क्रीडन्ति मानवाः सर्वे स्वर्गे देवगणा इव । न चौरा न च पाखण्डा वञ्चका दम्भकास्तथा
सभी लोग स्वर्ग के देवताओं की तरह आनंद से खेलते थे। न कोई चोर था, न पाखंडी, न धोखेबाज और न ही दिखावा करने वाले।
पिशुना लम्पटाः स्तब्धा न बभूवुस्तदा नृप । न वेदद्वेषिणः पापा मानवाः पृथिवीपते
उस समय, हे राजन, न कोई चुगलखोर था, न व्यभिचारी, न घमंडी। न ही वेद से द्वेष करने वाले या पापी लोग थे।
सर्वधर्मरता नित्यं द्विजसेवापरायणाः । त्रिधात्वात्सृष्टिधर्मस्य त्रिविधा ब्राह्मणास्ततः
सभी लोग सदा सभी धर्मों में लगे रहते और द्विजों की सेवा में तत्पर थे। सृष्टि के तीन गुणों के अनुसार ब्राह्मण भी तीन प्रकार के थे।
सात्त्विका राजसाश्चैव तामसाश्च तथापरे । सर्वे वेदविदो दक्षाः सात्त्विकाः सत्त्ववृत्तयः
कुछ सात्त्विक थे, कुछ राजसिक और कुछ तामसिक। सभी वेदों के ज्ञाता और कुशल थे, लेकिन सात्त्विक स्वभाव वाले शुद्ध हृदय के थे।
प्रतिग्रहविहीनाश्च दयादमपरायणाः । यज्ञास्ते सात्त्विकैरन्नैः कुर्वाणा धर्मतत्पराः
वे किसी से दान नहीं लेते थे, दया और संयम में लगे रहते थे। जो धर्म में रत थे, वे शुद्ध अन्न से यज्ञ करते थे।
पुरोडाशविधानैश्च पशुभिर्न कदाचन । दानमध्ययनञ्चैव यजनं तु तृतीयकम्
वे कभी भी यज्ञ में पशु का उपयोग नहीं करते थे, केवल शुद्ध अन्न से हविष्य बनाते थे। दान देना, अध्ययन करना और यज्ञ करना—यही उनके तीन मुख्य कर्तव्य थे।
त्रिकर्मरसिकास्ते वै सात्त्विका ब्राह्मणा नृप । राजसा वेदविद्वांसः क्षत्रियाणां पुरोहिताः
हे राजन, वे सात्त्विक ब्राह्मण इन तीनों कर्मों में आनंद पाते थे। राजसिक, वेदों के ज्ञाता, क्षत्रियों के पुरोहित बनते थे।
षट्कर्मनिरता सर्वे विधिवन्मांसभक्षकाः । यजनं याजनं दानं तथैव च प्रतिग्रहः
सभी लोग छह कर्मों में लगे रहते थे और नियमपूर्वक मांस भी खाते थे। यज्ञ करना, दूसरों से यज्ञ कराना, दान देना और दान लेना—यही उनके कार्य थे।
अध्ययनं तु वेदानां तथैवाध्यापनं तु षट् । तामसाः क्रोधसंयुक्ता रागद्वेषपराः पुनः
वेदों का अध्ययन और छह वेदांगों की शिक्षा तमोगुणी स्वभाव वाले, क्रोध से भरे और राग-द्वेष में लगे हुए लोगों द्वारा किया जाता था।
राज्ञां कर्मकरा नित्यं किञ्चिदध्ययने रताः । महिषे निहते सर्वे सुखिनो वेदतत्पराः
राजाओं के सेवक हमेशा अपने काम में लगे रहते थे और थोड़ा-बहुत अध्ययन में भी रुचि रखते थे। जब महिष का वध हुआ, तब सब लोग प्रसन्न होकर वेदों में मन लगाने लगे।
बभूवुर्व्रतनिष्णाता दानधर्मपरास्तथा । क्षत्रियाः पालने युक्ता वैश्या वणिजवृत्तयः
वे व्रतों में निपुण और दान-धर्म में लगे हुए हो गए। क्षत्रिय रक्षा में और वैश्य व्यापार के काम में जुट गए।
कृषिवाणिज्यगोरक्षाकुसीदवृत्तयः परे । एवं प्रमुदितो लोको महिषे विनिपातिते
अन्य लोग खेती, व्यापार, पशुपालन और उधारी के काम करने लगे। इस प्रकार जब महिष का अंत हुआ, तब सारी दुनिया आनंदित हो उठी।
अनुद्वेगः प्रजानां वै सम्बभूव धनागमः । बहुक्षीरा शुभा गावो नद्यश्चैव बहूदकाः
लोगों में कोई चिंता नहीं रही और धन की वृद्धि हुई। गायें खूब दूध देने लगीं और शुभ हो गईं, नदियाँ भी जल से भर गईं।
वृक्षा बहुफलाश्चासन्मानवा रोगवर्जिताः । नाधयो नेतयः क्वापि प्रजानां दुःखदायकाः
पेड़ों पर खूब फल लगने लगे, लोग स्वस्थ और रोगों से मुक्त हो गए। कहीं भी लोगों को दुख या विपत्ति नहीं सताती थी।
न निधनमुपयान्ति प्राणिनस्तेऽप्यकाले सकलविभवयुक्ता रोगहीनाः सदैव । निगमविहितधर्मे तत्पराश्चण्डिकाया- श्चरणसरसिजानां सेवने दत्तचित्ताः
