रक्षोगणाश्च गन्धर्वाः किन्नरा मानुषास्तथा । तत्सहायाश्च मन्तव्याः समये सुरतापन
राक्षसों के दल, गंधर्व, किन्नर और मनुष्य—ये सभी और उसके साथी भी, हे देवताओं को संताप देने वाले, इस समय ध्यान में रखने योग्य हैं।
अस्माकं मतिमानेन ज्ञायते सर्वथेदृशम् । अम्बिकायाः सहायाशा तत्कार्याशा न काचन
हमारी समझ से तो हर तरह से यही साफ है कि अम्बिका को अपने काम के लिए किसी भी सहायक की जरूरत नहीं है।
एका नाशयितुं शक्ता जगत्सर्वं चराचरम् । का कथा दानवानां तु सर्वेषामिति निश्चयः
वह अकेली ही सारे चर-अचर जगत को नष्ट करने में सक्षम है; फिर दानवों का क्या कहना! यह बात निश्चित है।
इति ज्ञात्वा महाभाग यथारुचि तथा कुरु । हितं सत्यं मितं वाक्यं वक्तव्यमनुयायिभिः
यह सब जानकर, हे परम भाग्यशाली, जैसा आपको अच्छा लगे वैसा ही कीजिए; आपके अनुयायियों को चाहिए कि वे हितकारी, सत्य और संतुलित वचन ही बोलें।
व्यास उवाच तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां शुम्भः परबलार्दनः । कनीयांसं समानीय पप्रच्छ रहसि स्थितः
व्यास बोले—उनकी बात सुनकर, शुम्भ जो शत्रु दलों का संहारक था, उसने अपने छोटे भाई को बुलाकर एकांत में उससे पूछा।
भ्रातः कालिकयाद्यैव निहतो धूम्रलोचनः । बलञ्च शातितं सर्वं गणा भग्नाः समागताः
भाई, आज कालिका के हाथों धूम्रलोचन मारा गया है, और हमारी सारी सेना भी हारकर लौट आई है।
अम्बिका शङ्खनादं वै करोति मदगर्विता । ज्ञानिनां चैव दुर्ज्ञेया गतिः कालस्य सर्वथा
अम्बिका अभिमान में डूबी हुई शंख बजा रही है; समय का चाल-चलन तो ज्ञानी जनों के लिए भी समझना कठिन है।
तृणं वज्रायते नूनं वज्रं चैव तृणायते । बलवान्बलहीनः स्याद्दैवस्य गतिरीदृशी
निश्चित ही, तिनका वज्र जैसा कठोर हो जाता है और वज्र तिनके जैसा हल्का; बलवान भी कमजोर पड़ सकता है—भाग्य की चाल ही ऐसी है।
पृच्छामि त्वां महाभाग किं कर्तव्यमितः परम् । अभोग्या चाम्बिका नूनं कारणादत्र चागता
मैं आपसे पूछता हूँ, हे परम भाग्यशाली, अब आगे क्या करना चाहिए? अंबिका तो निश्चित ही भोगने योग्य नहीं है; वह किसी कारण से यहाँ आई है।
युक्तं पलायनं वीर युद्धं वा वद सत्वरम् । लघुं ज्येष्ठं विजानामि त्वामहं कार्यसङ्कटे
वीर, जल्दी बताइए कि यहाँ से भागना उचित है या युद्ध करना; संकट के समय में मैं आपको ही सबसे समझदार मानता हूँ।
निशुम्भ उवाच न वा पलायनं युक्तं न दुर्गग्रहणं तथा । युद्धमेव परं श्रेयः सर्वथैवानयानघ
निशुम्भ ने कहा—न तो भागना ठीक है, न ही किले में छिपना; हर हाल में युद्ध ही सबसे श्रेष्ठ है, हे निष्पाप।
ससैन्योऽहं गमिष्यामि रणे तु प्रवराश्रितः । हत्वा तामागमिष्यामि तरसा त्वबलामिमाम्
मैं अपनी सेना के साथ, श्रेष्ठ योद्धाओं पर भरोसा करके युद्ध में जाऊँगा; उसे मारकर तेज़ी से लौट आऊँगा, क्योंकि वह तो निर्बल है।
अथवा बलवद्दैवादन्यथा चेद्भविष्यति । मृते मयि त्वया कार्यं विमृश्य च पुनः पुनः
या फिर, यदि भाग्य से कुछ और ही हो जाए और मैं मारा जाऊँ, तो तुम्हें बार-बार सोच-समझकर काम करना चाहिए।
इति तस्य वचः श्रुत्वा शुम्भः प्रोवाच चानुजम् । तिष्ठ त्वं चण्डमुण्डौ द्वौ गच्छेतां बलसंयुतौ
उसकी बात सुनकर शुम्भ ने अपने छोटे भाई से कहा—तुम यहीं रहो, और चण्ड तथा मुण्ड दोनों अपनी सेना के साथ आगे बढ़ें।
शशकग्रहणायात्र न युक्तं गजमोचनम् । चण्डमुण्डौ महावीरौ तां हन्तुं सर्वथा क्षमौ
खरगोश को पकड़ने के लिए हाथी छोड़ना ठीक नहीं है। चण्ड और मुण्ड, ये दोनों बड़े वीर हैं, वे उस स्त्री को मारने में पूरी तरह सक्षम हैं।
इत्युक्त्वा भ्रातरं शुम्भः सम्भाष्य च महाबलौ । उवाच वचनं राजा चण्डमुण्डौ पुरःस्थितौ
