त्रिभिस्त्वं पुराराधिता देवि दत्ता त्वया शक्तिरुग्रा च तेभ्यः समग्रा । त्वया संयुतास्ते प्रकुर्वन्ति कामं जगत्पालनोत्पत्तिसंहारमेव
हे देवी, ब्रह्मा, विष्णु और शिव ने आपकी आराधना की थी, आपने उन्हें अपनी संपूर्ण और प्रचंड शक्ति दी। आपके साथ मिलकर वे सृष्टि की रचना, पालन और संहार अपनी इच्छा से करते हैं।
ते किं न मन्दमतयो यतयो विमूढा- स्त्वां ये न विश्वजननीं समुपाश्रयन्ति । विद्यां परां सकलकामफलप्रदां तां मुक्तिप्रदां विबुधवृन्दसुवन्दिताङ्घ्रिम्
जो मंदबुद्धि और मोह में पड़े संन्यासी आपको, विश्वजननी को शरण नहीं लेते, वे क्यों नहीं वंचित रहेंगे? आप ही परम विद्या हैं, सब इच्छित फल देनेवाली, मुक्ति देनेवाली, और देवताओं के समूह द्वारा जिनके चरणों की वंदना होती है।
ये वैष्णवाः पाशपताश्च सौरा दम्भास्त एव प्रतिभान्ति नूनम् । ध्यायन्ति न त्वां कमलाञ्च लज्जां कान्तिं स्थितिं कीर्तिमथापि पुष्टिम्
जो वैष्णव, पाशुपत और सौर कहलाते हैं, वे ही वास्तव में ढोंगी प्रतीत होते हैं। वे न तो आपको, न लक्ष्मी, लज्जा, शोभा, स्थिरता, कीर्ति या पुष्टि का ध्यान करते हैं।
हरिहरादिभिरप्यथ सेविता त्वमिह देववरैरसुरैस्तथा । भुवि भजन्ति न येऽल्पधियो नरा जननि ते विधिना खलु वञ्चिताः
यहाँ हरि, हर और अन्य देवता, यहाँ तक कि असुरों के श्रेष्ठ भी आपकी सेवा करते हैं। लेकिन जो मनुष्य पृथ्वी पर थोड़ी समझ रखते हैं और आपको, हे जननी, नहीं पूजते, वे सचमुच विधि द्वारा ठगे जाते हैं।
जलधिजापदपङ्कजरञ्जनं जतुरसेन करोति हरिः स्वयम् । त्रिनयनोऽपि धराधरजाङ्घ्रिपं- कजपरागनिषेवणतत्परः
समुद्र से उत्पन्न लक्ष्मी के चरण-कमल की धूल से हरि स्वयं अपने शरीर को रंगते हैं। तीन नेत्रों वाले शिव भी पर्वतराज की कन्या के चरण-कमल की धूल की सेवा में लगे रहते हैं।
किमपरस्य नरस्य कथानकै- स्तव पदाब्जयुगं न भजन्ति के । विगतरागगृहाश्च दयां क्षमां कृतधियो मुनयोऽपि भजन्ति ते
जो लोग आपके चरण-कमल की जोड़ी की उपासना नहीं करते, उनके बारे में और क्या कहना? जिनका मन राग से रहित है, जो दया और क्षमा में स्थित हैं, ऐसे मुनि भी आपकी ही उपासना करते हैं।
देवि त्वदङ्घ्रिभजने न जना रता ये संसारकूपपतिताः पतिताः किलामी । ते कुष्ठगुल्मशिरआधियुता भवन्ति दारिद्र्यदैन्यसहिता रहिताः सुखौघैः
हे देवी, जो लोग आपके चरणों की उपासना में मन नहीं लगाते, वे संसार के गहरे कुएँ में गिर जाते हैं, सचमुच बहुत ही दुखी और थक जाते हैं। वे कोढ़, फोड़े, सिरदर्द और तरह-तरह की पीड़ाओं से घिर जाते हैं, गरीबी और दरिद्रता में फँस जाते हैं, और सुख-समृद्धि से वंचित हो जाते हैं।
ये काष्ठभारवहने यवसावहारे कार्ये भवन्ति निपुणा धनदारहीनाः । जानीमहेऽल्पमतिभिर्भवदङ्घ्रिसेवा पूर्वे भवे जननि तैर्न कृता कदापि
जो लोग केवल लकड़ी ढोने या जौ खाने जैसे कामों में ही कुशल हैं, जिनके पास न धन है न जीवनसाथी—माँ, हम जानते हैं कि पिछले जन्म में उन्होंने अपनी छोटी समझ के कारण आपके चरणों की सेवा कभी नहीं की।
