नो वेत्ति विष्णुरधुना मम दुःखमेत- ज्जाने त्वयात्मविवशीकृतदेहयष्टिः । मुञ्चादिदेवमथवा जहि दानवेन्द्रौ यद्रोचते तव कुरुष्व महानुभावे
अब तो विष्णु भी मेरा दुःख नहीं जान पा रहे हैं, क्योंकि तुम्हारे कारण उनका शरीर भी शक्तिहीन हो गया है। चाहे तुम आदिदेव को मुक्त करो या इन दोनों दैत्यराजों का वध करो, हे महाशक्ति, जो तुम्हें अच्छा लगे वही करो।
जानन्ति ये न तव देवि परं प्रभावं ध्यायन्ति ते हरिहरावपि मन्दचित्ताः । ज्ञातं मयाद्य जननि प्रकटं प्रमाणं यद्विष्णुरप्यतितरां विवशोऽथ शेते
जो लोग तुम्हारी महान शक्ति को नहीं जानते और केवल हरि या हर का ध्यान करते हैं, वे मंदबुद्धि हैं। आज, हे जननी, मैंने प्रत्यक्ष प्रमाण देख लिया है, क्योंकि विष्णु भी यहाँ पूरी तरह असहाय पड़े हैं।
सिन्धूद्भवापि न हरिं प्रतिबोधितुं वै शक्ता पतिं तव वशानुगमद्य शक्त्या । मन्ये त्वया भगवति प्रसभं रमापि प्रस्वापिता न बुबुधे विवशीकृतेव
समुद्र से उत्पन्न लक्ष्मी भी आज तुम्हारी शक्ति के कारण अपने पति हरि को जगा नहीं पा रही हैं, क्योंकि वे भी तुम्हारे वश में हैं। हे भगवती, मुझे लगता है कि तुमने जबरन रमा को भी सुला दिया है, जिससे वे भी असहाय होकर नहीं जगा सकीं।
धन्यास्त एव भुवि भक्तिपरास्तवांघ्रौ त्यक्त्वान्यदेवभजनं त्वयि लीनभावाः । कुर्वन्ति देवि भजनं सकलं निकामं ज्ञात्वा समस्तजननीं किल कामधेनुम्
इस धरती पर वही लोग धन्य हैं जो तुम्हारे चरणों में भक्ति रखते हैं, जिन्होंने अन्य देवताओं की पूजा छोड़कर तुम्हीं में लीन भाव से तुम्हारी आराधना की है। वे तुम्हें समस्त सृष्टि की जननी और कामधेनु जानकर पूरे मन से तुम्हारी पूजा करते हैं।
धीकान्तिकीर्तिशुभवृत्तिगुणादयस्ते विष्णोर्गुणास्तु परिहृत्य गताः क्व चाद्य । बन्दीकृतो हरिरसौ ननु निद्रयात्र शक्त्या तवैव भगवत्यतिमानवत्याः
विष्णु के वे यश, शुभ आचरण और गुण, जो उन्हें प्रसिद्धि दिलाते थे, आज कहाँ चले गए? यहाँ तो स्वयं हरि भी तुम्हारी महान शक्ति से निद्रा में बंधे हुए हैं।
त्वं शक्तिरेव जगतामखिलप्रभावा त्वन्निर्मितं च सकलं खलु भावमात्रम् । त्वं क्रीडसे निजविनिर्मितमोहजाले नाट्ये यथा विहरते स्वकृते नटो वै
तुम ही इस जगत की शक्ति और सारी सामर्थ्य की मूल हो। यह सब कुछ तुम्हारे द्वारा रचा गया केवल भाव मात्र है। तुम अपनी ही बनाई हुई माया में खेलती हो, जैसे कोई अभिनेता अपने ही बनाए नाटक में आनंद लेता है।
विष्णुस्त्वया प्रकटितः प्रथमं युगादौ दत्ता च शक्तिरमला खलु पालनाय । त्रातं च सर्वमखिलं विवशीकृतोऽद्य यद्रोचते तव तथाम्ब करोषि नूनम्
युग के प्रारंभ में विष्णु को तुमने ही प्रकट किया और उन्हें पालन के लिए निर्मल शक्ति दी। अब तुमने उन्हें असहाय कर दिया है और सबकी रक्षा की है। हे माता, तुम जो चाहो वही करती हो।
सृष्ट्वात्र मां भगवति प्रविनाशितुं चे- न्नेच्छास्ति ते कुरु दयां परिहृत्य मौनम् । कस्मादिमौ प्रकटितौ किल कालरूपौ यद्वा भवानि हसितुं नु किमिच्छसे माम्
हे भगवती, जब तुमने मुझे यहाँ उत्पन्न किया है, तो मेरा नाश करना तुम्हारी इच्छा नहीं हो सकती। कृपा करो और मौन छोड़ो। ये दोनों कालरूप क्यों प्रकट हुए हैं? या फिर, हे भवानी, क्या तुम मुझ पर हँसना चाहती हो?
