सूतोऽपि रथमानीय तमुवाच त्वरान्वितः । राजन् रथोऽयमानीतो द्वारि तिष्ठति भूषितः
सारथी ने रथ लाकर जल्दी से कहा, 'राजन, रथ ले आया हूँ, वह सजा-धजा द्वार पर खड़ा है।'
सर्वायुधसमायुक्तो वरास्तरणसंयुतः । आनीतं तं रथं ज्ञात्वा दानवेन्द्रो महाबलः
वह रथ सभी अस्त्र-शस्त्रों और उत्तम कवच से सुसज्जित था; रथ आ गया है यह जानकर, बलशाली दानवों का स्वामी—
मानुषं देहमास्थाय संग्रामे गन्तुमुद्यतः । विचार्य मनसा चेति देवी मां प्रेक्ष्य दुर्मुखम्
मानव शरीर धारण कर, युद्ध के लिए तैयार हुआ और मन में सोचने लगा, 'मुझे देखकर देवी का मन छोटा हो जाएगा।'
शृङ्गिणं महिषं नूनं विमना सा भविष्यति । नारीणां च प्रियं रूपं तथा चातुर्यमित्यपि
'निश्चित ही, मुझे सींगों वाले महिष रूप में देखकर उसका मन उदास हो जाएगा; और स्त्रियों को सुंदर रूप और चतुराई प्रिय होती है।'
तस्माद्रूपं च चातुर्यं कृत्वा यास्यामि तां प्रति । यथा मां वीक्ष्य सा बाला प्रेमयुक्ता भविष्यति
'इसलिए, सुंदर रूप और चतुराई अपनाकर मैं उसके पास जाऊँगा, ताकि वह युवती मुझे देखकर प्रेम में पड़ जाए।'
ममापि च तदैव स्यात्सुखं नान्यस्वरूपतः । इति सञ्चिन्त्य मनसा दानवेन्द्रो महाबलः
'और मेरे लिए भी, वही रूप सुखदायक होगा, किसी और रूप में नहीं।' ऐसा मन में सोचकर, बलशाली दानवों का स्वामी—
त्यक्त्वा तन्माहिषं रूपं बभूव पुरुषः शुभः । सर्वायुधधरः श्रीमांश्चारुभूषणभूषितः
उस महिष रूप को छोड़कर, वह सुंदर पुरुष बन गया, सभी अस्त्र-शस्त्रों से सुसज्जित, तेजस्वी और मनोहर आभूषणों से सजा हुआ।
दिव्याम्बरधरः कान्तः पुष्पबाण इवापरः । रथोपविष्टः केयूरस्रग्वी बाणधनुर्धरः
दिव्य वस्त्र पहने, आकर्षक, जैसे पुष्पबाणधारी कामदेव ही हो, रथ पर बैठा, बाजूबंद और हार से सजा, धनुष-बाण धारण किए हुए।
सेनापरिवृतो देवीं जगाम मदगर्वितः । मनोज्ञं रूपमास्थाय मानिनीनां मनोहरम्
अपनी सेना से घिरा हुआ, घमंड में चूर वह देवी के पास गया। उसने ऐसा रूप धारण किया था, जो अभिमानी लोगों को बहुत आकर्षक और मन को मोह लेने वाला था।
तमागतं समालोक्य दैत्यानामधिपं तदा । बहुभिः संवृतं वीरैर्देवी शङ्खमवादयत्
उस समय, जब देवी ने देखा कि असुरों का स्वामी अनेक वीरों के साथ वहाँ आ पहुँचा है, तो उन्होंने शंख बजाया।
स शङ्खनिनदं श्रुत्वा जनविस्मयकारकम् । समीपमेत्य देव्यास्तु तामुवाच हसन्निव
उस शंखनाद को सुनकर, जो सब लोगों को चकित कर देने वाला था, वह देवी के पास आया और मुस्कराते हुए उनसे बोला।