जीव समय से पहले नहीं मरते थे। वे हर समय समृद्धि से युक्त और रोगों से रहित रहते थे। वे वेदों में बताए धर्म में लगे रहते और चण्डिका के चरण कमलों की सेवा में मन लगाए रहते थे।
शुम्भनिशुम्भद्वारा स्वर्गविजयवर्णनम् व्यास उवाच शृणु राजन् प्रवक्ष्यामि देव्याश्चरितमुत्तमम् । सुखदं सर्वजन्तूनां सर्वपापप्रणाशनम्
व्यास बोले— हे राजन्! सुनिए, मैं आपको देवी के श्रेष्ठ चरित्र सुनाता हूँ, जो सब प्राणियों को सुख देने वाले और सारे पापों का नाश करने वाले हैं।
यथा शुम्भो निशुम्भश्च भ्रातरौ बलवत्तरौ । बभूवतुर्महावीरौ अवध्यौ पुरुषैः किल
कैसे शुम्भ और निशुम्भ, ये दोनों बलशाली भाई, महान वीर बने और पुरुषों के लिए अजेय हो गए।
बहुसेनावृतौ शूरौ देवानां दुःखदौ सदा दुराचारौ मदोत्सिक्तौ बहुदानवसंयुतौ
ये दोनों महान सेना से घिरे हुए, भयंकर योद्धा, सदा देवताओं को दुख देने वाले, दुष्ट आचरण वाले, घमंड में चूर और अनेक दानवों से घिरे रहते थे।
हतावम्बिकया तौ तु संग्रामेऽतीव दारुणे । देवानाञ्ज हितार्थाय सर्वैः परिचरैः सह
उन दोनों को अम्बिका ने अत्यंत भयानक युद्ध में उनके सभी साथियों सहित देवताओं के हित के लिए मार डाला।
चण्डमुण्डौ महाबाहू रक्तबीजोऽतिदारुणः । धूम्रलोचननामा च निहतास्ते रणाङ्गणे
चण्ड और मुण्ड, जिनकी भुजाएँ विशाल थीं, भयंकर रक्तबीज और धूम्रलोचन नामक दैत्य भी रणभूमि में मारे गए।
तान्निहत्य सुराणां सा जहार भयमुत्तमम् । स्तुता सम्पूजिता देवैर्गिरौ हेमाचले शुभे
उन्हें मारकर देवी ने देवताओं का सबसे बड़ा भय दूर कर दिया। देवताओं ने उन्हें शुभ स्वर्ण पर्वत पर स्तुति और पूजा की।
राजोवाच कावेतावसुरावादौ कथं तौ बलिनां वरौ । केन संस्थापितौ चेह स्त्रीवध्यत्वं कुतो गतौ
राजा ने पूछा— ये दोनों असुर पहले कौन थे, और ये इतने बलवान कैसे बने? इन्हें यहाँ किसने स्थापित किया और ये स्त्री के हाथों मारे कैसे गए?
तपसा वरदानेन कस्य जातौ महाबलौ । कथञ्च निहतौ सर्वं कथयस्व सविस्तरम्
किसकी तपस्या या वरदान से ये दोनों महान बलशाली हुए? और ये कैसे मारे गए? कृपया सब विस्तार से बताइए।
व्यास उवाच शृणु राजन्कथां दिव्यां सर्वपापप्रणाशिनीम् । देव्याश्चरितसंयुक्तां सर्वार्थफलदां शुभाम्
व्यास बोले— हे राजन्! सुनिए, यह दिव्य कथा, जो सब पापों का नाश करने वाली, देवी के चरित्रों से युक्त और सब मनचाहा फल देने वाली है।
पुरा शुम्भनिशुम्भौ द्वावसुरौ भूमिमण्डले । पातालतश्च सम्प्राप्तौ भ्रातरौ शुभदर्शनौ
बहुत पहले, शुम्भ और निशुम्भ नामक दो असुर, जो भाई थे और शुभ रूप वाले थे, पाताल से पृथ्वी पर आए।
तौ प्राप्तयौवनौ चैव चेरतुस्तप उत्तमम् । अन्नोदकं परित्यज्य पुष्करे लोकपावने
जब वे युवावस्था में पहुँचे, तब उन्होंने पुष्कर, जो लोकों को पवित्र करने वाला है, वहाँ अन्न और जल त्यागकर कठोर तपस्या की।
वर्षाणामयुतं यावद्योगविद्यापरायणौ । एकत्रैवासनं कृत्वा तेपाते परमं तपः
दस हज़ार वर्षों तक, योग और ज्ञान में लगे हुए, वे दोनों एक ही आसन पर बैठकर परम तपस्या करते रहे।
तयोस्तुष्टोऽभवद् ब्रह्मा सर्वलोकपितामहः । तत्रागतश्च भगवानारुह्य वरटापतिम्
उनसे प्रसन्न होकर, सब लोकों के पितामह ब्रह्मा, भगवान्, पर्वतराज पर सवार होकर वहाँ आए।
तावुभौ च जगत्स्रष्टा दृष्ट्वा ध्यानपरौ स्थितौ । उत्तिष्ठत महाभागौ तुष्टोऽहं तपसा किल
जगत के स्रष्टा ने दोनों को ध्यान में लीन देखकर कहा— 'उठो, हे भाग्यशाली लोगों, मैं तुम्हारी तपस्या से बहुत प्रसन्न हूँ।'
वाञ्छितं वां वरं कामं ददामि ब्रुवतामिह । कामदोऽहं समायातो दृष्ट्वा वां तपसो बलम्
'जो भी वर तुम चाहो, वह मैं दूँगा; यहाँ कहो। तुम्हारी तपस्या की शक्ति देखकर, इच्छाएँ पूरी करने वाला मैं स्वयं आया हूँ।'