शम्भोः पपात भुवि लिङ्गमिदं प्रसिद्धं शापेन तेन च भृगोर्विपिने गतस्य । तं ये नरा भुवि भजन्ति कपालिनं तु तेषां सुखं कथमिहापि परत्र मातः
शिव का प्रसिद्ध लिंग भृगु के शाप से, जब वे वन में भटक रहे थे, पृथ्वी पर गिरा। जो लोग यहाँ पृथ्वी पर कपालधारी की पूजा करते हैं, हे माता, उन्हें यहाँ या परलोक में सुख कैसे मिल सकता है?
योऽभूद् गजाननगणाधिपतिर्महेशा- त्तं ये भजन्ति मनुजा वितथप्रपन्नाः । जानन्ति ते न सकलार्थफलप्रदात्रीं त्वां देवि विश्वजननीं सुखसेवनीयाम्
जो मनुष्य महेश से उत्पन्न गजानन गणपति की पूजा करते हैं, वे व्यर्थ ही प्रयास करते हैं। वे आपको, हे देवी, समस्त इच्छित फल देने वाली, विश्वजननी, और सुखपूर्वक सेवा योग्य को नहीं जानते।
चित्रं त्वयारिजनतापि दयार्द्रभावा- द्धत्वा रणे शितशरैर्गमिता द्युलोकम् । नोचेत्स्वकर्मनिचिते निरये नितान्तं दुःखातिदुःखगतिमापदमापतेत्सा
यह आश्चर्य की बात है कि आप शत्रुओं के प्रति भी दयालु हो जाती हैं; युद्ध में उन्हें तीखे बाणों से मारकर भी स्वर्ग भेज देती हैं। अन्यथा, यदि वे अपने कर्मों से नरक में जाते, तो अत्यंत दुख और कष्ट पाते।
ब्रह्मा हरश्च हरिरप्युत गर्वभावा- ज्जानन्ति तेऽपि विबुधा न तव प्रभावम् । केऽन्ये भवन्ति मनुजा विदितुं समर्थाः सम्मोहितास्तव गुणैरमितप्रभावैः
ब्रह्मा, शिव और हरि भी, अहंकार के कारण, हे देवी, आपकी शक्ति को नहीं जानते। फिर मनुष्यों में और कौन है जो आपकी अनंत महिमा और गुणों से मोहित होकर आपको समझ सके?
क्लिश्यन्ति तेऽपि मुनयस्तव दुर्विभाव्यं पादाम्बुजं न हि भजन्ति विमूढचित्ताः । सूर्याग्निसेवनपराः परमार्थतत्त्वं ज्ञातं न तैः श्रुतिशतैरपि वेदसारम्
ऋषि-मुनि भी आपके कमल चरणों को समझने में असमर्थ होकर क्लेश पाते हैं; जिनका मन भ्रमित है, वे आपकी भक्ति नहीं करते। सूर्य और अग्नि की पूजा में लगे हुए वे, सैकड़ों वेदों को सुनकर भी, परम सत्य और वेद का सार नहीं जान पाते।
मन्ये गुणास्तव भुवि प्रथितप्रभावाः कुर्वन्ति ये हि विमुखान्ननु भक्तिभावात् । लोकान्स्वबुद्धिरचितैर्विविधागमैश्च विष्ण्वीशभास्करगणेशपरान्विधाय
मुझे लगता है, आपके प्रसिद्ध गुणों के प्रभाव से, जो लोग आपसे विमुख होकर भक्ति नहीं करते, वे अपनी बुद्धि और विविध शास्त्रों के आधार पर विष्णु, शिव, सूर्य और गणेश के अनुयायी बनकर अलग-अलग मत बना लेते हैं।
कुर्वन्ति ये तव पदाद्विमुखान्नराग्र्या- न्स्वोक्तागमैर्हरिहरार्चनभक्तियोगैः । तेषां न कुप्यसि दयां कुरुषेऽम्बिके त्वं तान्मोहमन्त्रनिपुणान्प्रथयस्यलं च
