बभूवुर्व्रतनिष्णाता दानधर्मपरास्तथा । क्षत्रियाः पालने युक्ता वैश्या वणिजवृत्तयः
वे व्रतों में निपुण और दान-धर्म में लगे हुए हो गए। क्षत्रिय रक्षा में और वैश्य व्यापार के काम में जुट गए।
कृषिवाणिज्यगोरक्षाकुसीदवृत्तयः परे । एवं प्रमुदितो लोको महिषे विनिपातिते
अन्य लोग खेती, व्यापार, पशुपालन और उधारी के काम करने लगे। इस प्रकार जब महिष का अंत हुआ, तब सारी दुनिया आनंदित हो उठी।
अनुद्वेगः प्रजानां वै सम्बभूव धनागमः । बहुक्षीरा शुभा गावो नद्यश्चैव बहूदकाः
लोगों में कोई चिंता नहीं रही और धन की वृद्धि हुई। गायें खूब दूध देने लगीं और शुभ हो गईं, नदियाँ भी जल से भर गईं।
वृक्षा बहुफलाश्चासन्मानवा रोगवर्जिताः । नाधयो नेतयः क्वापि प्रजानां दुःखदायकाः
पेड़ों पर खूब फल लगने लगे, लोग स्वस्थ और रोगों से मुक्त हो गए। कहीं भी लोगों को दुख या विपत्ति नहीं सताती थी।
न निधनमुपयान्ति प्राणिनस्तेऽप्यकाले सकलविभवयुक्ता रोगहीनाः सदैव । निगमविहितधर्मे तत्पराश्चण्डिकाया- श्चरणसरसिजानां सेवने दत्तचित्ताः
जीव समय से पहले नहीं मरते थे। वे हर समय समृद्धि से युक्त और रोगों से रहित रहते थे। वे वेदों में बताए धर्म में लगे रहते और चण्डिका के चरण कमलों की सेवा में मन लगाए रहते थे।
शुम्भनिशुम्भद्वारा स्वर्गविजयवर्णनम् व्यास उवाच शृणु राजन् प्रवक्ष्यामि देव्याश्चरितमुत्तमम् । सुखदं सर्वजन्तूनां सर्वपापप्रणाशनम्
व्यास बोले— हे राजन्! सुनिए, मैं आपको देवी के श्रेष्ठ चरित्र सुनाता हूँ, जो सब प्राणियों को सुख देने वाले और सारे पापों का नाश करने वाले हैं।
यथा शुम्भो निशुम्भश्च भ्रातरौ बलवत्तरौ । बभूवतुर्महावीरौ अवध्यौ पुरुषैः किल
कैसे शुम्भ और निशुम्भ, ये दोनों बलशाली भाई, महान वीर बने और पुरुषों के लिए अजेय हो गए।
बहुसेनावृतौ शूरौ देवानां दुःखदौ सदा दुराचारौ मदोत्सिक्तौ बहुदानवसंयुतौ
ये दोनों महान सेना से घिरे हुए, भयंकर योद्धा, सदा देवताओं को दुख देने वाले, दुष्ट आचरण वाले, घमंड में चूर और अनेक दानवों से घिरे रहते थे।
हतावम्बिकया तौ तु संग्रामेऽतीव दारुणे । देवानाञ्ज हितार्थाय सर्वैः परिचरैः सह
उन दोनों को अम्बिका ने अत्यंत भयानक युद्ध में उनके सभी साथियों सहित देवताओं के हित के लिए मार डाला।
चण्डमुण्डौ महाबाहू रक्तबीजोऽतिदारुणः । धूम्रलोचननामा च निहतास्ते रणाङ्गणे
चण्ड और मुण्ड, जिनकी भुजाएँ विशाल थीं, भयंकर रक्तबीज और धूम्रलोचन नामक दैत्य भी रणभूमि में मारे गए।
तान्निहत्य सुराणां सा जहार भयमुत्तमम् । स्तुता सम्पूजिता देवैर्गिरौ हेमाचले शुभे
उन्हें मारकर देवी ने देवताओं का सबसे बड़ा भय दूर कर दिया। देवताओं ने उन्हें शुभ स्वर्ण पर्वत पर स्तुति और पूजा की।
राजोवाच कावेतावसुरावादौ कथं तौ बलिनां वरौ । केन संस्थापितौ चेह स्त्रीवध्यत्वं कुतो गतौ
राजा ने पूछा— ये दोनों असुर पहले कौन थे, और ये इतने बलवान कैसे बने? इन्हें यहाँ किसने स्थापित किया और ये स्त्री के हाथों मारे कैसे गए?
