चित्रमेतन्महाराज कालस्यैव विचेष्टितम् । यः करोति नरं तावद्राजानं भिक्षुकं ततः
हे राजन्, यह समय की लीला ही है—जो किसी को कुछ समय के लिए राजा बनाता है, फिर वही उसे भिखारी भी बना देता है।
दातारं याचकं चैव बलवन्तं तथाबलम् । पण्डितं विकलं कामं शूरं चातीव कातरम्
वह दाता को याचक, बलवान को निर्बल, पंडित को असहाय और वीर को अत्यन्त डरपोक बना देता है।
मखानाञ्च शतं कृत्वा प्राप्येन्द्रासनमुत्तमम् । पुनर्दुःखं परं प्राप्तं कालस्य गतिरीदृशी
सौ यज्ञ करके और इन्द्र का श्रेष्ठ आसन पाकर भी फिर बड़ा दुःख भोगना पड़ता है; समय की चाल ऐसी ही है।
कालः करोति धर्मिष्ठं पुरुषं ज्ञानसंयुतम् । तमेवातीव पापिष्ठं ज्ञानलेशविवर्जितम्
समय धर्मात्मा और ज्ञानी पुरुष को भी अत्यन्त पापी और ज्ञानरहित बना देता है।
न विस्मयोऽत्र कर्तव्यः सर्वथा कालचेष्टिते । ब्रह्मविष्णुहरादीनामपीदृक्कष्टचेष्टितम्
समय के कार्यों पर कभी आश्चर्य नहीं करना चाहिए; ब्रह्मा, विष्णु, हर आदि देवताओं ने भी ऐसे कष्ट सहे हैं।
विष्णुर्जननमाप्नोति सूकरादिषु योनिषु । हरः कपाली सञ्जातः कालेनैव बलीयसा
विष्णु भी सूकर आदि योनियों में जन्म लेते हैं; और हर, जो कपालधारी हैं, वे भी समय के प्रभाव से ही जन्म लेते हैं।
देवकृतदेव्याराधनवर्णनम् व्यास उवाच पराजिताः सुराः सर्वे राज्यं शुम्भः शशास ह । एवं वर्षसहस्रं तु जगाम नृपसत्तम
व्यास बोले—सभी देवता हार गए और शुम्भ ने राज्य किया; हे श्रेष्ठ राजन्, इस प्रकार एक सहस्र वर्ष बीत गए।
भ्रष्टराज्यास्ततो देवाश्चिन्तामापुः सुदुस्तराम् । गुरुं दुःखातुरास्ते तु पप्रच्छुरिदमादृताः
राज्य से वंचित होकर देवता गहरे दुःख में डूब गए; दुःख से व्याकुल होकर उन्होंने आदरपूर्वक अपने गुरु से पूछा।
किं कर्तव्यं गुरो ब्रूहि सर्वज्ञस्त्वं महामुनिः । उपायोऽस्ति महाभाग दुःखस्य विनिवृत्तये
'गुरुदेव, हमें बताइए क्या करना चाहिए; आप सर्वज्ञ और महान् मुनि हैं। हे भाग्यशाली, क्या इस दुःख से छुटकारा पाने का कोई उपाय है?'
उपचारपरा नूनं वेदमन्त्राः सहस्रशः । वाच्छितार्थकरा नूनं सूत्रैः संलक्षिताः किल
निश्चित ही वेद-मंत्र और असंख्य विधियों से युक्त यज्ञ, अपने सूत्रों के अनुसार, मनचाहा फल देने में समर्थ हैं।
इष्टयो विविधाः प्रोक्ताः सर्वकामफलप्रदाः । ताः कुरुष्व मुने नूनं त्वं जानासि च तत्क्रियाः
अनेक प्रकार के यज्ञ बताए गए हैं, जो सभी इच्छित फल देते हैं। हे मुनि, तुम उन विधियों को भली-भाँति जानते हो, अब तुम उन्हें करो।
विधिः शत्रुविनाशाय यथोद्दिष्टः सदागमे । तं कुरुष्वाद्य विधिवद्यथा नो दुःखसंक्षयः
शास्त्रों में शत्रुओं के नाश के लिए जो विधि बताई गई है, आज तुम उसे ठीक प्रकार से करो, ताकि हमारा दुख दूर हो जाए।
भवेदांगिरसाद्यैव तथा त्वं कर्तुमर्हसि । दानवानां विनाशाय अभिचारं यथामति
जैसे पहले अङ्गिरा ने किया था, वैसे ही अब तुम भी करो। दानवों के विनाश के लिए अपनी समझ से अभिचार का अनुष्ठान करो।
बृहस्पतिरुवाच सर्वे मन्त्राश्च वेदोक्ता दैवाधीनफलाश्च ते । न स्वतन्त्राः सुराधीश तथैकान्तफलप्रदाः
बृहस्पति बोले— वेदों में बताए गए सभी मन्त्रों का फल देवताओं की इच्छा पर निर्भर करता है। हे देवताओं के स्वामी, ये मन्त्र अपने आप फल देने में समर्थ नहीं हैं।
मन्त्राणां देवता यूयं ते तु दुःखैकभाजनम् । जाताः स्म कालयोगेन किं करोमि प्रसाधनम्
मन्त्रों की देवता तो आप ही हैं, पर समय के प्रभाव से आप सब दुख के भागी हो गए हैं। अब मैं कौन-सा उपाय करूँ?