जो श्रेष्ठ मनुष्य आपके चरणों से विमुख होकर अपने बनाए शास्त्रों और हरि-हर की पूजा में लगे रहते हैं, हे अम्बिका, आप उन पर क्रोध नहीं करतीं, बल्कि उन पर दया करती हैं और उन्हें मोह में डालने की कला भी दिखाती हैं।
तुर्ये युगे भवति चातिबलं गुणस्य तुर्यस्य तेन मथितान्यसदागमानि । त्वां गोपयन्ति निपुणाः कवयः कलौ वै त्वत्कल्पितान्सुरगणानपि संस्तुवन्ति
चौथे युग में चौथे गुण की शक्ति बहुत बढ़ जाती है, जिससे अनेक झूठे शास्त्र फैल जाते हैं। कलियुग में चतुर कवि आपको छिपा देते हैं और आपके ही बनाए देवता भी आपकी स्तुति करते हैं।
ध्यायन्ति मुक्तिफलदां भुवि योगसिद्धां विद्यां पराञ्च मुनयोऽतिविशुद्धसत्त्वाः । ते नाप्नुवन्ति जननीजठरे तु दुःखं धन्यास्त एव मनुजास्त्वयि ये विलीनाः
शुद्ध मन वाले मुनि, योगसिद्धि और मुक्ति देने वाली, सर्वोच्च विद्या स्वरूपा आपको ध्यान करते हैं। वे जन्म के गर्भ का दुख नहीं पाते। वास्तव में धन्य वे मनुष्य हैं, जो आप में ही लीन हो जाते हैं।
चिच्छक्तिरस्ति परमात्मनि येन सोऽपि व्यक्तो जगत्सु विदितो भवकृत्यकर्ता । कोऽन्यस्त्वया विरहितः प्रभवत्यमुष्मिन् कर्तुं विहर्तुमपि सञ्चलितुं स्वशक्त्या
परमात्मा में जो चैतन्यशक्ति है, उसी से वे संसार में प्रकट होकर सृष्टि आदि कर्मों के कर्ता के रूप में जाने जाते हैं। आपके बिना और कौन अपनी शक्ति से कुछ कर सकता है, खेल सकता है या हिल भी सकता है?
तत्त्वानि चिद्विरहितानि जगद्विधातुं किं वा क्षमाणि जगदम्ब यतो जडानि । किं चेन्द्रियाणि गुणकर्मयुतानि सन्ति देवि त्वया विरहितानि फलं प्रदातुम्
हे जगदम्बा, जो तत्व चैतन्य से रहित हैं, वे तो जड़ हैं, वे सृष्टि कैसे कर सकते हैं? और हे देवी, गुण और कर्मों से युक्त इन्द्रियाँ भी आपके बिना कोई फल कैसे दे सकती हैं?
देवा मखेष्वपि हुतं मुनिभिः स्वभागं गृह्णीयुरम्ब विधिवत्प्रतिपादितं किम् । स्वाहा न चेत्त्वमसि तत्र निमित्तभूता तस्मात्त्वमेव ननु पालयसीव विश्वम्
यज्ञों में, जब मुनि विधिपूर्वक देवताओं का भाग अर्पित करते हैं, तब भी, हे माता, क्या देवता उसे सचमुच प्राप्त करते हैं? यदि आप वहाँ स्वाहा रूप में कारण न हों, तो वास्तव में आप ही सम्पूर्ण जगत की रक्षा करती हैं।
सर्वं त्वयेदमखिलं विहितं भवादौ त्वं पासि वै हरिहरप्रमुखान्दिगीशान् । कालेऽत्सि विश्वमपि ते चरितं भवाद्यं जानन्ति नैव मनुजाः क्व नु मन्दभाग्याः
सृष्टि के आरम्भ में यह सब कार्य आप ही करती हैं; आप हरि, हर और दिशाओं के अधिपतियों की रक्षा करती हैं। समय आने पर आप ही जगत का संहार करती हैं। आपके ये सृष्टि आदि के कार्य मनुष्यों को ज्ञात नहीं हैं—फिर दुर्भाग्यशाली लोग कहाँ जान सकते हैं?
