स ददर्श ततो देवीं रम्योपवनसंस्थिताम् । दृष्ट्वा तां मृगशावाक्षीं विनयेन समन्वितः
वहाँ उसने देवी को सुंदर उपवन में खड़ा देखा; उसे हिरणी जैसी आँखों वाली देखकर, वह विनम्रता से बोला—
उवाच वचनं श्लक्ष्णं हेतुमद्रसभूषितम् । शृणु देवि महाभागे शुम्भस्त्वद्विरहातुरः
उसने मधुर, तर्कयुक्त और गंभीर वचन कहे— "हे महाभाग्यशाली देवी, सुनो, शुम्भ तुम्हारे वियोग में व्याकुल है।"
दूतं प्रेषितवान्पार्श्वे तव नीतिविशारदः । रसभङ्गभयोद्विग्नः सामपूर्वं त्वयि स्वयम्
नीति में निपुण एक दूत तुम्हारे पास भेजा गया, जो सुख के खो जाने के डर से घबराया हुआ था। उसने पहले तुम्हारे सामने मीठे शब्दों में बात की।
तेनागत्य वचः प्रोक्तं विपरीतं वरानने । वचसा तेन मे भर्ता चिन्ताविष्टमना नृपः
उसने आकर उलटे-सीधे शब्द कहे, हे सुंदर मुख वाली! उन्हीं बातों से मेरे पति राजा का मन चिंता से भर गया।
बभूव रसमार्गज्ञे शुम्भः कामविमोहितः । दूतेन तेन न ज्ञातं हेतुगर्भं वचस्तव
रस के मार्ग में चतुर शुम्भ काम में मोहित हो गया था। उस दूत के द्वारा तुम्हारे शब्दों का असली अर्थ वह समझ नहीं पाया।
यो मां जयति संग्रामे यदुक्तं कठिनं वचः । न ज्ञातस्तेन संग्रामो द्विविधः खलु मानिनि
‘जो मुझे युद्ध में जीत लेगा’ — ये कठोर शब्द उसने नहीं समझे, हे अभिमानी! उसे यह भी पता नहीं था कि युद्ध दो प्रकार के होते हैं।
रतिजोऽथोत्साहजश्च पात्रभेदे विवक्षितः । रतिजस्त्वयि वामोरु शत्रोरुत्साहजः स्मृतः
एक युद्ध काम से और दूसरा उत्साह से होता है, और यह दोनों विरोधी के अनुसार भिन्न होते हैं। हे सुंदर जंघा वाली! तुम्हारे लिए कामजन्य युद्ध है, और शत्रु के लिए उत्साहजन्य माना गया है।
सुखदः प्रथमः कान्ते दुःखदश्चारिजः स्मृतः । जानाम्यहं वरारोहे भवत्या मानसं किल
पहला सुख देने वाला है, हे प्रिये! और शत्रु से होने वाला दुःख देने वाला कहा गया है। हे मनोहरिणी! मैं तुम्हारे मन को भली-भांति जानता हूँ।
रतिसंग्रामभावस्ते हृदये परिवर्तते । इति तज्ज्ञं विदित्वा मां त्वत्सकाशं नराधिपः
तुम्हारे हृदय में रति-संग्राम का भाव घूमता रहता है। यह जानकर ही राजा ने मुझे तुम्हारे पास भेजा है।
प्रेषयामास शुम्भोऽद्य बलेन महताऽऽवृतम् । चतुरासि महाभागे शृणु मे वचनं मृदु
आज शुम्भ ने बड़ी सेना के साथ तुम्हें चारों ओर से घेरकर भेजा है। हे भाग्यशालिनी! तुम चतुर हो, मेरी कोमल बात सुनो।
भज शुम्भं त्रिलोकेशं देवदर्पनिबर्हणम् । पट्टराज्ञी प्रिया भूत्वा भुंक्ष्व भोगाननुत्तमान्
शुम्भ को स्वीकार करो, जो तीनों लोकों का स्वामी है और देवताओं के अभिमान को चूर करने वाला है। उसकी प्रिय रानी बनकर अद्भुत भोगों का आनंद लो।
जेष्यति त्वां महाबाहुः शुम्भः कामबलार्थवित् । विचित्रान्कुरु हावांस्त्वं सोऽपि भावान्करिष्यति
शक्तिशाली बाहुओं वाले शुम्भ, जो कामबल के ज्ञाता हैं, तुम्हें जीत लेंगे। तुम विविध भाव दिखाओ, वह भी तुम्हारे अनुरूप व्यवहार करेगा।
भविष्यति कालिकेयं तत्र वै नर्मसाक्षिणी । एवं सङ्गरयोगेन पतिर्मे परमार्थवित्
वहाँ यह कालिका तुम्हारे हास्य-व्यवहार की साक्षी बनेगी। ऐसे संग्राम-संयोग से मेरे पति, जो परम सत्य को जानते हैं—
जित्वा त्वां सुखशय्यायां परिश्रान्तां करिष्यति । रक्तदेहां नखाघातैर्दन्तैश्च खण्डिताधराम्
तुम्हें जीतकर, थकी हुई अवस्था में सुख-शय्या पर सुलाएंगे। तुम्हारा शरीर लाल हो जाएगा, होंठ नख और दाँतों से घायल होंगे।
स्वेदक्लिन्नां प्रभग्नां त्वां संविधास्यति भूपतिः । भविता मानसः कामो रतिसंग्रामजस्तव
पसीने से भीगी और थकी हुई तुम्हें राजा सजा देगा। रति-संग्राम से तुम्हारे मन में कामना जाग उठेगी।
