करूँगा। जो होना है, वही यहाँ होगा। जीत हो या मृत्यु, जैसा भी हो, मैं स्वीकार करता हूँ।
दैवं मिथ्येति विद्वांसो वदन्त्युद्यमवादिनः । युक्तियुक्तं वचस्तेषां ये जानन्त्यभिभाषितम्
जो पुरुष प्रयास को मानते हैं, वे भाग्य को झूठा कहते हैं। उनके वचन उचित हैं, क्योंकि वे जानते हैं कि क्या कहना चाहिए।
उद्यमेन विना कामं न सिध्यन्ति मनोरथाः । कातरा एव जल्पन्ति यद्भाव्यं तद्भविष्यति
प्रयास के बिना इच्छाएँ पूरी नहीं होतीं। डरपोक लोग ही कहते हैं—'जो होना है, वही होगा।'
अदृष्टं बलवन्मूढाः प्रवदन्ति न पण्डिताः । प्रमाणं तस्य सत्त्वे किमदृश्यं दृश्यते कथम्
मूर्ख लोग ही अदृश्य को बलवान कहते हैं, विद्वान नहीं। उसके अस्तित्व का क्या प्रमाण है? जो दिखता नहीं, वह कैसे देखा जा सकता है?
अदृष्टं क्त्वापि दृष्टं स्यादेषा मूर्खविभीषिका । अवलम्बं विनैवैषा दुःखे चित्तस्य धारणा
अगर अदृश्य दिख भी जाए, तो यह मूर्खों का डर है। बिना किसी आधार के, यह केवल दुःख में मन की ही सोच है।
चक्रीसमीपे संविष्टा संस्थिता पिष्टकारिणी । उद्यमेन विना पिष्टं न भवत्येव सर्वथा
चक्की के पास बैठी हुई पिसाई करने वाली तैयार तो रहती है, लेकिन बिना मेहनत के कभी भी आटा नहीं बनता।
उद्यमे च कृते कार्यं सिद्धिं यात्येव सर्वथा । कदाचित्तस्य न्यूनत्वे कार्यं नैव भवेदपि
जब मेहनत की जाती है, तब काम जरूर पूरा होता है; लेकिन अगर कोशिश में कहीं भी कमी रह जाए, तो काम पूरा नहीं होता।
देशं कालञ्च विज्ञाय स्वबलं शत्रुजं बलम् । कृतं कार्यं भवत्येव बृहस्पतिवचो यथा
स्थान, समय, अपनी ताकत और दुश्मन की शक्ति को समझकर जब काम किया जाता है, तब वह जरूर सफल होता है, जैसा कि बृहस्पति के वचन में कहा गया है।
व्यास उवाच इति निश्चित्य दैत्येन्द्रो रक्तबीजं महासुरम् । प्रेषयामास संग्रामे सैन्येन महताऽऽवृतम्
व्यास बोले— इस तरह निश्चय करके दैत्यों के राजा ने रक्तबीज नाम के महादैत्य को विशाल सेना के साथ युद्ध में भेजा।
शुम्भ उवाच रक्तबीज महाबाहो गच्छ त्वं समराङ्गणे । कुरु युद्धं महाभाग यथा ते बलमाहितम्
शुम्भ ने कहा— हे रक्तबीज, महाबाहु! तुम युद्धभूमि में जाओ और अपनी पूरी शक्ति के अनुसार युद्ध करो।
रक्तबीज उवाच महाराज न ते कार्या चिन्ता स्वल्पतरापि वा । अहमेनां हनिष्यामि करिष्यामि वशे तव
रक्तबीज ने कहा— महाराज, आपको तनिक भी चिंता करने की जरूरत नहीं है। मैं उसे मार दूँगा और आपके वश में कर दूँगा।
पश्य मे युद्धचातुर्यं क्वेयं बाला सुरप्रिया । दासीं तेऽहं करिष्यामि जित्वेमां समरे बलात्
अब मेरी युद्ध-कला देखिए! यह देवताओं की प्यारी कन्या मेरे सामने क्या है? मैं इसे युद्ध में बलपूर्वक जीतकर आपकी दासी बना दूँगा।
व्यास उवाच इत्याभाष्य कुरुश्रेष्ठ रक्तबीजो महासुरः । जगाम रथमारुह्य स्वसैन्यपरिवारितः
व्यास बोले— ऐसा कहकर, हे कुरुओं में श्रेष्ठ, महादैत्य रक्तबीज अपनी सेना से घिरा हुआ रथ पर चढ़कर चल पड़ा।