हत्वासुरं महिषरूपधरं महोग्रं मातस्त्वया सुरगणः किल रक्षितोऽयम् । कां ते स्तुतिं जननि मन्दधियो विदामो वेदा गतिं तव यथार्थतया न जग्मुः
हे माता, आपने महिषासुर जैसे भयंकर राक्षस का वध कर देवताओं की रक्षा की। हम मंदबुद्धि लोग आपकी क्या स्तुति करें? यहाँ तक कि वेद भी आपकी सच्ची गति को नहीं जान सके।
कार्यं कृतं जगति नो यदसौ दुरात्मा वैरी हतो भुवनकण्टकदुर्विभाव्यः । कीर्तिः कृता ननु जगत्सु कृपा विधेया- प्यस्मांश्च पाहि जननि प्रथितप्रभावे
माता, अब तो संसार का काम पूरा हो गया है, क्योंकि वह दुष्ट, जो सब लोकों के लिए काँटा था और जिसे हराना असंभव था, मारा जा चुका है। आपकी कीर्ति चारों ओर फैल गई है; अब तो दया दिखाइए। हे प्रसिद्ध महिमा वाली जननी, हमें बचाइए।
व्यास उवाच एवं स्तुता सुरैर्देवी तानुवाच मृदुस्वरा । अन्यत्कार्यं च दुःसाध्यं ब्रुवन्तु सुरसत्तमाः
व्यास बोले— जब देवताओं ने इस प्रकार स्तुति की, तब देवी ने कोमल स्वर में उनसे कहा— 'देवताओं में श्रेष्ठ जन कोई और कठिन कार्य हो तो बताइए।'
यदा यदा हि देवानां कार्यं स्यादतिदुर्घटम् । स्मर्तव्याहं तदा शीघ्रं नाशयिष्यामि चापदम्
जब-जब देवताओं का कोई बहुत कठिन काम होगा, तब-तब मुझे याद करना; मैं तुरंत संकट का नाश कर दूँगी।
देवा ऊचुः सर्वं कृतं त्वया देवि कार्यं नः खलु साम्प्रतम् । यदयं निहतः शत्रुरस्माकं महिषासुरः
देवताओं ने कहा— हे देवी, आपने हमारे सब काम पूरे कर दिए हैं, क्योंकि हमारा शत्रु महिषासुर मारा गया है।
स्मरिष्यामो यथा तेऽम्ब सदैव पदपङ्कजम् । तथा कुरु जगन्मातर्भक्तिं त्वय्यप्यचञ्चलाम्
हम सदा आपके चरण कमलों का स्मरण करेंगे, हे माता! हे जगन्माता, हमारे भीतर आपकी अडिग भक्ति बनी रहे, ऐसी कृपा कीजिए।
अपराधसहस्राणि मातैव सहते सदा । इति ज्ञात्वा जगद्योनिं न भजन्ते कुतो जनाः
माँ तो सदा हजारों अपराध सह लेती है; यह जानकर भी लोग जगत् की जननी की पूजा क्यों नहीं करते?
