तथा विशेषेण मुने नृपाणां धर्मार्थकामेषु सदा रतानाम् । मुक्ताश्च यस्मात्खलु तत्पिबन्ति कथं न पेयं रहितैश्च तेभ्यः
इसी प्रकार, हे मुनि, जो राजा धर्म, अर्थ और काम में सदा लगे रहते हैं, और जो मुक्त भी हैं, वे भी इसे पीते हैं— तो जिन्हें ये सब नहीं मिला, वे इसे क्यों न सुनें?
यैः पूजिता पूर्वभवे भवानी सत्कुन्दपुष्पैरथ चम्पकैश्च । बैल्वैर्दलैस्ते भुवि भोगयुक्ता नृपा भवन्तीत्यनुमेयमेवम्
जिन राजाओं ने पूर्व जन्म में भवानी की पूजा ताजे कुंद, चंपा के फूलों या बिल्वपत्रों से की थी, वे इस धरती पर भोगों का आनंद लेते हैं— यही समझना चाहिए।
ये भक्तिहीना समवाप्य देहं तं मानुषं भारतभूमिभागे । यैर्नार्चिता ते धनधान्यहीना रोगान्विताः सन्ततिवर्जिताश्च
जो लोग भक्ति से रहित होकर भारतभूमि में मनुष्य शरीर पाते हैं, लेकिन देवी की पूजा नहीं करते, वे धन और अन्न से वंचित रहते हैं, रोगों से पीड़ित रहते हैं और संतान से भी रहित होते हैं।
भ्रमन्ति नित्यं किल दासभूता आज्ञाकराः केवलभारवाहाः । दिवानिशं स्वार्थपराः कदापि नैवाप्नुवन्त्यौदरपूर्तिमात्रम्
वे हमेशा इधर-उधर भटकते रहते हैं, दूसरों के दास बनकर आज्ञा का पालन करते हैं, बस बोझ ढोते हैं; दिन-रात अपने ही स्वार्थ में लगे रहते हैं, फिर भी कभी पेट भरने जितना भी सुख नहीं पाते।
अन्धाश्च मूका बधिराश्च खञ्जाः कुष्ठान्विता ये भुवि दुःखभाजः । तत्रानुमानं कविभिर्विधेयं नाराधिता तैः सततं भवानी
जो लोग इस धरती पर अंधे, गूंगे, बहरे, लंगड़े या कुष्ठरोग से पीड़ित और दुखी हैं—बुद्धिमान लोग अनुमान करते हैं कि उन्होंने कभी भी भवानी की निरंतर पूजा नहीं की।
ये राजभोगान्वितऋद्धिपूर्णाः संसेव्यमाना बहुभिर्मनुष्यैः । दृश्यन्ति ये वा विभवैः समेता- स्तैः पूजिताम्बेत्यनुमेयमेव
जो लोग राजसी सुखों से युक्त, संपन्न, बहुत से लोगों द्वारा सेवा किए जाते हैं या जिन्हें बहुत धन मिला है—उनके बारे में यही समझना चाहिए कि उन्होंने माता की पूजा की है।
तस्मात्सत्यवतीसूनो देव्याश्चरितमुत्तमम् । कथयस्व कृपां कृत्वा दयावानसि साम्प्रतम्
इसलिए, सत्यवती के पुत्र, कृपा करके देवी के उत्तम चरित्र का वर्णन करो; इस समय तुम दयालु हो।
हत्वा तं महिषं पापं स्तुता सम्पूजिता सुरैः । क्व गता सा महालक्ष्मीः सर्वतेजःसमुद्भवा
उस पापी महिष का वध करके, जब देवी देवताओं द्वारा स्तुति और पूजा गईं, तो वह महालक्ष्मी, जो सब तेज की जननी हैं, कहाँ चली गईं?
