निशुम्भ उवाच न वा पलायनं युक्तं न दुर्गग्रहणं तथा । युद्धमेव परं श्रेयः सर्वथैवानयानघ
निशुम्भ ने कहा—न तो भागना ठीक है, न ही किले में छिपना; हर हाल में युद्ध ही सबसे श्रेष्ठ है, हे निष्पाप।
ससैन्योऽहं गमिष्यामि रणे तु प्रवराश्रितः । हत्वा तामागमिष्यामि तरसा त्वबलामिमाम्
मैं अपनी सेना के साथ, श्रेष्ठ योद्धाओं पर भरोसा करके युद्ध में जाऊँगा; उसे मारकर तेज़ी से लौट आऊँगा, क्योंकि वह तो निर्बल है।
अथवा बलवद्दैवादन्यथा चेद्भविष्यति । मृते मयि त्वया कार्यं विमृश्य च पुनः पुनः
या फिर, यदि भाग्य से कुछ और ही हो जाए और मैं मारा जाऊँ, तो तुम्हें बार-बार सोच-समझकर काम करना चाहिए।
इति तस्य वचः श्रुत्वा शुम्भः प्रोवाच चानुजम् । तिष्ठ त्वं चण्डमुण्डौ द्वौ गच्छेतां बलसंयुतौ
उसकी बात सुनकर शुम्भ ने अपने छोटे भाई से कहा—तुम यहीं रहो, और चण्ड तथा मुण्ड दोनों अपनी सेना के साथ आगे बढ़ें।
शशकग्रहणायात्र न युक्तं गजमोचनम् । चण्डमुण्डौ महावीरौ तां हन्तुं सर्वथा क्षमौ
खरगोश को पकड़ने के लिए हाथी छोड़ना ठीक नहीं है। चण्ड और मुण्ड, ये दोनों बड़े वीर हैं, वे उस स्त्री को मारने में पूरी तरह सक्षम हैं।
इत्युक्त्वा भ्रातरं शुम्भः सम्भाष्य च महाबलौ । उवाच वचनं राजा चण्डमुण्डौ पुरःस्थितौ
ऐसा कहकर शुम्भ ने अपने भाई से बात की और फिर सामने खड़े चण्ड और मुण्ड, इन दोनों महाबलियों से ये शब्द कहे।
गच्छतं चण्डमुण्डौ द्वौ स्वसैन्यपरिवारितौ । हन्तुं तामबलां शीघ्रं निर्लज्जां मदगर्विताम्
चण्ड और मुण्ड, तुम दोनों अपनी-अपनी सेना के साथ जाओ और उस निर्लज्ज, घमंडी स्त्री को जल्दी से मार डालो।
गृहीत्वाथ निहत्याजौ कालिकां पिङ्गलोचनाम् । आगम्यतां महाभागौ कृत्वा कार्यं महत्तरम्
युद्ध में उस पीली आँखों वाली काली को पकड़कर मारो और फिर यह बड़ा काम करके लौट आओ, हे महाशक्तिशाली वीरों।
सा नायाति गृहीतापि गर्विता चाम्बिका यदि । तदा बाणैर्महातीक्ष्णैर्हन्तव्याहवमण्डिता
अगर वह घमंडी अम्बिका पकड़ने पर भी नहीं आती, तो फिर उसे तीखे बाणों से मार डालना चाहिए।
चण्डमुण्डवधेन देव्याश्चामुण्डेतिनामवर्णनम् व्यास उवाच इत्याज्ञप्तौ तदा वीरौ चण्डमुण्डौ महाबलौ । जग्मतुस्तरसैवाजौ सैन्येन महतान्वितौ
व्यास बोले— जब उन्हें आज्ञा मिली, तब चण्ड और मुण्ड, ये दोनों महाबली वीर बड़ी सेना के साथ तुरंत युद्ध के लिए निकल पड़े।
दृष्ट्वा तत्र स्थितां देवीं देवानां हितकारिणीम् । ऊचतुस्तौ महावीर्यौ तदा सामान्वितं वचः
वहाँ देवी को खड़ी देखकर, जो देवताओं का भला चाहती थीं, उन दोनों महावीरों ने उस समय मधुरता से भरे शब्द कहे।
बाले त्वं किं न जानासि शुम्भं सुरबलार्दनम् । निशुम्भञ्च महावीर्यं तुराषाड्विजयोद्धतम्
बालिके, क्या तुम नहीं जानती कि शुम्भ देवताओं की शक्ति का नाश करने वाला है, और निशुम्भ बड़ा पराक्रमी है, जिसने तुरष्कों को जीतकर घमंड किया है?