द्वौ सुपर्णो तु देहेऽस्मिंस्तयोः सख्यं निरन्तरम् । नान्यः सखा तृतीयोऽस्ति योऽपराधं सहेत हि
इस शरीर में दो पक्षी रहते हैं, जिनकी मित्रता कभी नहीं टूटती; ऐसा कोई तीसरा मित्र नहीं है, जो दूसरे के अपराध को सह सके।
तस्माज्जीवः सखायं त्वां हित्वा किं नु करिष्यति । पापात्मा मन्दभाग्योऽसौ सुरमानुषयोनिषु
इसलिए, जीव अगर आपको मित्र मानकर छोड़ दे तो वह क्या करेगा? वह पापी और दुर्भाग्यशाली देव और मनुष्य योनि में भटकता रहता है।
प्राप्य देहं सुदुष्प्रापं न स्मरेत्त्वां नराधमः । मनसा कर्मणा वाचा ब्रूमः सत्यं पुनः पुनः
यह दुर्लभ शरीर पाकर भी जो नीच मनुष्य आपको मन, कर्म या वचन से याद नहीं करता, हम यह सत्य बार-बार कहते हैं।
सुखे वाप्यथवा दुःखे त्वं नः शरणमद्भुतम् । पाहि नः सततं देवि सर्वैस्तव वरायुधैः
सुख हो या दुख, आप ही हमारा अद्भुत आश्रय हैं; हे देवी, अपने सब श्रेष्ठ आयुधों से सदा हमारी रक्षा कीजिए।
अन्यथा शरणं नास्ति त्वत्पादाम्बुजरेणुतः । व्यास उवाच एवं स्तुता सुरैर्देवी तत्रैवान्तरधीयत । विस्मयं परमं जग्मुर्देवास्तां वीक्ष्य निर्गताम्
आपके चरणकमलों की धूल के सिवा और कोई आश्रय नहीं है। व्यास बोले— जब देवताओं ने इस प्रकार स्तुति की, देवी वहीं अदृश्य हो गईं। देवी को जाते देखकर देवता अत्यंत आश्चर्य में पड़ गए।
महिषवधानन्तरं पृथिवीसुखवर्णनम् जनमेजय उवाच - अथाद्भुतं वीक्ष्य मुने प्रभावं देव्या जगच्छान्तिकरं परञ्च । न तृप्तिरस्ति द्विजवर्य शृण्वतः कथामृतं ते मुखपद्मजातम्
जनमेजय बोले— हे मुनि, देवी की वह अद्भुत शक्ति देखकर, जो संसार को शांति देने वाली और सर्वोच्च है, मैं आपके मुख से निकले अमृतमय कथा को सुनकर तृप्त नहीं हो रहा हूँ, हे श्रेष्ठ द्विज!
अन्तर्हितायां च तदा भवान्या चक्रुश्च किं देवपुरोगमास्ते । देव्याश्चरित्र परमं पवित्रं दुरापमेवाल्पपुण्यैर्नराणाम्
और जब भवानी अदृश्य हो गईं, तब देवताओं के प्रधानों ने क्या किया? देवी के परम पवित्र चरित्र अल्प पुण्य वालों के लिए दुर्लभ हैं।
कस्तृप्तिमाप्नोति कथामृतेन भिन्नोऽल्पभाग्यात्पटुकर्णरन्ध्रः । पीतेन येनामरतां प्रयाति धिक्तान्नरान् ये न पिबन्ति सादरम्
जिसके कान दुर्भाग्य से बंद नहीं हैं, उसे इन कथाओं के अमृत से तृप्ति कैसे मिल सकती है? जिसे पीकर अमरता मिलती है— जो श्रद्धा से नहीं पीते, उन लोगों पर धिक्कार है।
लीलाचरित्रं जगदम्बिकाया रक्षान्वितं देवमहामुनीनाम् । संसारवार्धेस्तरणं नराणां कथं कृतज्ञा हि परित्यजेयुः
जगदम्बा के लीला-चरित्र, जो देवताओं और महर्षियों की रक्षा से भरे हैं, संसार-सागर से पार कराने वाले हैं— कृतज्ञ लोग इन्हें कैसे छोड़ सकते हैं?
मुक्ताश्च ये चैव मुमुक्षवश्च संसारिणो रोगयुताश्च केचित् । तेषां सदा श्रोत्रपुटैश्च पेयं सर्वार्थदं वेदविदो वदन्ति
जो मुक्त हैं, जो मुक्ति की इच्छा रखते हैं, जो संसार में फँसे हैं या रोगी हैं— ऐसे सब लोगों को यह कथा सदा कानों से सुननी चाहिए, क्योंकि वेदज्ञ लोग इसे सब फल देने वाली बताते हैं।