इन्द्राग्निवरुणादीनां यजनं यज्ञकर्मसु । ते यूयं विपदं प्राप्ताः करिष्यन्ति किमिष्टयः
इन्द्र, अग्नि, वरुण आदि की पूजा यज्ञों में होती है, लेकिन जब आप सब संकट में हैं, तो इन यज्ञों से क्या लाभ होगा?
अवश्यम्भाविभावानां प्रतीकारो न विद्यते । उपायस्त्वथ कर्तव्य इति शिष्टानुशासनम्
जो होना ही है, उसका कोई उपाय नहीं होता; फिर भी, जैसा विद्वानों की परंपरा है, कोई न कोई उपाय करना चाहिए।
दैवं हि बलवत्केचित्प्रवदन्ति मनीषिणः । उपायवादिनो दैवं प्रवदन्ति निरर्थकम्
कुछ विद्वान कहते हैं कि भाग्य ही सबसे बलवान है; और जो पुरुषार्थ को मानते हैं, वे भाग्य को व्यर्थ समझते हैं।
दैवं चैवाप्युपायश्च द्वावेवाभिमतौ नृणाम् । केवलं दैवमाश्रित्य न स्थातव्यं कदाचन
मनुष्यों में भाग्य और पुरुषार्थ दोनों को ही मान्यता है; केवल भाग्य पर कभी भी निर्भर नहीं रहना चाहिए।
उपायः सर्वथा कार्यो विचार्य स्वधिया पुनः । तस्माद् ब्रवीमि वः सर्वान्संविचार्य पुनः पुनः
हर हाल में उपाय करना चाहिए और अपनी बुद्धि से बार-बार विचार करना चाहिए। इसलिए मैं आप सबको बार-बार सोच-समझकर यही कहता हूँ।
पुरा भगवती तुष्टा जघान महिषासुरम् । युष्माभिस्तु स्तुता देवी वरदानं ददावथ
पहले जब भगवती प्रसन्न हुई थीं, तब उन्होंने महिषासुर का वध किया था। और जब आप सबने देवी की स्तुति की, तब उन्होंने आपको वर दिया था।
आपदं नाशयिष्यामि संस्मृता वा सदैव हि । यदा यदा वो देवेशा आपदो दैवसम्भवाः
उन्होंने कहा था— 'जब-जब आप मुझे याद करेंगे, मैं आपकी विपत्ति अवश्य दूर करूँगी, जब भी आपके ऊपर दैवी आपदाएँ आएँगी।'
प्रभवन्ति तदा कामं स्मर्तव्याहं सुरैः सदा । स्मृताहं नाशयिष्यामि युष्माकं परमापदः
'जब-जब ऐसी विपत्तियाँ आएँ, आप सब देवता मुझे सदा स्मरण करें; जब भी आप मुझे याद करेंगे, मैं आपकी सबसे बड़ी आपदा दूर कर दूँगी।'
तस्माद्धिमाचले गत्वा पर्वते सुमनोहरे । आराधनं चण्डिकायाः कुरुध्वं प्रेमपूर्वकम्
इसलिए, आप सब हिमालय के उस सुंदर पर्वत पर जाएँ और प्रेमपूर्वक चण्डिका की पूजा करें।
मायाबीजविधानज्ञास्तत्पुरश्चरणे रताः । जानाम्यहं योगबलात्प्रसन्ना सा भविष्यति
जो लोग माया के बीज मन्त्र की विधि जानते हैं और उसकी पूजा में लगे रहते हैं— मैं योगबल से जानता हूँ कि देवी उन पर प्रसन्न होंगी।
दुःखस्यान्तोऽद्य युष्माकं दृश्यते नात्र संशयः । तस्मिञ्छैले सदा देवी तिष्ठतीति मया श्रुतम्
आज आपके दुख का अंत निकट है, इसमें कोई संदेह नहीं। मैंने सुना है कि देवी सदा उस पर्वत पर निवास करती हैं।
स्तुता सम्पूजिता सद्यो वाञ्छितार्थान् प्रदास्यति । निश्चयं परमं कृत्वा गच्छध्वं वै हिमालयम्
जब देवी की स्तुति और पूजा की जाएगी, वह तुरंत आपकी मनचाही कामना पूरी करेंगी। पक्का निश्चय करके आप सब हिमालय जाएँ।
सुराः सर्वाणि कार्याणि सा वः कामं विधास्यति । व्यास उवाच इति तस्य वचः श्रुत्वा देवास्ते प्रययुर्गिरिम्
हे देवताओं, वह देवी आपकी सभी इच्छाएँ पूरी करेंगी। व्यास बोले— इन वचनों को सुनकर देवता पर्वत की ओर चल पड़े।
हिमालयं महाराज देवीध्यानपरायणाः । मायाबीजं हृदा नित्यं जपन्तः सर्व एव हि
हे महाराज, हिमालय में जो लोग देवी के ध्यान में लगे रहते हैं, वे सब अपने हृदय में सदा माया का बीज-मंत्र जपते हैं।
नमश्चक्रुर्महामायां भक्तानामभयप्रदाम् । तुष्टुवुः स्तोत्रमन्त्रैश्च भक्त्या परमया युताः
उन्होंने महा-माया को, जो अपने भक्तों को निर्भयता देती हैं, प्रणाम किया और गहरे भक्ति-भाव से स्तुति और मंत्रों द्वारा उनकी प्रशंसा की।