अथवा कुरु संग्रामं बलवत्यस्मि साम्प्रतम् । प्रेषिताहं सुरैः सर्वैस्तव नाशाय दानव
या फिर युद्ध करना है तो करो, मैं अब बलवान हूँ। सब देवताओं ने मुझे तुम्हारे विनाश के लिए भेजा है, हे दैत्य।
सत्यं ब्रवीमि येनाद्य त्वया वचनसौहृदम् । दर्शितं तेन तुष्टास्मि जीवन्गच्छ यथासुखम्
मैं सच कहती हूँ, आज तुमने जो मधुर वचन कहे हैं, उससे मैं प्रसन्न हूँ। जैसे चाहो वैसे जीवित रहो।
सतां सप्तपदी मैत्री तेन मुञ्चामि जीवितम् । मरणेच्छास्ति चेद्युद्धं कुरु वीर यथासुखम्
सज्जनों में सात कदम साथ चलने से मित्रता हो जाती है, इसलिए मैं तुम्हें जीवनदान देती हूँ। यदि मृत्यु की इच्छा है तो, हे वीर, जैसे चाहो युद्ध करो।
हनिष्यामि महाबाहो त्वामहं नात्र संशयः । व्यास उवाच इति तस्या वचः श्रुत्वा दानवः काममोहितः
हे महाबाहु, मैं तुम्हें मार डालूँगी, इसमें कोई संदेह नहीं।
उवाच श्लक्ष्णया वाचा मधुरं वचनं ततः । बिभेम्यहं वरारोहे त्वां प्रहर्तुं वरानने
उसने कोमल और मधुर वाणी में कहा— हे सुंदर नितंबों और उज्ज्वल मुख वाली, मुझे तुम्हें मारने में डर लगता है।
कोमलां चारुसर्वाङ्गीं नारीं नरविमोहिनीम् । जित्वा हरिहरादींश्च लोकपालांश्च सर्वशः
तुम कोमल हो, तुम्हारा हर अंग आकर्षक है, और तुम ऐसी नारी हो जो पुरुषों को मोहित कर देती हो; तुमने हरि, हर और सभी लोकपालों को भी जीत लिया है।
किं त्वया सह युद्धं मे युक्तं कमललोचने । रोचते यदि चार्वङ्गि विवाहं कुरु मां भज
हे कमलनयनी, तुम्हारे साथ युद्ध करने में मुझे क्या लाभ है? यदि तुम्हें अच्छा लगे तो, हे सुंदरांगिनी, मुझसे विवाह करो और मुझे स्वीकार करो।
नोचेद् गच्छ यथेष्टं ते देशं यस्मात्समागता । नाहं त्वां प्रहरिष्यामि यतो मैत्री कृता त्वया
यदि ऐसा न हो तो, तुम जहाँ से आई हो, वहीं चली जाओ; मैं तुम्हें नहीं मारूँगा, क्योंकि तुमने मुझसे मित्रता की है।
हितमुक्तं शुभं वाक्यं तस्माद् गच्छ यथासुखम् । का शोभा मे भवेदन्ते हत्वा त्वां चारुलोचनाम्
मैंने तुम्हें हितकारी और शुभ वचन कह दिए हैं, अब तुम जैसे चाहो वैसे जाओ; हे सुंदर नेत्रों वाली, तुम्हें मारकर मुझे कौन-सी शोभा मिलेगी?
स्त्रीहत्या बालहत्या च ब्रह्महत्या दुरत्यया । गृहीत्वा त्वां गृहं नूनं गच्छाम्यद्य वरानने
स्त्री, बालक और ब्राह्मण की हत्या बड़ा पाप है; हे उज्ज्वल मुख वाली, इसलिए आज मैं तुम्हें अपने घर ले जाऊँगा।
तथापि मे फलं न स्याद्बलाद्भोगसुखं कुतः । प्रब्रवीमि सुकेशि त्वां विनयावनतो यतः
फिर भी, इससे मुझे कोई सच्चा फल नहीं मिलेगा, और बलपूर्वक सुख में भी क्या आनंद? हे सुंदर केशों वाली, मैं तुमसे विनम्रता से कह रहा हूँ।
पुरुषस्य सुखं न स्यादृते कान्तामुखाम्बुजात् । तत्तथैव हि नारीणां न स्याच्च पुरुषं विना
पुरुष को अपनी प्रिय के कमल जैसे मुख के बिना सुख नहीं मिलता; वैसे ही, स्त्रियों को भी पुरुष के बिना कोई आनंद नहीं होता।
संयोगे सुखसम्भूतिर्वियोगे दुःखसम्भवः । कान्तासि रूपसम्पन्ना सर्वाभरणभूषिता
मिलन से सुख की प्राप्ति होती है, और वियोग से दुख का जन्म होता है; तुम सुंदर हो और सभी आभूषणों से सजी हुई हो।
चातुर्यं त्वयि किं नास्ति यतो मां न भजस्यहो । तवोपदिष्टं केनेदं भोगानां परिवर्जनम्
तुम्हारे भीतर वह चतुराई क्यों नहीं है कि तुम मुझे स्वीकार नहीं करतीं? किसने तुम्हें इन भोगों का त्याग करना सिखाया है?