व्यास उवाच एवं स्तुता सुरैः सर्वैरम्बिका करुणान्विता । प्रादुर्बभूव तरसा रूपयौवनसंयुता
व्यास बोले—इस प्रकार सब देवताओं द्वारा स्तुति करने पर, करुणा से भरी अम्बिका देवी तुरंत सुंदरता और यौवन से युक्त रूप में प्रकट हो गईं।
दिव्याम्बरधरा देवी दिव्यभूषणभूषिता । दिव्यमाल्यसमायुक्ता दिव्यचन्दनचर्चिता
देवी ने दिव्य वस्त्र पहन रखे थे, वे स्वर्गीय आभूषणों से सजी थीं, उनके गले में दिव्य मालाएँ थीं और शरीर पर दिव्य चंदन का लेप था।
जगन्मोहनलावण्या सर्वलक्षणलक्षिता । अद्वितीयस्वरूपा सा देवानां दर्शनं गता
उनकी सुंदरता सारी सृष्टि को मोहित करने वाली थी, वे सभी शुभ लक्षणों से युक्त थीं; उनका रूप अनुपम था और वे देवताओं के सामने प्रकट हुईं।
जाह्नव्यां स्नातुकामा सा निर्गता गिरिगह्वरात् । दिव्यरूपधरा देवी विश्वमोहनमोहिनी
गंगा में स्नान करने की इच्छा से देवी पर्वत की गुफा से बाहर आईं, उनका रूप दिव्य था और वे सारी दुनिया को मोहित करने वाली थीं।
देवान्स्तुतिपरानाह मेघगम्भीरया गिरा । प्रेमपूर्वं स्मितं कृत्वा कोकिलामञ्जुवादिनी
देवता जब स्तुति में लगे थे, तब देवी ने बादल जैसी गंभीर आवाज़ में, प्रेमपूर्वक मुस्कराते हुए, कोयल जैसी मधुर वाणी में उनसे कहा।
देव्युवाच भो भोः सुरवराः कात्र भवद्भिः स्तूयते भृशम् । किमर्थं ब्रूत वः कार्यं चिन्ताविष्टाः कुतः पुनः
देवी बोलीं—हे श्रेष्ठ देवताओं, यहाँ आप लोग मुझे इतनी जोर से क्यों स्तुति कर रहे हैं? बताइए, आपका क्या काम है? आप फिर किस चिंता में पड़े हैं?
व्यास उवाच तच्छ्रुत्वा भाषितं तस्या मोहिता रूपसम्पदा । प्रेमपूर्वं हृदुत्साहास्तामूचुः सुरसत्तमाः
व्यास बोले—देवी की बातें सुनकर और उनके रूप की छटा में मोहित होकर, प्रेम और उत्साह से भरे श्रेष्ठ देवताओं ने उनसे कहा।
देवा ऊचुः देवि स्तुमस्त्वां विश्वेशि प्रणताः स्म कृपार्णवे । पाहि नः सर्वदुःखेभ्यः संविग्नान्दैत्यतापितान्
देवताओं ने कहा—हे देवी, हे विश्वेश्वरी, हम आपको प्रणाम करते हैं, आप दया की सागर हैं। हमें सभी दुखों से बचाइए, क्योंकि हम दैत्यों से पीड़ित और व्याकुल हैं।
पुरा त्वया महादेवि निहत्यासुरकण्टकम् । महिषं नो वरो दत्तः स्मर्तव्याहं सदापदि
हे महादेवी, पहले जब आपने महिष नामक दैत्य को मारकर हमें बचाया था, तब आपने हमें वर दिया था कि 'किसी भी विपत्ति में मुझे याद कर लेना।'
स्मरणाद्दैत्यजां पीडां नाशयिष्याम्यसंशयम् । तेन त्वं संस्मृता देवि नूनमस्माभिरित्यपि
आपने कहा था कि मुझे स्मरण करने से दैत्यों की दी हुई पीड़ा मैं नष्ट कर दूँगी, इसमें कोई संदेह नहीं। इसी कारण, हे देवी, हमने आपको अब सच्चे मन से याद किया है।
अद्य शुम्भनिशुम्भौ द्वावसुरौ घोरदर्शनौ । उत्पन्नौ विघ्नकर्तारावहन्यौ पुरुषैः किल
आज शुम्भ और निशुम्भ नाम के दो भयानक दैत्य उत्पन्न हुए हैं; वे विघ्न डालने वाले हैं और पुरुषों द्वारा मारे नहीं जा सकते।