त्वमेकासि वरारोहे कालिकासिंहसंयुता । जेतुमिच्छसि दुर्बुद्धे शुम्भं सर्वबलान्वितम्
हे सुंदरि, तुम अकेली हो, केवल काली और उसके सिंह के साथ। मूर्खे, क्या तुम सब बलों से युक्त शुम्भ को हराना चाहती हो?
मतिदः कोऽपि ते नास्ति नारी वापि नरोऽपि वा । देवास्त्वां प्रेरयन्त्येव विनाशाय तवैव ते
तुम्हें कोई सलाह देने वाला नहीं है— न कोई स्त्री, न कोई पुरुष। देवता तो तुम्हें बस तुम्हारे ही विनाश के लिए भेज रहे हैं।
विमृश्य कुरु तन्वङ्गि कार्यं स्वपरयोर्बलम् । अष्टादशभुजत्वात्त्वं गर्वञ्च कुरुषे मृषा
हे पतली कमर वाली, दोनों पक्षों की ताकत को सोच-समझकर काम करो। केवल अठारह भुजाएँ होने से जो घमंड कर रही हो, वह व्यर्थ है।
किं भुजैर्बहुभिर्व्यर्थैरायुधैः किं श्रमप्रदैः । शुम्भस्याग्रे सुराणां वै जेतुः समरशालिनः
कई भुजाओं या हथियारों का क्या लाभ, जो केवल मेहनत ही देते हैं, जब सामने शुम्भ जैसा युद्धकुशल और देवताओं को जीतने वाला खड़ा है?
ऐरावतकरच्छेत्तुर्दन्तिदारणकारिणः । जयिनः सुरसङ्घानां कार्यं कुरु मनोगतम्
जो ऐरावत का सूंड काट चुका है, हाथियों को चीर चुका है, और देवताओं की सेनाओं को जीत चुका है— वही शुम्भ है। इसलिए अपने मन में जो उचित लगे, वही करो।
वृथा गर्वायसे कान्ते कुरु मे वचनं प्रियम् । हितं तव विशालाक्षि सुखदं दुःखनाशनम्
हे सुंदरि, व्यर्थ का घमंड क्यों करती हो? मेरी बात मानो, हे विशाल नेत्रों वाली, यह तुम्हारे हित की है, सुख देने वाली है और दुख दूर करने वाली है।
दुःखदानि च कार्याणि त्याज्यानि दूरतो बुधैः । सुखदानि च सेव्यानि शास्त्रतत्त्वविशारदैः
जो काम दुख देने वाले हैं, उन्हें समझदार लोग दूर से ही त्याग देते हैं। जो सुख देने वाले हैं, उन्हें शास्त्र के जानकार अपनाते हैं।
चतुरासि पिकालापे पश्य शुम्भबलं महत् । प्रत्यक्षं सुरसङ्घानां मर्दनेन महोदयम्
तुम बातों में तो बड़ी चतुर हो, लेकिन शुम्भ की उस महान शक्ति को देखो, जिसने देवताओं की सेनाओं को तुम्हारी आँखों के सामने कुचल कर यश पाया है।
प्रत्यक्षञ्च परित्यज्य वृथैवानुमितिः किल । सन्देहसहिते कार्ये न विपश्चित्प्रवर्तते
जो प्रत्यक्ष देखा जा सकता है, उसे छोड़कर केवल अनुमान पर भरोसा करना व्यर्थ है। जिसमें संदेह हो, उसमें बुद्धिमान लोग कभी नहीं पड़ते।