कथितं ते महाभाग गतान्तर्धानमाशु सा । स्वर्गे वा मृत्युलोके वा संस्थिता भुवनेश्वरी
हे भाग्यशाली, मैंने तुम्हें बता दिया है—वह शीघ्र ही अदृश्य हो गईं; चाहे स्वर्ग में हों या मृत्यु लोक में, भुवनेश्वरी सदा विद्यमान रहती हैं।
लयं गता वा तत्रैव वैकुण्ठे वा समाश्रिता । अथवा हेमशैले सा तत्त्वतो मे वदाधुना
या तो वे वहीं लीन हो गईं, या वैकुण्ठ में चली गईं, या फिर हेमशैल पर हैं—अब मुझे सच-सच बताओ।
व्यास उवाच पूर्वं मया ते कथितं मणिद्वीपं मनोहरम् । क्रीडास्थानं सदा देव्या वल्लभं परमं स्मृतम्
व्यास बोले: पहले मैंने तुम्हें उस मनोहर मणिद्वीप का वर्णन किया था, जो सदा देवी का प्रिय और सर्वोच्च क्रीड़ास्थल माना जाता है।
यत्र ब्रह्मा हरिः स्थाणुः स्त्रीभावं ते प्रपेदिरे । पुरुषत्वं पुनः प्राप्य स्वानि कार्याणि चक्रिरे
वहीं ब्रह्मा, हरि और स्थाणु ने स्त्री रूप धारण किया था; फिर पुरुष रूप में आकर अपने-अपने कार्य किए।
यः सुधासिन्धुमध्येऽस्ति द्वीपः परमशोभनः । नानारूपैः सदा तत्र विहारं कुरुतेऽम्बिका
अमृत के समुद्र के बीच जो परम सुंदर द्वीप है, वहीं अंबिका सदा अनेक रूपों में विहार करती हैं।
स्तुता सम्पूजिता देवैः सा तत्रैव गता शिवा । यत्र संक्रीडते नित्यं मायाशक्तिः सनातनी
देवताओं द्वारा स्तुति और पूजा पाने के बाद, वही शुभा देवी वहाँ गईं—जहाँ सनातन माया शक्ति सदा क्रीड़ा करती हैं।
देवास्तां निर्गतां वीक्ष्य देवीं सर्वेश्वरीं तथा । रविवंशोद्भवं चक्रुर्भूमिपालं महाबलम्
जब देवताओं ने सर्वेश्वरी देवी को जाते देखा, तब उन्होंने सूर्यवंश में उत्पन्न एक महान बलशाली राजा को स्थापित किया।
अयोध्याधिपतिं वीरं शत्रुघ्नं नाम पार्थिवम् । सर्वलक्षणसम्पन्नं महिषस्यासने शुभे
उन्होंने अयोध्या के वीर अधिपति शत्रुघ्न को, जो सभी शुभ लक्षणों से युक्त थे, महिष के सुंदर सिंहासन पर बैठाया।
दत्त्वा राज्यं तदा तस्मै देवा इन्द्रपुरोगमाः । स्वकीयैर्वाहनैः सर्वे जग्मुः स्वान्यालयानि ते
उस समय इंद्र के नेतृत्व में सभी देवताओं ने उन्हें राज्य सौंपा और अपने-अपने वाहन पर बैठकर अपने लोकों को चले गए।
गतेषु तेषु देवेषु पृथिव्यां पृथिवीपते । धर्मराज्यं बभूवाथ प्रजाश्च सुखितास्तथा
जब देवता पृथ्वी से चले गए, हे राजन्, तब पृथ्वी पर धर्म का राज्य स्थापित हुआ और प्रजा भी सुखी हो गई।
पर्जन्यः कालवर्षी च धरा धान्यगुणावृता । पादपाः फलपुष्पाढ्या बभूवुः सुखदाः सदा
बादल समय पर बरसते थे, धरती अन्न और पुण्य से भरपूर थी, और पेड़-पौधे फल-फूलों से लदे हुए हमेशा सुख देने वाले थे।
गावश्च क्षीरसम्पना घटोध्न्यः कामदा नृणाम् । नद्यः सुमार्गगाः स्वच्छाः शीतोदाः खगसंयुताः
