तथापि मे फलं न स्याद्बलाद्भोगसुखं कुतः । प्रब्रवीमि सुकेशि त्वां विनयावनतो यतः
फिर भी, इससे मुझे कोई सच्चा फल नहीं मिलेगा, और बलपूर्वक सुख में भी क्या आनंद? हे सुंदर केशों वाली, मैं तुमसे विनम्रता से कह रहा हूँ।
पुरुषस्य सुखं न स्यादृते कान्तामुखाम्बुजात् । तत्तथैव हि नारीणां न स्याच्च पुरुषं विना
पुरुष को अपनी प्रिय के कमल जैसे मुख के बिना सुख नहीं मिलता; वैसे ही, स्त्रियों को भी पुरुष के बिना कोई आनंद नहीं होता।
संयोगे सुखसम्भूतिर्वियोगे दुःखसम्भवः । कान्तासि रूपसम्पन्ना सर्वाभरणभूषिता
मिलन से सुख की प्राप्ति होती है, और वियोग से दुख का जन्म होता है; तुम सुंदर हो और सभी आभूषणों से सजी हुई हो।
चातुर्यं त्वयि किं नास्ति यतो मां न भजस्यहो । तवोपदिष्टं केनेदं भोगानां परिवर्जनम्
तुम्हारे भीतर वह चतुराई क्यों नहीं है कि तुम मुझे स्वीकार नहीं करतीं? किसने तुम्हें इन भोगों का त्याग करना सिखाया है?
वञ्चितासि प्रियालापे वैरिणा केनचित्त्विह । मुञ्चाग्रहमिमं कान्ते कुरु कार्यं सुशोभनम्
हे प्रिये, तुम्हें यहाँ किस शत्रु ने मीठी बातों से ठगा है? हे सुंदरि, यह हठ छोड़ो और जो उचित है वही करो।
सुखं तव ममापि स्याद्विवाहे विहिते किल । विष्णुर्लक्ष्या सहाभाति सावित्र्या च सहात्मभूः
यदि विवाह हो जाए तो तुम्हें भी और मुझे भी सुख मिलेगा; विष्णु लक्ष्मी के साथ शोभित होते हैं, और ब्रह्मा सावित्री के साथ।
रुद्रो भाति च पार्वत्या शच्या शतमखस्तथा । का नारी पतिहीना च सुखं प्राप्नोति शाश्वतम्
रुद्र पार्वती के साथ, और इन्द्र शची के साथ शोभित होते हैं; कौन-सी नारी बिना पति के सदा का सुख पाती है?
येन त्वमसितापाङ्गि न करोषि पतिं शुभम् । कामः क्वाद्य गतः कान्ते यस्त्वां बाणैः सुकोमलैः
हे श्यामलोचन, तुम कोई योग्य पति क्यों नहीं चुनतीं? आज कामदेव कहाँ चला गया, जिसकी कोमल बाणों से
मादनैः पञ्चभिः कामं न ताडयति मन्दधीः । मन्येऽहमिव कामोऽपि दयावांस्त्वयि सुन्दरि
मूढ़ कामदेव अपने पाँच पुष्पबाणों से तुम्हें नहीं तीर मारता; मुझे लगता है, हे सुंदरि, जैसे मैं दयावान हूँ, वैसे ही कामदेव भी तुम्हारे प्रति दयालु है।
अबलेति च मन्वानो न प्रेरयति मार्गणान् । मनोभवस्य वैरं वा किमप्यस्ति मया सह
तुम्हें निर्बल समझकर वह अपने बाण नहीं चलाता; या फिर मनोभव का मुझसे कोई वैर है।
तेन च त्वय्यरालाक्षि न मुञ्चति शिलीमुखान् । अथवा मेऽहितैर्देवैर्वारितोऽसौ झषध्वजः
इसीलिए, हे घुंघराली पलकों वाली, वह तुम्हारे ऊपर अपने बाण नहीं छोड़ता; या फिर वह मछलीध्वज देवता मेरे शत्रु देवताओं द्वारा रोक दिया गया है।
सुखविध्वंसिभिस्तेन त्वयि न प्रहरत्यपि । त्यक्त्वा मां मृगशावाक्षि पश्चात्तापं करिष्यसि
इसलिए वह तुम्हें उन सुख-नाशक बाणों से भी नहीं मारता; लेकिन यदि तुम मुझे छोड़ दोगी, हे मृगशावाक्षि, तो बाद में पछताओगी।
मन्दोदरीव तन्वङ्गि परित्यज्य शुभं नृपम् । अनुकूलं पतिं पश्चात्सा चकार शठं पतिम् । कामार्ता च यदा जाता मोहेन व्याकुलान्तरा
हे पतली कमर वाली, जैसे मंदोदरी ने अपने धर्मपरायण पति को छोड़कर बाद में एक कपटी पुरुष को पति के रूप में स्वीकार किया, वैसे ही जब वह इच्छा में डूब गई और मन से भ्रमित हो गई, तो उसने भी वैसा ही किया।
राजपुत्रीमन्दोदरीवृत्तवर्णनम् व्यास उवाच का सा मंदोदरी नारी कोऽसौ त्यक्तो नृपस्तया
राजकुमारी मंदोदरी के आचरण का वर्णन। व्यास बोले— यह मंदोदरी कौन थी, और वह राजा कौन था जिसे उसने छोड़ा?