वञ्चितासि प्रियालापे वैरिणा केनचित्त्विह । मुञ्चाग्रहमिमं कान्ते कुरु कार्यं सुशोभनम्
हे प्रिये, तुम्हें यहाँ किस शत्रु ने मीठी बातों से ठगा है? हे सुंदरि, यह हठ छोड़ो और जो उचित है वही करो।
सुखं तव ममापि स्याद्विवाहे विहिते किल । विष्णुर्लक्ष्या सहाभाति सावित्र्या च सहात्मभूः
यदि विवाह हो जाए तो तुम्हें भी और मुझे भी सुख मिलेगा; विष्णु लक्ष्मी के साथ शोभित होते हैं, और ब्रह्मा सावित्री के साथ।
रुद्रो भाति च पार्वत्या शच्या शतमखस्तथा । का नारी पतिहीना च सुखं प्राप्नोति शाश्वतम्
रुद्र पार्वती के साथ, और इन्द्र शची के साथ शोभित होते हैं; कौन-सी नारी बिना पति के सदा का सुख पाती है?
येन त्वमसितापाङ्गि न करोषि पतिं शुभम् । कामः क्वाद्य गतः कान्ते यस्त्वां बाणैः सुकोमलैः
हे श्यामलोचन, तुम कोई योग्य पति क्यों नहीं चुनतीं? आज कामदेव कहाँ चला गया, जिसकी कोमल बाणों से
मादनैः पञ्चभिः कामं न ताडयति मन्दधीः । मन्येऽहमिव कामोऽपि दयावांस्त्वयि सुन्दरि
मूढ़ कामदेव अपने पाँच पुष्पबाणों से तुम्हें नहीं तीर मारता; मुझे लगता है, हे सुंदरि, जैसे मैं दयावान हूँ, वैसे ही कामदेव भी तुम्हारे प्रति दयालु है।
अबलेति च मन्वानो न प्रेरयति मार्गणान् । मनोभवस्य वैरं वा किमप्यस्ति मया सह
तुम्हें निर्बल समझकर वह अपने बाण नहीं चलाता; या फिर मनोभव का मुझसे कोई वैर है।
तेन च त्वय्यरालाक्षि न मुञ्चति शिलीमुखान् । अथवा मेऽहितैर्देवैर्वारितोऽसौ झषध्वजः
इसीलिए, हे घुंघराली पलकों वाली, वह तुम्हारे ऊपर अपने बाण नहीं छोड़ता; या फिर वह मछलीध्वज देवता मेरे शत्रु देवताओं द्वारा रोक दिया गया है।
सुखविध्वंसिभिस्तेन त्वयि न प्रहरत्यपि । त्यक्त्वा मां मृगशावाक्षि पश्चात्तापं करिष्यसि
इसलिए वह तुम्हें उन सुख-नाशक बाणों से भी नहीं मारता; लेकिन यदि तुम मुझे छोड़ दोगी, हे मृगशावाक्षि, तो बाद में पछताओगी।
मन्दोदरीव तन्वङ्गि परित्यज्य शुभं नृपम् । अनुकूलं पतिं पश्चात्सा चकार शठं पतिम् । कामार्ता च यदा जाता मोहेन व्याकुलान्तरा
हे पतली कमर वाली, जैसे मंदोदरी ने अपने धर्मपरायण पति को छोड़कर बाद में एक कपटी पुरुष को पति के रूप में स्वीकार किया, वैसे ही जब वह इच्छा में डूब गई और मन से भ्रमित हो गई, तो उसने भी वैसा ही किया।
राजपुत्रीमन्दोदरीवृत्तवर्णनम् व्यास उवाच का सा मंदोदरी नारी कोऽसौ त्यक्तो नृपस्तया
राजकुमारी मंदोदरी के आचरण का वर्णन। व्यास बोले— यह मंदोदरी कौन थी, और वह राजा कौन था जिसे उसने छोड़ा?
शठः को वा नृपः पश्चात्तन्मे ब्रूहि कथानकम्
और वह कपटी राजा कौन था जिसे उसने बाद में अपनाया? यह कथा मुझे बताओ।
महिष उवाच घनपादपसंयुक्तो धनधान्यसमृद्धिमान्
महिष बोले— एक राजा था, जिसके पास बलवान हाथी थे और जो धन-धान्य से भरपूर था।
चंद्रसेनाऽभिधस्तत्र राजा धर्मपरायणः
उसका नाम चन्द्रसेन था, वह धर्म में निष्ठावान था।
सत्यवादी मृदुः शूरस्तितिक्षुर्नीतिसागरः
वह सत्य बोलने वाला, कोमल स्वभाव का, वीर, सहनशील और नीति में पारंगत था।
तस्य भार्या वरारोहा सुन्दरी सुभगा शुभा
उसकी पत्नी सुंदर, भाग्यशाली और शुभ लक्षणों वाली थी।
नाम्ना गुणवती कांता सर्वलक्षणसंयुता
उसका नाम गुणवती था, वह प्रिय थी और सभी शुभ लक्षणों से युक्त थी।