ज्ञातं मया तव विचेष्टितमद्भुतं वै कृत्वाखिलं जगदिदं रमसे स्वतन्त्रा । लीनं करोषि सकलं किल मां तथैव हन्तुं त्वमिच्छसि भवानि किमत्र चित्रम्
मैंने तुम्हारे अद्भुत कार्यों को समझ लिया है। यह सारा संसार रचकर तुम अपनी स्वतंत्रता में आनंद लेती हो। वैसे ही, तुम सबको विलीन कर सकती हो या मुझे नष्ट कर सकती हो—हे भवानी, इसमें क्या आश्चर्य है?
कामं कुरुष्व वधमद्य ममैव मात- र्दुःखं न मे मरणजं जगदम्बिकेऽत्र । कर्ता त्वयैव विहितः प्रथमं स चायं दैत्याहतोऽथ मृत इत्ययशो गरिष्ठम्
हे माता, आज यदि तुम्हारी इच्छा हो तो मुझे मार डालो; हे जगदम्बा, मुझे मृत्यु का दुःख नहीं है। सृष्टिकर्ता को भी तुमने ही पहले बनाया था, और अब यह दैत्य द्वारा मारा गया है, तो सबसे बड़ा अपयश उसी का है।
उत्तिष्ठ देवि कुरु रूपमिहाद्भुतं त्वं मां वा त्विमौ जहि यथेच्छसि बाललीले । नो चेत्प्रबोधय हरिं निहनेदिमौ य- स्त्वत्साध्यमेतदखिलं किल कार्यजातम्
हे देवी, उठो और यहाँ कोई अद्भुत रूप धारण करो; अपनी बाललीला में चाहो तो मुझे या इन दोनों को मार डालो। या फिर, यदि ऐसा न हो तो हरि को जगा दो, ताकि वे इन दोनों का वध करें; क्योंकि ये सब कार्य तुम्हारे द्वारा ही संभव हैं।
सूत उवाच एवं स्तुता तदा देवी तामसी तत्र वेधसा । निःसृत्य हरिदेहात्तु संस्थिता पार्श्वतस्तदा
सूतः ने कहा—इस प्रकार ब्रह्मा द्वारा स्तुति किए जाने पर, वहाँ तमोगुणी देवी हरि के शरीर से निकलकर उनके पास खड़ी हो गईं।
त्यक्त्वाङ्गानि च सर्वाणि विष्णोरतुलतेजसः । निर्गता योगनिद्रा सा नाशाय च तयोस्तदा
विष्णु के अद्वितीय तेज से युक्त शरीर के सभी अंगों को छोड़कर, वह योगनिद्रा वहाँ से उन दोनों के विनाश के लिए निकल गई।
विस्पन्दितशरीरोऽसौ यदा जातो जनार्दनः । धाता परमिकां प्राप्तो मुदं दृष्ट्वा हरिं ततः
जब जनार्दन का शरीर हिलने लगा, तब ब्रह्मा ने हरि को देखकर परम आनंद प्राप्त किया।
आराध्यनिर्णयवर्णनम् ऋषय ऊचुः सन्देहोऽत्र महाभाग कथायां तु महाद्भुतः । वेदशास्त्रपुराणैश्च निश्चितं तु सदा बुधैः
ऋषियों ने कहा—हे महाभाग, इस कथा में एक अद्भुत संदेह है; क्योंकि वेद, शास्त्र और पुराणों द्वारा यह बात सदा विद्वानों ने निश्चित की है।
ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च त्रयो देवाः सनातनाः । नातः परतरं किञ्चिद्ब्रह्माण्डेऽस्मिन्महामते
ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र—ये तीनों देवता सनातन हैं; हे महाबुद्धि, इस ब्रह्मांड में इनसे बढ़कर कुछ भी नहीं है।
ब्रह्मा सृजति लोकान्वै विष्णुः पात्यखिलं जगत् । रुद्रः संहरते काले त्रय एतेऽत्र कारणम्
ब्रह्मा संसार की रचना करते हैं, विष्णु पूरे जगत की रक्षा करते हैं और रुद्र समय आने पर उसका संहार करते हैं। ये तीनों ही इसका कारण हैं।
एका मूर्तिस्त्रयो देवा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । रजःसत्त्वतमोभिश्च संयुताः कार्यकारकाः
एक ही रूप में तीन देवता हैं—ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर। ये रज, सत्त्व और तम के साथ जुड़े हुए हैं और सृष्टि के कार्यों के कर्ता तथा साधन हैं।
तेषां मध्ये हरिः श्रेष्ठो माधवः पुरुषोत्तमः । आदिदेवो जगन्नाथः समर्थः सर्वकर्मसु
इनमें हरि सबसे श्रेष्ठ हैं—माधव, पुरुषोत्तम, आदिदेव, जगन्नाथ, जो सभी कार्यों में समर्थ हैं।
नान्यः कोऽपि समर्थोऽस्ति विष्णोरतुलतेजसः । स कथं स्वापितः स्वामी विवशो योगमायया
विष्णु के समान सामर्थ्यशाली और कोई नहीं है, जिनका तेज अनुपम है। फिर भी वे योगमाया से कैसे सुला दिए गए, और असहाय हो गए?