दर्शनाद्वश एवास्ते शुम्भः सर्वात्मना प्रिये । वचनं कुरु मे पथ्यं हितकृच्चापि पेशलम्
सिर्फ तुम्हें देखकर ही शुम्भ पूरी तरह तुम्हारे वश में है, हे प्रिये! मेरे हित की, मधुर और उचित बात कहो।
भज शुम्भं गणाध्यक्षं माननीयातिमानिनी । मन्दभाग्याश्च ते नूनं ह्यस्त्रयुद्धप्रियाश्च ये
शुम्भ को स्वीकार करो, जो गणों का अधिपति है, हे अत्यंत अभिमानी! जो लोग अस्त्र-युद्ध के प्रेमी हैं, वे निश्चित ही दुर्भाग्यशाली होते हैं।
न तदर्हासि कान्ते त्वं सदा सुरतवल्लभे । अशोकं कुरु राजानं पादाघातविकासितम्
हे प्रिये! तुम उसके योग्य नहीं हो, जो सदा रति में प्रिय रहती हो। राजा का मन प्रसन्न करो, जिसका मुख तुम्हारे चरण-स्पर्श से खिल उठता है।
बकुलं सीधुसेकेन तथा कुरबकं कुरु
बकुल को मदिरा से सींचकर खिलाओ, और कुरबक को भी वैसे ही खिला दो।
देव्यासह युद्धाय चण्डमुण्डप्रेषणम् व्यास उवाच इत्युक्त्वा विररामासौ वचनं धूम्रलोचनः । प्रत्युवाच तदा काली प्रहस्य ललितं वचः
देवी से युद्ध के लिए चण्ड-मुण्ड को भेजा गया। व्यास बोले— इतना कहकर धूम्रलोचन चुप हो गया। तब काली ने हँसते हुए कोमल वचन कहे।
विदूषकोऽसि जाल्म त्वं शैलूष इव भाषसे । वृथा मनोरथांश्चित्ते करोषि मधुरं वदन्
तू तो बिल्कुल मूर्ख है, जैसे कोई विदूषक या नाटक करने वाला बोले, वैसे ही बोलता है। तेरे मन में व्यर्थ की कल्पनाएँ भरी हुई हैं और तू मीठी-मीठी बातें भी व्यर्थ ही करता है।
बलवान्बलसंयुक्तः प्रेषितोऽसि दुरात्मना । कुरु युद्धं वृथा वादं मुञ्च मूढमतेऽधुना
तू बलवान है और अपने साथियों के साथ यहाँ भेजा गया है, वह भी किसी दुष्ट के द्वारा। अब व्यर्थ की बातें छोड़ और युद्ध कर, मूर्खता मत कर।
हत्वा शुम्भं निशुम्भञ्च त्वदन्यान्वा बलाधिकान् । देवी क्रुद्धा शराघातैर्व्रजिष्यति निजालयम्
जब देवी क्रोध में आकर शुम्भ, निशुम्भ और तुझसे भी अधिक बलवान दैत्यों को अपने बाणों से मार डालेगी, तब वह अपने घर लौट जाएगी।
क्वासौ मन्दमतिः शुम्भः क्व वा विश्वविमोहिनी । अयुक्तः खलु संसारे विवाहविधिरेतयोः
वह मंदबुद्धि शुम्भ कहाँ है और यह सारी सृष्टि को मोहित करने वाली देवी कहाँ! इन दोनों का विवाह संसार में उचित नहीं है।
सिंही किं त्वतिकामार्ता जम्बुकं कुरुते पतिम् । करिणी गर्दभं वापि गवयं सुरभिः किमु
क्या कोई सिंहनी, चाहे जितनी भी इच्छा से व्याकुल हो, कभी सियार को अपना पति बनाती है? क्या हथिनी गधे को या सुरभि गाय जंगली बैल को चुनती है?
गच्छ शुम्भं निशुम्भं च वद सत्यं वचो मम । कुरु युद्धं न चेद्याहि पातालं तरसाधुना
जा, शुम्भ और निशुम्भ से मेरे ये सच्चे वचन कह दे—या तो युद्ध करें, नहीं तो अभी तेज़ी से पाताल में चले जाएँ।
व्यास उवाच कालिकायावचः श्रुत्वा स दैत्यो धूम्रलोचनः । तामुवाच महाभाग क्रोधसंरक्तलोचनः
व्यास बोले—कालिका के ये वचन सुनकर वह दैत्य धूम्रलोचन क्रोध से आँखें लाल करके, हे महाभागे, उससे बोला।
दुर्दर्शे त्वां निहत्याजौ सिंहञ्च मदगर्वितम् । गृहीत्वैनां गमिष्यामि राजानं प्रत्यहं किल
हे भयानक रूप वाली, तुझे और तेरे घमंडी सिंह को युद्ध में मारकर, मैं तुझे पकड़कर रोज़ राजा के पास ले जाऊँगा।
रसभङ्गभयात्कालि बिभेमि त्विह साम्प्रतम् । नोचेत्त्वां निशितैर्बाणैर्हन्म्यद्य कलहप्रिये
कालि, मुझे तो अब बस स्वाद के बिगड़ने का डर है, नहीं तो आज ही, हे झगड़े की चाहने वाली, मैं तुझे तीखे बाणों से मार डालता।
कालिकोवाच किं विकत्थसि मन्दात्मन्नायं धर्मो धनुष्मताम् । स्वशक्त्या मुञ्च विशिखान्गन्तासि यमसंसदि
कालिका बोली—मूर्ख, तू व्यर्थ ही डींग क्यों मार रहा है? यह धनुर्धारियों का धर्म नहीं है। अपनी शक्ति से बाण चला, क्योंकि अब तू यमराज के दरबार में जाएगा।