ऐसा कहकर शुम्भ ने अपने भाई से बात की और फिर सामने खड़े चण्ड और मुण्ड, इन दोनों महाबलियों से ये शब्द कहे।
गच्छतं चण्डमुण्डौ द्वौ स्वसैन्यपरिवारितौ । हन्तुं तामबलां शीघ्रं निर्लज्जां मदगर्विताम्
चण्ड और मुण्ड, तुम दोनों अपनी-अपनी सेना के साथ जाओ और उस निर्लज्ज, घमंडी स्त्री को जल्दी से मार डालो।
गृहीत्वाथ निहत्याजौ कालिकां पिङ्गलोचनाम् । आगम्यतां महाभागौ कृत्वा कार्यं महत्तरम्
युद्ध में उस पीली आँखों वाली काली को पकड़कर मारो और फिर यह बड़ा काम करके लौट आओ, हे महाशक्तिशाली वीरों।
सा नायाति गृहीतापि गर्विता चाम्बिका यदि । तदा बाणैर्महातीक्ष्णैर्हन्तव्याहवमण्डिता
अगर वह घमंडी अम्बिका पकड़ने पर भी नहीं आती, तो फिर उसे तीखे बाणों से मार डालना चाहिए।
चण्डमुण्डवधेन देव्याश्चामुण्डेतिनामवर्णनम् व्यास उवाच इत्याज्ञप्तौ तदा वीरौ चण्डमुण्डौ महाबलौ । जग्मतुस्तरसैवाजौ सैन्येन महतान्वितौ
व्यास बोले— जब उन्हें आज्ञा मिली, तब चण्ड और मुण्ड, ये दोनों महाबली वीर बड़ी सेना के साथ तुरंत युद्ध के लिए निकल पड़े।
दृष्ट्वा तत्र स्थितां देवीं देवानां हितकारिणीम् । ऊचतुस्तौ महावीर्यौ तदा सामान्वितं वचः
वहाँ देवी को खड़ी देखकर, जो देवताओं का भला चाहती थीं, उन दोनों महावीरों ने उस समय मधुरता से भरे शब्द कहे।
बाले त्वं किं न जानासि शुम्भं सुरबलार्दनम् । निशुम्भञ्च महावीर्यं तुराषाड्विजयोद्धतम्
बालिके, क्या तुम नहीं जानती कि शुम्भ देवताओं की शक्ति का नाश करने वाला है, और निशुम्भ बड़ा पराक्रमी है, जिसने तुरष्कों को जीतकर घमंड किया है?
त्वमेकासि वरारोहे कालिकासिंहसंयुता । जेतुमिच्छसि दुर्बुद्धे शुम्भं सर्वबलान्वितम्
हे सुंदरि, तुम अकेली हो, केवल काली और उसके सिंह के साथ। मूर्खे, क्या तुम सब बलों से युक्त शुम्भ को हराना चाहती हो?
मतिदः कोऽपि ते नास्ति नारी वापि नरोऽपि वा । देवास्त्वां प्रेरयन्त्येव विनाशाय तवैव ते
तुम्हें कोई सलाह देने वाला नहीं है— न कोई स्त्री, न कोई पुरुष। देवता तो तुम्हें बस तुम्हारे ही विनाश के लिए भेज रहे हैं।
विमृश्य कुरु तन्वङ्गि कार्यं स्वपरयोर्बलम् । अष्टादशभुजत्वात्त्वं गर्वञ्च कुरुषे मृषा
हे पतली कमर वाली, दोनों पक्षों की ताकत को सोच-समझकर काम करो। केवल अठारह भुजाएँ होने से जो घमंड कर रही हो, वह व्यर्थ है।
किं भुजैर्बहुभिर्व्यर्थैरायुधैः किं श्रमप्रदैः । शुम्भस्याग्रे सुराणां वै जेतुः समरशालिनः
कई भुजाओं या हथियारों का क्या लाभ, जो केवल मेहनत ही देते हैं, जब सामने शुम्भ जैसा युद्धकुशल और देवताओं को जीतने वाला खड़ा है?
ऐरावतकरच्छेत्तुर्दन्तिदारणकारिणः । जयिनः सुरसङ्घानां कार्यं कुरु मनोगतम्
जो ऐरावत का सूंड काट चुका है, हाथियों को चीर चुका है, और देवताओं की सेनाओं को जीत चुका है— वही शुम्भ है। इसलिए अपने मन में जो उचित लगे, वही करो।
वृथा गर्वायसे कान्ते कुरु मे वचनं प्रियम् । हितं तव विशालाक्षि सुखदं दुःखनाशनम्
हे सुंदरि, व्यर्थ का घमंड क्यों करती हो? मेरी बात मानो, हे विशाल नेत्रों वाली, यह तुम्हारे हित की है, सुख देने वाली है और दुख दूर करने वाली है।
दुःखदानि च कार्याणि त्याज्यानि दूरतो बुधैः । सुखदानि च सेव्यानि शास्त्रतत्त्वविशारदैः
जो काम दुख देने वाले हैं, उन्हें समझदार लोग दूर से ही त्याग देते हैं। जो सुख देने वाले हैं, उन्हें शास्त्र के जानकार अपनाते हैं।
चतुरासि पिकालापे पश्य शुम्भबलं महत् । प्रत्यक्षं सुरसङ्घानां मर्दनेन महोदयम्
तुम बातों में तो बड़ी चतुर हो, लेकिन शुम्भ की उस महान शक्ति को देखो, जिसने देवताओं की सेनाओं को तुम्हारी आँखों के सामने कुचल कर यश पाया है।