क्व गतं तस्य विज्ञानं जीवतश्चेष्टितं कुतः । सन्देहोऽयं महाभाग कथयस्व यथाशुभम्
उनका ज्ञान कहाँ चला गया, और जीवित रहते हुए उनके कर्म कैसे रुक गए? हे महाभाग, यह मेरा बड़ा संदेह है, कृपया जैसा है वैसा बताइए।
का सा शक्तिः पुरा प्रोक्ता यया विष्णुजितः प्रभुः । कुतो जाता कथं शक्ता का शक्तिर्वद सुव्रत
वह कौन-सी शक्ति है, जिसके बारे में पहले कहा गया था, जिससे प्रभु विष्णु पराजित हो गए? वह शक्ति कहाँ से उत्पन्न हुई, उसकी सामर्थ्य क्या है, उसका स्वरूप कैसा है? हे सुव्रत, कृपया बताइए।
यस्तु सर्वेश्वरो विष्णुर्वासुदेवो जगद्गुरुः । परमात्मा परानन्दः सच्चिदानन्दविग्रहः
जो सबके स्वामी हैं, विष्णु, वासुदेव, जगद्गुरु, परमात्मा, परम आनन्दस्वरूप, जिनका रूप सत्, चित् और आनन्द है—
सर्वकृत्सर्वभृत्स्रष्टा विरजः सर्वगः शुचिः । स कथं निद्रया नीतः परतन्त्रः परात्परः
जो सब कुछ करने वाले, सबका पालन करने वाले, सृष्टिकर्ता, निर्मल, सर्वव्यापी और पवित्र हैं—वे परमपरमेश्वर भी निद्रा में कैसे चले गए और पराधीन कैसे हो गए?
एतदाश्चर्यभूतो हि सन्देहो नः परन्तप । छिन्धि ज्ञानासिना सूत व्यासशिष्य महामते
यह हमारे लिए बड़ा ही आश्चर्यजनक संदेह है, हे परंतप! हे सूत, व्यास के शिष्य, महाबुद्धिमान, इसे ज्ञान की तलवार से काट दीजिए।
सूत उवाच कः सन्देहं भिनत्त्येनं त्रैलोक्ये सचराचरे । मुह्यन्ति मुनयः कामं ब्रह्मपुत्राः सनातनाः
सूत बोले: तीनों लोकों में, चल और अचल प्राणियों में, इस संदेह को कौन दूर कर सकता है? स्वयं ब्रह्मा के प्राचीन पुत्र, मुनिगण भी इसमें भ्रमित हो जाते हैं।
नारदः कपिलश्चैव प्रश्नेऽस्मिन्मुनिसत्तमाः । किं ब्रवीमि महाभागा दुर्घटेऽस्मिन्विमर्शने
नारद और कपिल, हे श्रेष्ठ मुनियों, इस प्रश्न में उपस्थित हैं। हे महाभागों, इस कठिन चर्चा में मैं क्या कह सकता हूँ?
देवेषु विष्णुः कथितः सर्वगः सर्वपालकः । यतो विराडिदं सर्वमुत्पन्नं सचराचरम्
देवताओं में विष्णु को सर्वव्यापी और सबका पालन करने वाला कहा गया है; उन्हीं से यह सारा चराचर जगत उत्पन्न हुआ है।
ते सर्वे समुपासन्ते नत्वा देवं परात्परम् । नारायणं हृषीकेशं वासुदेवं जनार्दनम्
वे सभी देवता परमपरमेश्वर, नारायण, हृषीकेश, वासुदेव, जनार्दन को प्रणाम कर उनकी उपासना करते हैं।
तथा केचिन्महादेवं शङ्करं शशिशेखरम् । त्रिनेत्रं पञ्चवक्त्रं च शूलपाणिं वृषध्वजम्
इसी प्रकार कुछ लोग महादेव, शंकर, चंद्रमा को शीश पर धारण करने वाले, त्रिनेत्रधारी, पंचमुखी, त्रिशूलधारी और वृषभध्वज की भी पूजा करते हैं।