शठः को वा नृपः पश्चात्तन्मे ब्रूहि कथानकम्
और वह कपटी राजा कौन था जिसे उसने बाद में अपनाया? यह कथा मुझे बताओ।
महिष उवाच घनपादपसंयुक्तो धनधान्यसमृद्धिमान्
महिष बोले— एक राजा था, जिसके पास बलवान हाथी थे और जो धन-धान्य से भरपूर था।
चंद्रसेनाऽभिधस्तत्र राजा धर्मपरायणः
उसका नाम चन्द्रसेन था, वह धर्म में निष्ठावान था।
सत्यवादी मृदुः शूरस्तितिक्षुर्नीतिसागरः
वह सत्य बोलने वाला, कोमल स्वभाव का, वीर, सहनशील और नीति में पारंगत था।
तस्य भार्या वरारोहा सुन्दरी सुभगा शुभा
उसकी पत्नी सुंदर, भाग्यशाली और शुभ लक्षणों वाली थी।
नाम्ना गुणवती कांता सर्वलक्षणसंयुता
उसका नाम गुणवती था, वह प्रिय थी और सभी शुभ लक्षणों से युक्त थी।
पिता चातीव संतुष्टः पुत्रीं प्राप्य मनोरमाम्
उसके पिता को ऐसी मनोहर कन्या पाकर बहुत प्रसन्नता हुई।
इंदोः कलेव चात्यर्थं ववृधे सा दिनेदिने
वह रोज़-रोज़ बढ़ती गई, जैसे चाँद की कलाएँ बढ़ती हैं।
वरार्थं नृपतिश्चिन्तामवाप च दिनेदिने 5.17.
राजा को प्रतिदिन उसके लिए योग्य वर की चिंता सताने लगी।
तस्य पुत्रोऽतिमेधावी कंबुग्रीवोऽतिविश्रुतः
उसका एक पुत्र था, जो अत्यंत बुद्धिमान और कंबुग्रीव नाम से प्रसिद्ध था।
सर्वलक्षणसंपन्नः सर्वविद्यार्थपारगः
वह सभी शुभ लक्षणों से युक्त और हर विद्या में निपुण था।
कंबुग्रीवाय कन्यां स्वां दास्यामि वरवर्णिनीम्
राजा ने सोचा— मैं अपनी सुंदर कन्या का विवाह कंबुग्रीव से करूंगा।
विवाहं ते पिता कर्तुं कंबुग्रीवेण वांछति
उसके पिता उसकी शादी कंबुग्रीव से करना चाहते थे।
नाहं पतिं करिष्यामि नेच्छा मेऽस्ति परिग्रहे
उसने कहा— मैं विवाह नहीं करूंगी, मुझे विवाह में कोई इच्छा नहीं है।
स्वातंत्र्या न्मोक्षमित्याहुः पण्डिताः शास्त्रकोविदा
शास्त्रों के ज्ञाता पंडित कहते हैं कि स्वतंत्रता ही मुक्ति है।
विवाहे वर्तमाने तु पावकस्य च सन्निधौ
लेकिन जब विवाह हो रहा हो और अग्नि के सामने सब उपस्थित हों,