रक्तबीजश्च बलवांश्चण्डमुण्डौ तथासुरौ । एतैरन्यैश्च देवानां हृतं राज्यं महाबलैः
रक्तबीज नामक बलवान दैत्य और चण्ड-मुण्ड भी हैं; इनके साथ अन्य महाबली दैत्यों ने भी देवताओं का राज्य छीन लिया है।
गतिरन्या न चास्माकं त्वमेवासि महाबले । कुरु कार्यं सुराणां वै दुःखितानां सुमध्यमे
हमारा और कोई सहारा नहीं है, हे महाबली देवी, आप ही हमारी शक्ति हैं। हे सुंदर कटि वाली, दुखी देवताओं का कार्य आप ही पूरा कीजिए।
देवास्त्वदङ्घ्रिभजने निरताः सदैव ते दानवैरतिबलैर्विपदं सुनीताः । तान्देवि दुःखरहितान् कुरु भक्तियुक्ता- न्मातस्त्वमेव शरणं भव दुःखितानाम्
देवता तो सदा आपके चरणों की भक्ति में लगे रहते हैं, फिर भी वे दैत्यों की शक्ति से संकट में पड़ गए हैं। हे देवी, उन्हें भक्ति से युक्त और दुखों से मुक्त कर दीजिए; माँ, आप ही दुखियों की एकमात्र शरण हैं।
सकलभुवनरक्षा देवि कार्या त्वयाद्य स्वकृतमिति विदित्वा विश्वमेतद्युगादौ । जननि जगति पीडां दानवा दर्पयुक्ताः स्वबलमदसमेतास्ते प्रकुर्वन्ति मातः
हे देवी, आज आपको सारे लोकों की रक्षा करनी चाहिए, क्योंकि यह आपका अपना काम है। यह जानकर, युग के प्रारंभ में ही दैत्य अपने बल के घमंड में डूबकर संसार में पीड़ा फैला रहे हैं, माँ।
देव्या सुग्रीवदूताय स्वव्रतकथनम् व्यास उवाच एवं स्तुता तदा देवी दैवतैः शत्रुतापितैः । स्वशरीरात्परं रूपं प्रादुर्भूतं चकार ह
व्यास बोले—उस समय जब शत्रुओं से पीड़ित देवताओं ने देवी की स्तुति की, तब देवी ने अपने ही शरीर से एक अद्भुत रूप प्रकट किया।
पार्वत्यास्तु शरीराद्वै निःसृता चाम्बिका यदा । कौशिकीति समस्तेषु ततो लोकेषु पठ्यते
जब अम्बिका पार्वती के शरीर से प्रकट हुईं, तब वे सब लोकों में कौशिकी के नाम से प्रसिद्ध हो गईं।
निःसृतायां तु तस्यां सा पार्वती तनुव्यत्ययात् । कृष्णरूपाथ सञ्जाता कालिका सा प्रकीर्तिता
उनके प्रकट होते ही, रूप बदलने के कारण पार्वती काली रंग की हो गईं और उन्हें कालिका कहा जाने लगा।
मषीवर्णा महाघोरा दैत्यानां भयवर्धिनी । कालरात्रीति सा प्रोक्ता सर्वकामफलप्रदा
वह देवी स्याही जैसी काली, अत्यन्त भयानक और दैत्यों के भय को बढ़ाने वाली थीं। उन्हें कालरात्रि कहा गया, जो सब इच्छित फल देने वाली हैं।
अम्बिकायाः परं रूपं विरराज मनोहरम् । सर्वभूषणसंयुक्तं लावण्यगुणसंयुतम्
अम्बिका का परम रूप अत्यन्त मनमोहक रूप में चमक उठा, जो सभी आभूषणों से सुसज्जित और सौन्दर्य से परिपूर्ण था।
ततोऽम्बिका तदा देवानित्युवाच ह सस्मिता । तिष्ठन्तु निर्भया यूयं हनिष्यामि रिपूनिह
तब अम्बिका मुस्कराते हुए देवताओं से बोलीं— 'तुम सब निडर रहो, मैं यहाँ तुम्हारे शत्रुओं का संहार करूँगी।'
कार्यं वः सर्वथा कार्यं विहरिष्याम्यहं रणे । निशुम्भादीन्वधिष्यामि युष्माकं सुखहेतवे
'मैं तुम्हारा कार्य अवश्य पूरा करूँगी, युद्ध में आनन्द लूँगी और निशुम्भ आदि शत्रुओं का नाश तुम्हारी खुशी के लिए करूँगी।'