गायें दूध से भरपूर थीं, घड़ों में दूध देती थीं और लोगों की इच्छाएँ पूरी करती थीं; नदियाँ अच्छे मार्ग में, स्वच्छ, ठंडे जल से भरी और पक्षियों से युक्त बहती थीं।
ब्राह्मणा वेदतत्त्वाश्च यज्ञकर्मरतास्तथा । क्षत्रिया धर्मसंयुक्ता दानाध्ययनतत्पराः
ब्राह्मण वेदों के सार में लगे रहते थे और यज्ञ आदि कर्मों में रत थे। इसी तरह क्षत्रिय धर्म में स्थिर थे, दान देने और अध्ययन में तत्पर रहते थे।
शस्त्रविद्यारता नित्यं प्रजारक्षणतत्पराः । न्यायदण्डधराः सर्वे राजानः शमसंयुताः
वे सदा शस्त्रविद्या में रुचि रखते थे और प्रजा की रक्षा में लगे रहते थे। सभी राजा न्याय का पालन करने वाले और शांत स्वभाव के थे।
अविरोधस्तु भूतानां सर्वेषां सम्बभूव ह । आकरा धनदा नृणां व्रजा गोयूथसंयुताः
सभी प्राणियों में आपस में कोई विरोध नहीं था। सभी खदानें लोगों के लिए धन का स्रोत थीं और चरागाहों में गायों के झुंड भरे रहते थे।
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च नृपसत्तम । देवीभक्तिपराः सर्वे सम्बभूवुर्धरातले
हे श्रेष्ठ राजा, ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र—सबके सब धरती पर देवी की भक्ति में लगे हुए थे।
सर्वत्र यज्ञयूपाश्च मण्डपाश्च मनोहराः । मखैः पूर्णा धराश्चासन् ब्राह्मणैः क्षत्रियैः कृतैः
हर जगह यज्ञ के यूप और सुंदर मंडप थे। ब्राह्मणों और क्षत्रियों द्वारा किए गए यज्ञों से धरती भर गई थी।
पतिव्रतधरा नार्यः सुशीलाः सत्यसंयुताः । पितृभक्तिपराः पुत्रा आसन्धर्मपरायणाः
स्त्रियाँ पतिव्रता, सुशील और सत्यवादी थीं। पुत्र अपने पिता की सेवा में लगे रहते और धर्म के मार्ग पर चलते थे।
न पाखण्डं न वाधर्मः कुत्रापि पृथिवीतले । वेदवादा शास्त्रवादा नान्ये वादास्तथाभवन्
धरती पर कहीं भी पाखंड या अधर्म नहीं था। केवल वेद और शास्त्रों की ही चर्चा होती थी, अन्य कोई मत नहीं था।
कलहो नैव केषाञ्चिन्न दैन्यं नाशुभा मतिः । सर्वत्र सुखिनो लोकाः काले च मरणं तथा
किसी में भी झगड़ा नहीं था, न ही कोई दरिद्रता या बुरी बुद्धि थी। सब जगह लोग सुखी थे और मृत्यु भी समय पर ही आती थी।
सुहृदां न वियोगश्च नापदश्च कदाचन । नानावृष्टिर्न दुर्भिक्षं न मारी दुःखदा नृणाम्
मित्रों से कभी बिछड़ना नहीं होता था और कोई आपत्ति भी नहीं आती थी। न तो अनावश्यक वर्षा होती थी, न अकाल पड़ता था, न ही कोई दुखदायी बीमारी थी।
न रोगो न च मात्सर्यं न विरोधः परस्परम् । सर्वत्र सुखसम्पन्ना नरा नार्यः सुखान्विताः
न कोई रोग था, न ईर्ष्या, न आपस में विरोध। हर जगह पुरुष और स्त्रियाँ सुख और समृद्धि से भरे हुए थे।