परस्परसमुत्कर्षः कथ्यते हि परस्परम् । तं चेत्करोषि संयोगं वीरेण च मया सह
एक-दूसरे की श्रेष्ठता को ही आपसी श्रेष्ठता कहा गया है। यदि तुम मेरा, एक वीर का, ऐसा मिलन स्वीकार करो—
अत्युत्तमसुखस्यैव प्राप्तिः स्यात्ते न संशयः । नानाविधानि रूपाणि करोमि स्वेच्छया प्रिये
तो तुम्हें सबसे बड़ा सुख मिलेगा, इसमें कोई संदेह नहीं। हे प्रिये, मैं अपनी इच्छा से अनेक रूप धारण कर सकता हूँ।
इन्द्रादयः सुराः सर्वे संग्रामे विजिता मया । रत्नानि यानि दिव्यानि भवनेऽस्मिन्ममाधुना
इन्द्र आदि सभी देवताओं को मैंने युद्ध में जीत लिया है। जो दिव्य रत्न अभी मेरे महल में हैं—
भुंक्ष्व त्वं तानि सर्वाणि यथेष्टं देहि वा यथा । पट्टराज्ञी भवाद्य त्वं दासोऽस्मि तव सुन्दरि
तुम उन्हें अपनी इच्छा से भोगो या जैसे चाहो वैसे बाँट दो। आज से तुम मेरी मुख्य रानी बनो, मैं तुम्हारा दास हूँ, हे सुंदरि।
वैरं त्यजेऽहं देवैस्तु तव वाक्यान्न संशयः । यथा त्वं सुखमाप्नोषि तथाहं करवाणि वै
मैं तुम्हारे कहने पर देवताओं से वैर छोड़ दूँगा, इसमें कोई संदेह नहीं। मैं ऐसा करूँगा कि तुम्हें सुख मिले।
आज्ञापय विशालाक्षि तथाहं प्रकरोम्यथ । चित्तं मे तव रूपेण मोहितं चारुभाषिणि
हे विशाल नेत्रों वाली, मुझे आदेश दो, मैं वैसा ही करूँगा। हे मधुर बोलने वाली, तुम्हारे रूप ने मेरा मन मोहित कर लिया है।
आतुरोऽस्मि वरारोहे प्राप्तस्ते शरणं किल । प्रपन्नं पाहि रम्भोरु कामबाणैः प्रपीडितम्
हे सुन्दर कटि वाली, मैं बहुत दुखी हूँ और तुम्हारी शरण में आया हूँ। हे कोमल जंघा वाली, मुझे काम के बाणों से पीड़ा हो रही है, मेरी रक्षा करो।
धर्माणामुत्तमो धर्मः शरणागतरक्षणम् । त्वदीयोऽस्म्यसितापाङ्गि सेवकोऽहं कृशोदरि
सबसे बड़ा धर्म शरण में आए हुए की रक्षा करना है। हे काली आँखों वाली, मैं तुम्हारा हूँ, हे पतली कमर वाली, मैं तुम्हारा सेवक हूँ।
मरणान्तं वचः सत्यं नान्यथा प्रकरोम्यहम् । पादौ नतोऽस्मि तन्वङ्गि त्यक्त्वा नानायुधानि ते
मैं मरते दम तक सत्य बोलता हूँ, कभी झूठ नहीं कहूँगा। हे सुन्दर अंगों वाली, मैं अपने सारे अस्त्र-शस्त्र छोड़कर तुम्हारे चरणों में झुका हूँ।
दयां कुरु विशालाक्षि तप्तोऽस्मि काममार्गणैः । जन्मप्रभृति चार्वङ्गि दैन्यं नाचरितं मया
हे बड़ी आँखों वाली, मुझ पर दया करो, मैं काम के बाणों से जल रहा हूँ। हे मनोहर अंगों वाली, जन्म से अब तक मैंने कभी दीनता नहीं दिखाई।
ब्रह्मादीनीश्वरान्प्राप्य त्वयि तद्विदधाम्यहम् । चरितं मम जानन्ति रणे ब्रह्मादयः सुराः
मैंने ब्रह्मा आदि सब देवताओं को जीत लिया, अब तुम्हारे सामने समर्पित हूँ। रणभूमि में मेरे कर्मों को ब्रह्मा और दूसरे देवता जानते हैं।
सोऽप्यहं तव दासोऽस्मि मन्मुखं पश्य भामिनि । व्यास उवाच इति ब्रुवाणं तं दैत्यं देवी भगवती हि सा
फिर भी, हे सुन्दरी, मैं तुम्हारा दास हूँ, मेरा मुख देखो। व्यास बोले— जब वह दैत्य ऐसा कह रहा था, तब भगवती देवी—
प्रहस्य सस्मितं वाक्यमुवाच वरवर्णिनी । देव्युवाच नाहं पुरुषमिच्छामि परमं पुरुषं विना
मुस्कुराकर, उज्ज्वल वर्ण वाली देवी ने कहा— देवी बोली: मैं किसी पुरुष को नहीं चाहती, केवल परम पुरुष को छोड़कर।
तस्य चेच्छास्म्यहं दैत्य सृजामि सकलं जगत् । स मां पश्यति विश्वात्मा तस्याहं प्रकृतिः शिवा
हे दैत्य, यदि मैं उन्हें चाहूँ, तो सारा जगत रच देती हूँ। वही विश्वात्मा मुझे देखता है, मैं उसकी शुभ प्रकृति हूँ।
तत्सान्निध्यवशादेव चैतन्यं मयि शाश्वतम् । जडाहं तस्य संयोगात्प्रभवामि सचेतना
सिर्फ उसके साथ होने से ही मुझमें चिरस्थायी चेतना आती है। मैं जड़ हूँ, लेकिन उसके संयोग से चेतन हो जाती हूँ।
अयस्कान्तस्य सान्निध्यादयसश्चेतना यथा । न ग्राम्यसुखवाञ्छा मे कदाचिदपि जायते
जैसे चुम्बक के पास होने से लोहा चलायमान हो जाता है, वैसे ही मेरे भीतर कभी भी सांसारिक सुख की इच्छा नहीं होती।
मूर्खस्त्वमसि मन्दात्मन् यत्स्त्रीसङ्गं चिकीर्षसि । नरस्य बन्धनार्थाय शृङ्खला स्त्री प्रकीर्तिता
तू मूर्ख है, मंदबुद्धि है, जो स्त्री के संग की इच्छा करता है। स्त्री को पुरुष के बंधन के लिए शृंखला कहा गया है।
लोहबद्धोऽपि मुच्येत स्त्रीबद्धो नैव मुच्यते । किमिच्छसि च मन्दात्मन् मूत्रागारस्य सेवनम्
लोहे की बेड़ी से बँधा हुआ भी छूट सकता है, लेकिन स्त्री के बंधन से कभी नहीं छूटता। हे मंदबुद्धि, तू मूत्र के स्थान की इच्छा क्यों करता है?
