ऐन्द्रं पदं तदा तेन गृहीतं बलवत्तया । कल्पपादपसंयुक्तं कामधेनुसमन्वितम्
उस समय उसने बलपूर्वक इन्द्र का सिंहासन, कल्पवृक्ष और कामधेनु भी अपने अधिकार में कर लिया।
त्रैलोक्यं यज्ञभागाश्च हृतास्तेन महात्मना । नन्दनं च वनं प्राप्य मुदितोऽभून्महासुरः
उस महात्मा असुर ने तीनों लोक और यज्ञों का भाग भी छीन लिया, और नन्दन वन पाकर बहुत प्रसन्न हुआ।
सुधायाश्चैव पानेन सुखमाप महासुरः । कुबेरं स च निर्जित्य तस्य राज्यं चकार ह
अमृत पीकर उस महादैत्य ने सुख पाया; उसने कुबेर को जीतकर उसका राज्य अपने अधीन कर लिया।
अधिकारं तथा भानोः शशिनश्च चकार ह । यमञ्चैव विनिर्जित्य जग्राह तत्पदं तथा
उसने सूर्य और चन्द्रमा का अधिकार भी अपने हाथ में ले लिया; यम को हराकर उसकी जगह भी छीन ली।
वरुणस्य तथा राज्यं चकार वह्निकर्म च । वायोः कार्यं निशुम्भश्च चकार स्वबलान्वितः
उसने वरुण का राज्य संभाला और अग्नि का काम भी किया; निशुम्भ ने अपनी शक्ति से वायु का कार्य भी पूरा किया।
ततो देवा विनिर्धूता हृतराज्या हृतश्रियः । सन्त्यज्य नन्दनं सर्वे निर्ययुर्गिरिगह्वरे
फिर देवता लोग, जिनका राज्य और वैभव छिन गया था, सबने नन्दनवन छोड़ दिया और पहाड़ों की गुफाओं में चले गए।
हृताधिकारास्ते सर्वे बभ्रमुर्विजने वने । निरालम्बा निराधारा निस्तेजस्का निरायुधाः
सब देवता अपना अधिकार खोकर निर्जन वन में भटकते रहे, न कोई सहारा था, न आधार, न शक्ति थी, न ही शस्त्र।
विचेरुरमराः सर्वे पर्वतानां गुहासु च । उद्यानेषु च शून्येषु नदीनां गह्वरेषु च
सभी अमर देवता पर्वतों की गुफाओं में, सूने बागों में और नदियों की गहराइयों में घूमते रहे।
न प्रापुस्ते सुखं वापि स्थानभ्रष्टा विचेतसः । लोकपाला महाराज दैवाधीनं सुखं किल
वे सब अपने स्थान से गिरकर और मन से व्याकुल होकर सुख नहीं पा सके; हे राजन्, लोकपालों का सुख भी भाग्य के अधीन है।
बलवन्तो महाभागा बहुज्ञा धनसंयुताः । काले दुःखं तथा दैन्यमाप्नुवन्ति नराधिप
हे नरश्रेष्ठ, जो लोग बलवान, भाग्यशाली, बुद्धिमान और धनवान होते हैं, वे भी समय आने पर दुःख और दरिद्रता भोगते हैं।
चित्रमेतन्महाराज कालस्यैव विचेष्टितम् । यः करोति नरं तावद्राजानं भिक्षुकं ततः
हे राजन्, यह समय की लीला ही है—जो किसी को कुछ समय के लिए राजा बनाता है, फिर वही उसे भिखारी भी बना देता है।
दातारं याचकं चैव बलवन्तं तथाबलम् । पण्डितं विकलं कामं शूरं चातीव कातरम्
वह दाता को याचक, बलवान को निर्बल, पंडित को असहाय और वीर को अत्यन्त डरपोक बना देता है।
मखानाञ्च शतं कृत्वा प्राप्येन्द्रासनमुत्तमम् । पुनर्दुःखं परं प्राप्तं कालस्य गतिरीदृशी
सौ यज्ञ करके और इन्द्र का श्रेष्ठ आसन पाकर भी फिर बड़ा दुःख भोगना पड़ता है; समय की चाल ऐसी ही है।
कालः करोति धर्मिष्ठं पुरुषं ज्ञानसंयुतम् । तमेवातीव पापिष्ठं ज्ञानलेशविवर्जितम्
समय धर्मात्मा और ज्ञानी पुरुष को भी अत्यन्त पापी और ज्ञानरहित बना देता है।
न विस्मयोऽत्र कर्तव्यः सर्वथा कालचेष्टिते । ब्रह्मविष्णुहरादीनामपीदृक्कष्टचेष्टितम्
समय के कार्यों पर कभी आश्चर्य नहीं करना चाहिए; ब्रह्मा, विष्णु, हर आदि देवताओं ने भी ऐसे कष्ट सहे हैं।
विष्णुर्जननमाप्नोति सूकरादिषु योनिषु । हरः कपाली सञ्जातः कालेनैव बलीयसा
विष्णु भी सूकर आदि योनियों में जन्म लेते हैं; और हर, जो कपालधारी हैं, वे भी समय के प्रभाव से ही जन्म लेते हैं।
देवकृतदेव्याराधनवर्णनम् व्यास उवाच पराजिताः सुराः सर्वे राज्यं शुम्भः शशास ह । एवं वर्षसहस्रं तु जगाम नृपसत्तम
व्यास बोले—सभी देवता हार गए और शुम्भ ने राज्य किया; हे श्रेष्ठ राजन्, इस प्रकार एक सहस्र वर्ष बीत गए।
भ्रष्टराज्यास्ततो देवाश्चिन्तामापुः सुदुस्तराम् । गुरुं दुःखातुरास्ते तु पप्रच्छुरिदमादृताः
राज्य से वंचित होकर देवता गहरे दुःख में डूब गए; दुःख से व्याकुल होकर उन्होंने आदरपूर्वक अपने गुरु से पूछा।
किं कर्तव्यं गुरो ब्रूहि सर्वज्ञस्त्वं महामुनिः । उपायोऽस्ति महाभाग दुःखस्य विनिवृत्तये
'गुरुदेव, हमें बताइए क्या करना चाहिए; आप सर्वज्ञ और महान् मुनि हैं। हे भाग्यशाली, क्या इस दुःख से छुटकारा पाने का कोई उपाय है?'