तपसा वरदानेन कस्य जातौ महाबलौ । कथञ्च निहतौ सर्वं कथयस्व सविस्तरम्
किसकी तपस्या या वरदान से ये दोनों महान बलशाली हुए? और ये कैसे मारे गए? कृपया सब विस्तार से बताइए।
व्यास उवाच शृणु राजन्कथां दिव्यां सर्वपापप्रणाशिनीम् । देव्याश्चरितसंयुक्तां सर्वार्थफलदां शुभाम्
व्यास बोले— हे राजन्! सुनिए, यह दिव्य कथा, जो सब पापों का नाश करने वाली, देवी के चरित्रों से युक्त और सब मनचाहा फल देने वाली है।
पुरा शुम्भनिशुम्भौ द्वावसुरौ भूमिमण्डले । पातालतश्च सम्प्राप्तौ भ्रातरौ शुभदर्शनौ
बहुत पहले, शुम्भ और निशुम्भ नामक दो असुर, जो भाई थे और शुभ रूप वाले थे, पाताल से पृथ्वी पर आए।
तौ प्राप्तयौवनौ चैव चेरतुस्तप उत्तमम् । अन्नोदकं परित्यज्य पुष्करे लोकपावने
जब वे युवावस्था में पहुँचे, तब उन्होंने पुष्कर, जो लोकों को पवित्र करने वाला है, वहाँ अन्न और जल त्यागकर कठोर तपस्या की।
वर्षाणामयुतं यावद्योगविद्यापरायणौ । एकत्रैवासनं कृत्वा तेपाते परमं तपः
दस हज़ार वर्षों तक, योग और ज्ञान में लगे हुए, वे दोनों एक ही आसन पर बैठकर परम तपस्या करते रहे।
तयोस्तुष्टोऽभवद् ब्रह्मा सर्वलोकपितामहः । तत्रागतश्च भगवानारुह्य वरटापतिम्
उनसे प्रसन्न होकर, सब लोकों के पितामह ब्रह्मा, भगवान्, पर्वतराज पर सवार होकर वहाँ आए।
तावुभौ च जगत्स्रष्टा दृष्ट्वा ध्यानपरौ स्थितौ । उत्तिष्ठत महाभागौ तुष्टोऽहं तपसा किल
जगत के स्रष्टा ने दोनों को ध्यान में लीन देखकर कहा— 'उठो, हे भाग्यशाली लोगों, मैं तुम्हारी तपस्या से बहुत प्रसन्न हूँ।'
वाञ्छितं वां वरं कामं ददामि ब्रुवतामिह । कामदोऽहं समायातो दृष्ट्वा वां तपसो बलम्
'जो भी वर तुम चाहो, वह मैं दूँगा; यहाँ कहो। तुम्हारी तपस्या की शक्ति देखकर, इच्छाएँ पूरी करने वाला मैं स्वयं आया हूँ।'
व्यास उवाच इति श्रुत्वा वचस्तस्य प्रबुद्धौ तौ समाहितौ । प्रदक्षिणक्रियां कृत्वा प्रणामं चक्रतुस्तदा
व्यास बोले— उसके वचन सुनकर, वे दोनों जागे, मन को स्थिर किया, ब्रह्मा की परिक्रमा की और प्रणाम किया।
दण्डवत्प्रणिपातञ्च कृत्वा तौ दुर्बलाकृती । ऊचतुर्मधुरां वाचं दीनौ गद्गदया गिरा
पूरी तरह दण्डवत् प्रणाम करके, दुर्बल शरीर वाले वे दोनों, नम्रता से काँपती मधुर वाणी में बोले।
देवदेव दयासिन्धो भक्तानामभयप्रद । अमरत्वञ्च नौ ब्रह्मन्देहि तुष्टोऽसि चेद्विभो
'हे देवों के देव, दया के सागर, भक्तों को निर्भयता देने वाले, यदि आप प्रसन्न हैं तो हमें ब्रह्माण्ड में अमरता का वर दीजिए।'
मरणादपरं किञ्चिद्भयं नास्ति धरातले । तस्माद्भयाच्च सन्त्रस्तौ युष्माकं शरणं गतौ
'धरती पर मृत्यु से बड़ा कोई भय नहीं है; इसी डर से घबराकर हम आपकी शरण में आए हैं।'
त्राहि त्वं देवदेवेश जगत्कर्तः क्षमानिधे । परिस्फोटय विश्वात्मन् सद्यो मरणजं भयम्
'हमें बचाइए, हे देवों के स्वामी, जगत के रचयिता, क्षमा के सागर; हे विश्वात्मा, मृत्यु के भय को तुरंत दूर कर दीजिए।'
ब्रह्मोवाच किमिदं प्रार्थनीयं वो विपरीतं तु सर्वथा । अदेयं सर्वथा सर्वैः सर्वेभ्यो भुवनत्रये
ब्रह्मा बोले— 'यह कैसी प्रार्थना है तुम्हारी, जो बिल्कुल विपरीत है? यह वर तो तीनों लोकों में किसी को भी नहीं दिया जा सकता।'
जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च । मर्यादा विहिता लोके पूर्वं विश्वकृता किल
'जो जन्मा है, उसकी मृत्यु निश्चित है, और जो मर गया है, उसका जन्म भी निश्चित है; यह मर्यादा सृष्टिकर्ता ने बहुत पहले ही बना दी थी।'
मर्तव्यं सर्वथा सर्वैः प्राणिभिर्नात्र संशयः । अन्यं प्रार्थयतं कामं ददामि यच्च वाञ्छितम्
'सभी प्राणियों को मरना ही है, इसमें कोई संदेह नहीं। कोई और वर माँगो, जो भी चाहो, मैं दूँगा।'
व्यास उवाच तदाकर्ण्य वचस्तस्य सुविमृश्य च दानवौ । ऊचतुः प्रणिपत्याथ ब्रह्माणं पुरतः स्थितम्
व्यास बोले— उसके वचन सुनकर और भली-भाँति विचार कर, दोनों दानव ब्रह्मा के सामने झुककर बोले।
पुरुषैरमराद्यैश्च मानवैर्मृगपक्षिभिः । अवध्यत्वं कृपासिन्धो देहि नौ वाञ्छितं वरम्
'हे दया के सागर, हमें वह वर दीजिए कि मनुष्य, देवता, पशु-पक्षी आदि किसी के द्वारा हमारी मृत्यु न हो।'