शमं कुरु सुखाय त्वं शमात्सुखमवाप्स्यसि । नारीसङ्गे महद्दुःखं जानन्किं त्वं विमुह्यसि
अपने सुख के लिए मन को वश में कर, संयम से सुख मिलेगा। जानकर भी कि स्त्री-संग से बड़ा दुख होता है, तू क्यों मोहित हो रहा है?
त्यज वैरं सुरैः सार्धं यथेष्टं विचरावनौ । पातालं गच्छ वा कामं जीवितेच्छा यदस्ति ते
देवताओं से वैर छोड़कर जैसे चाहो वैसे पृथ्वी पर घूमो, या यदि जीवन चाहिए तो पाताल चले जाओ।
अथवा कुरु संग्रामं बलवत्यस्मि साम्प्रतम् । प्रेषिताहं सुरैः सर्वैस्तव नाशाय दानव
या फिर युद्ध करना है तो करो, मैं अब बलवान हूँ। सब देवताओं ने मुझे तुम्हारे विनाश के लिए भेजा है, हे दैत्य।
सत्यं ब्रवीमि येनाद्य त्वया वचनसौहृदम् । दर्शितं तेन तुष्टास्मि जीवन्गच्छ यथासुखम्
मैं सच कहती हूँ, आज तुमने जो मधुर वचन कहे हैं, उससे मैं प्रसन्न हूँ। जैसे चाहो वैसे जीवित रहो।
सतां सप्तपदी मैत्री तेन मुञ्चामि जीवितम् । मरणेच्छास्ति चेद्युद्धं कुरु वीर यथासुखम्
सज्जनों में सात कदम साथ चलने से मित्रता हो जाती है, इसलिए मैं तुम्हें जीवनदान देती हूँ। यदि मृत्यु की इच्छा है तो, हे वीर, जैसे चाहो युद्ध करो।
हनिष्यामि महाबाहो त्वामहं नात्र संशयः । व्यास उवाच इति तस्या वचः श्रुत्वा दानवः काममोहितः
हे महाबाहु, मैं तुम्हें मार डालूँगी, इसमें कोई संदेह नहीं।
उवाच श्लक्ष्णया वाचा मधुरं वचनं ततः । बिभेम्यहं वरारोहे त्वां प्रहर्तुं वरानने
उसने कोमल और मधुर वाणी में कहा— हे सुंदर नितंबों और उज्ज्वल मुख वाली, मुझे तुम्हें मारने में डर लगता है।
कोमलां चारुसर्वाङ्गीं नारीं नरविमोहिनीम् । जित्वा हरिहरादींश्च लोकपालांश्च सर्वशः
तुम कोमल हो, तुम्हारा हर अंग आकर्षक है, और तुम ऐसी नारी हो जो पुरुषों को मोहित कर देती हो; तुमने हरि, हर और सभी लोकपालों को भी जीत लिया है।
किं त्वया सह युद्धं मे युक्तं कमललोचने । रोचते यदि चार्वङ्गि विवाहं कुरु मां भज
हे कमलनयनी, तुम्हारे साथ युद्ध करने में मुझे क्या लाभ है? यदि तुम्हें अच्छा लगे तो, हे सुंदरांगिनी, मुझसे विवाह करो और मुझे स्वीकार करो।
नोचेद् गच्छ यथेष्टं ते देशं यस्मात्समागता । नाहं त्वां प्रहरिष्यामि यतो मैत्री कृता त्वया
यदि ऐसा न हो तो, तुम जहाँ से आई हो, वहीं चली जाओ; मैं तुम्हें नहीं मारूँगा, क्योंकि तुमने मुझसे मित्रता की है।
हितमुक्तं शुभं वाक्यं तस्माद् गच्छ यथासुखम् । का शोभा मे भवेदन्ते हत्वा त्वां चारुलोचनाम्
मैंने तुम्हें हितकारी और शुभ वचन कह दिए हैं, अब तुम जैसे चाहो वैसे जाओ; हे सुंदर नेत्रों वाली, तुम्हें मारकर मुझे कौन-सी शोभा मिलेगी?
स्त्रीहत्या बालहत्या च ब्रह्महत्या दुरत्यया । गृहीत्वा त्वां गृहं नूनं गच्छाम्यद्य वरानने
स्त्री, बालक और ब्राह्मण की हत्या बड़ा पाप है; हे उज्ज्वल मुख वाली, इसलिए आज मैं तुम्हें अपने घर ले जाऊँगा।