उपचारपरा नूनं वेदमन्त्राः सहस्रशः । वाच्छितार्थकरा नूनं सूत्रैः संलक्षिताः किल
निश्चित ही वेद-मंत्र और असंख्य विधियों से युक्त यज्ञ, अपने सूत्रों के अनुसार, मनचाहा फल देने में समर्थ हैं।
इष्टयो विविधाः प्रोक्ताः सर्वकामफलप्रदाः । ताः कुरुष्व मुने नूनं त्वं जानासि च तत्क्रियाः
अनेक प्रकार के यज्ञ बताए गए हैं, जो सभी इच्छित फल देते हैं। हे मुनि, तुम उन विधियों को भली-भाँति जानते हो, अब तुम उन्हें करो।
विधिः शत्रुविनाशाय यथोद्दिष्टः सदागमे । तं कुरुष्वाद्य विधिवद्यथा नो दुःखसंक्षयः
शास्त्रों में शत्रुओं के नाश के लिए जो विधि बताई गई है, आज तुम उसे ठीक प्रकार से करो, ताकि हमारा दुख दूर हो जाए।
भवेदांगिरसाद्यैव तथा त्वं कर्तुमर्हसि । दानवानां विनाशाय अभिचारं यथामति
जैसे पहले अङ्गिरा ने किया था, वैसे ही अब तुम भी करो। दानवों के विनाश के लिए अपनी समझ से अभिचार का अनुष्ठान करो।
बृहस्पतिरुवाच सर्वे मन्त्राश्च वेदोक्ता दैवाधीनफलाश्च ते । न स्वतन्त्राः सुराधीश तथैकान्तफलप्रदाः
बृहस्पति बोले— वेदों में बताए गए सभी मन्त्रों का फल देवताओं की इच्छा पर निर्भर करता है। हे देवताओं के स्वामी, ये मन्त्र अपने आप फल देने में समर्थ नहीं हैं।
मन्त्राणां देवता यूयं ते तु दुःखैकभाजनम् । जाताः स्म कालयोगेन किं करोमि प्रसाधनम्
मन्त्रों की देवता तो आप ही हैं, पर समय के प्रभाव से आप सब दुख के भागी हो गए हैं। अब मैं कौन-सा उपाय करूँ?
इन्द्राग्निवरुणादीनां यजनं यज्ञकर्मसु । ते यूयं विपदं प्राप्ताः करिष्यन्ति किमिष्टयः
इन्द्र, अग्नि, वरुण आदि की पूजा यज्ञों में होती है, लेकिन जब आप सब संकट में हैं, तो इन यज्ञों से क्या लाभ होगा?
अवश्यम्भाविभावानां प्रतीकारो न विद्यते । उपायस्त्वथ कर्तव्य इति शिष्टानुशासनम्
जो होना ही है, उसका कोई उपाय नहीं होता; फिर भी, जैसा विद्वानों की परंपरा है, कोई न कोई उपाय करना चाहिए।
दैवं हि बलवत्केचित्प्रवदन्ति मनीषिणः । उपायवादिनो दैवं प्रवदन्ति निरर्थकम्
कुछ विद्वान कहते हैं कि भाग्य ही सबसे बलवान है; और जो पुरुषार्थ को मानते हैं, वे भाग्य को व्यर्थ समझते हैं।
दैवं चैवाप्युपायश्च द्वावेवाभिमतौ नृणाम् । केवलं दैवमाश्रित्य न स्थातव्यं कदाचन
मनुष्यों में भाग्य और पुरुषार्थ दोनों को ही मान्यता है; केवल भाग्य पर कभी भी निर्भर नहीं रहना चाहिए।
उपायः सर्वथा कार्यो विचार्य स्वधिया पुनः । तस्माद् ब्रवीमि वः सर्वान्संविचार्य पुनः पुनः
हर हाल में उपाय करना चाहिए और अपनी बुद्धि से बार-बार विचार करना चाहिए। इसलिए मैं आप सबको बार-बार सोच-समझकर यही कहता हूँ।