तेन च त्वय्यरालाक्षि न मुञ्चति शिलीमुखान् । अथवा मेऽहितैर्देवैर्वारितोऽसौ झषध्वजः
इसीलिए, हे घुंघराली पलकों वाली, वह तुम्हारे ऊपर अपने बाण नहीं छोड़ता; या फिर वह मछलीध्वज देवता मेरे शत्रु देवताओं द्वारा रोक दिया गया है।
सुखविध्वंसिभिस्तेन त्वयि न प्रहरत्यपि । त्यक्त्वा मां मृगशावाक्षि पश्चात्तापं करिष्यसि
इसलिए वह तुम्हें उन सुख-नाशक बाणों से भी नहीं मारता; लेकिन यदि तुम मुझे छोड़ दोगी, हे मृगशावाक्षि, तो बाद में पछताओगी।
मन्दोदरीव तन्वङ्गि परित्यज्य शुभं नृपम् । अनुकूलं पतिं पश्चात्सा चकार शठं पतिम् । कामार्ता च यदा जाता मोहेन व्याकुलान्तरा
हे पतली कमर वाली, जैसे मंदोदरी ने अपने धर्मपरायण पति को छोड़कर बाद में एक कपटी पुरुष को पति के रूप में स्वीकार किया, वैसे ही जब वह इच्छा में डूब गई और मन से भ्रमित हो गई, तो उसने भी वैसा ही किया।
राजपुत्रीमन्दोदरीवृत्तवर्णनम् व्यास उवाच का सा मंदोदरी नारी कोऽसौ त्यक्तो नृपस्तया
राजकुमारी मंदोदरी के आचरण का वर्णन। व्यास बोले— यह मंदोदरी कौन थी, और वह राजा कौन था जिसे उसने छोड़ा?
शठः को वा नृपः पश्चात्तन्मे ब्रूहि कथानकम्
और वह कपटी राजा कौन था जिसे उसने बाद में अपनाया? यह कथा मुझे बताओ।
महिष उवाच घनपादपसंयुक्तो धनधान्यसमृद्धिमान्
महिष बोले— एक राजा था, जिसके पास बलवान हाथी थे और जो धन-धान्य से भरपूर था।
चंद्रसेनाऽभिधस्तत्र राजा धर्मपरायणः
उसका नाम चन्द्रसेन था, वह धर्म में निष्ठावान था।
सत्यवादी मृदुः शूरस्तितिक्षुर्नीतिसागरः
वह सत्य बोलने वाला, कोमल स्वभाव का, वीर, सहनशील और नीति में पारंगत था।
तस्य भार्या वरारोहा सुन्दरी सुभगा शुभा
उसकी पत्नी सुंदर, भाग्यशाली और शुभ लक्षणों वाली थी।
नाम्ना गुणवती कांता सर्वलक्षणसंयुता
उसका नाम गुणवती था, वह प्रिय थी और सभी शुभ लक्षणों से युक्त थी।
पिता चातीव संतुष्टः पुत्रीं प्राप्य मनोरमाम्
उसके पिता को ऐसी मनोहर कन्या पाकर बहुत प्रसन्नता हुई।
इंदोः कलेव चात्यर्थं ववृधे सा दिनेदिने
वह रोज़-रोज़ बढ़ती गई, जैसे चाँद की कलाएँ बढ़ती हैं।
वरार्थं नृपतिश्चिन्तामवाप च दिनेदिने 5.17.
राजा को प्रतिदिन उसके लिए योग्य वर की चिंता सताने लगी।
तस्य पुत्रोऽतिमेधावी कंबुग्रीवोऽतिविश्रुतः
उसका एक पुत्र था, जो अत्यंत बुद्धिमान और कंबुग्रीव नाम से प्रसिद्ध था।
सर्वलक्षणसंपन्नः सर्वविद्यार्थपारगः
वह सभी शुभ लक्षणों से युक्त और हर विद्या में निपुण था।
कंबुग्रीवाय कन्यां स्वां दास्यामि वरवर्णिनीम्
राजा ने सोचा— मैं अपनी सुंदर कन्या का विवाह कंबुग्रीव से करूंगा।
विवाहं ते पिता कर्तुं कंबुग्रीवेण वांछति
उसके पिता उसकी शादी कंबुग्रीव से करना चाहते थे।
नाहं पतिं करिष्यामि नेच्छा मेऽस्ति परिग्रहे
उसने कहा— मैं विवाह नहीं करूंगी, मुझे विवाह में कोई इच्छा नहीं है।
स्वातंत्र्या न्मोक्षमित्याहुः पण्डिताः शास्त्रकोविदा
शास्त्रों के ज्ञाता पंडित कहते हैं कि स्वतंत्रता ही मुक्ति है।
विवाहे वर्तमाने तु पावकस्य च सन्निधौ
लेकिन जब विवाह हो रहा हो और अग्नि के सामने सब उपस्थित हों,
श्वश्रूदेवरवर्गाणां दासीत्वं श्वशुरालये
सास और देवताओं के समूह की दासी बनकर ससुराल में सेवा करना।
कदाचित्पतिरन्यां वा कामिनीं च भजेद्यदि 5.17.
अगर कभी पति किसी और स्त्री या प्रेमिका की इच्छा करे।
तदेर्ष्या जायते पत्यौ क्लेशश्चापि भवेदथ
तब पति के प्रति ईर्ष्या पैदा होती है और मन में दुःख भी होता है।
स्वभावात्परतन्त्राणां संसारे स्वप्नधर्मिणि
जो लोग स्वभाव से दूसरों पर निर्भर रहते हैं, उनका संसार स्वप्न जैसा ही होता है।
उत्तमः सर्वधर्मज्ञो धुवादवरजो नृपः
सब धर्मों को जानने वाला, दृढ़ और छोटा भाई राजा सबसे श्रेष्ठ होता है।
अपराधं विना कांतां त्यक्तवान्विपिने प्रियाम्
बिना किसी दोष के, उसने अपनी प्रिय पत्नी को जंगल में छोड़ दिया।
कालयोगान्मृते तस्मिन्नारी स्याद् दुःखभाजनम्
समय के प्रभाव से जब वह मर गया, तब स्त्री दुःख भोगने वाली बन गई।
परोषि(पि?)तपतित्वेऽपि दुःखं स्यादधिकं गृहे
दूसरे के पत्नी बनने पर भी घर में उसका दुःख और बढ़ जाता है।
तस्मात्पतिर्न कर्तव्यः सर्वथेति मतिर्मम
इसलिए किसी भी हालत में पति नहीं करना चाहिए, यही मेरी राय है।
न च वांछति भर्तारं कौमारव्रतधारिणी
जो कन्या व्रत का पालन करती है, वह कभी पति की इच्छा नहीं करती।