शत्रुः सुराणां परमः शुम्भः समरदुर्जयः । तस्मात्त्वां प्रेरयन्त्यत्र देवा दैत्येशपीडिताः
शुम्भ देवताओं का सबसे बड़ा शत्रु है, जिसे युद्ध में कोई नहीं हरा सकता। इसलिए दैत्यराज से पीड़ित देवता ही तुम्हें यहाँ भेज लाए हैं।
तस्मात्तद्वचनैः स्निग्धैर्वञ्चितासि शुचिस्मिते । दुःखाय तव देवानां शिक्षा स्वार्थस्य साधिका
इसलिए, हे सुंदर मुस्कान वाली, तुम उनके मीठे शब्दों से धोखा खा गई हो। उनका उपदेश केवल अपने ही स्वार्थ के लिए था, जिससे तुम्हें और देवताओं को दुख हुआ है।
कार्यमित्रं परिक्षिप्य धर्ममित्रं समाश्रयेत् । देवाः स्वार्थपराः कामं त्वामहं सत्यमब्रुवम्
जो मित्र केवल काम के लिए साथ हो, उसे छोड़कर धर्मी मित्र का सहारा लेना चाहिए। देवता सचमुच अपने ही स्वार्थ में लगे हैं, जैसा मैंने तुम्हें सच-सच बताया है।
भज शुम्भं सुरेशानं जेतारं भुवनेश्वरम् । चतुरं सुन्दरं शूरं कामशास्त्रविशारदम् ॥ १६ ऐश्वर्यं सर्वलोकानां प्राप्स्यसे शुम्भशासनात् । निश्चयं परमं कृत्वा भर्तारं भज शोभनम्
तुम शुम्भ की पूजा करो, जो देवताओं का स्वामी, विजेता, संसार का अधिपति, चतुर, सुंदर, वीर और प्रेम-कला में निपुण है।
व्यास उवाच इति तस्य वचः श्रुत्वा चण्डस्य जगदम्बिका । मेघगम्भीरनिनदं जगर्ज पुनरब्रवीत्
शुम्भ के आदेश से तुम्हें सभी लोकों का ऐश्वर्य मिलेगा। पक्का निश्चय करके इस श्रेष्ठ पति को स्वीकार कर लो।
गच्छ जाल्म मृषा किं त्वं भाषसे वञ्चकं वचः । त्यक्त्वा हरिहरादींश्च शुम्भं कस्माद्भजे पतिम्
व्यास ने कहा—चण्ड के ये वचन सुनकर जगदम्बा ने बादल जैसी गंभीर गर्जना की और फिर बोली।
न मे कश्चित्पतिः कार्यो न कार्यं पतिना सह । स्वामिनी सर्वभूतानामहमेव निशामय
दुष्ट, जा! तू झूठ और छल की बातें क्यों करता है? मैं हरि, हर और अन्य देवताओं को छोड़कर शुम्भ को पति क्यों बनाऊँ?
शुम्भा मे बहवो दृष्टा निशुम्भाश्च सहस्रशः । घातिताश्च मया पूर्वं शतशो दैत्यदानवाः
मुझे किसी पति की आवश्यकता नहीं, न ही पति के साथ मेरा कोई काम है। जान ले, मैं ही सभी प्राणियों की स्वामिनी हूँ।
ममाग्रे देववृन्दानि विनष्टानि युगे युगे । नाशं यास्यन्ति दैत्यानां यूथानि पुनरद्य वै
मैंने पहले भी अनेक शुम्भ और हजारों निशुम्भ देखे हैं। सैकड़ों दैत्य और दानवों का वध मैंने पहले ही किया है।