देवि संसारचक्रेऽस्मिन्वर्तमानो जनः किल । नरो वाथ तथा नारी सुखं वाञ्छति सर्वथा
हे देवी, कहा जाता है कि इस संसार के चक्र में हर मनुष्य—चाहे वह पुरुष हो या स्त्री—हमेशा सुख की कामना करता है।
सुखं संयोगजं नॄणां नासंयोगे भवेदिह । संयोगो बहुधा भिन्नस्तान्ब्रवीमि शृणुष्व ह
मनुष्यों को सुख मिलना मिलन से होता है, अलगाव से नहीं। मिलन के भी कई प्रकार हैं, मैं उन्हें बताता हूँ—सुनिए।
भेदान्सुप्रीतिहेतूत्थान्स्वभावोत्थाननेकशः । तत्र प्रीतिभवानादौ कथयामि यथामति
प्रेम के कारण और स्वभाव के अनुसार इन मिलनों में बहुत भेद हैं। उनमें से, जो मिलन सबसे अधिक आनंद देता है, उसे मैं अपनी समझ के अनुसार पहले बताता हूँ।
मातापित्रोस्तु पुत्रेण संयोगस्तूत्तमः स्मृतः । भ्रातुर्भ्रात्रा तथा योगः कारणान्मध्यमो मतः
माता-पिता से पुत्र का मिलन सबसे उत्तम माना गया है। भाई-भाई का मिलन कारणवश मध्यम माना गया है।
उत्तमस्य सुखस्यैव दातृत्वादुत्तमः स्मृतः । तस्मादल्पसुखस्यैव प्रदातृत्वाच्च मध्यमः
जो मिलन सबसे बड़ा सुख देता है, उसे उत्तम कहा गया है। और जो थोड़ा सुख देता है, उसे मध्यम कहा गया है।
नाविकानां तु संयोगः स्मृतः स्वाभाविको बुधैः । विविधावृतचित्तानां प्रसङ्गपरिवर्तिनाम्
अजनबियों का मिलन, जिनका मन तरह-तरह के संबंधों में उलझा रहता है और जो बार-बार बदलते रहते हैं, उसे बुद्धिमानों ने स्वाभाविक माना है।
अत्यल्पसुखदातृत्वात्कनिष्ठोऽयं स्मृतो बुधैः । अत्युत्तमस्तु संयोगः संसारे सुखदः सदा
क्योंकि इससे बहुत थोड़ा सुख मिलता है, इसलिए इसे ज्ञानी लोग सबसे निम्न मानते हैं। परंतु जो सबसे श्रेष्ठ मिलन है, वह संसार में सदा सुख देने वाला होता है।
नारीपुरुषयोः कान्ते समानवयसो सदा । संयोगो यः समाख्यातः स एवात्युत्तमः स्मृतः
जब स्त्री और पुरुष, दोनों ही युवा और समवयस्क हों, उनका मिलन सबसे श्रेष्ठ बताया गया है।
अत्युत्तमसुखस्यैव दातृत्वात्स तथाविधः । चातुर्यरूपवेषाद्यैः कुलशीलगुणैस्तथा
क्योंकि इससे सबसे अधिक सुख मिलता है, ऐसा मिलन सुंदरता, रूप, वस्त्र, कुल, आचरण और गुणों से भी शोभित होता है।
परस्परसमुत्कर्षः कथ्यते हि परस्परम् । तं चेत्करोषि संयोगं वीरेण च मया सह
एक-दूसरे की श्रेष्ठता को ही आपसी श्रेष्ठता कहा गया है। यदि तुम मेरा, एक वीर का, ऐसा मिलन स्वीकार करो—
अत्युत्तमसुखस्यैव प्राप्तिः स्यात्ते न संशयः । नानाविधानि रूपाणि करोमि स्वेच्छया प्रिये
तो तुम्हें सबसे बड़ा सुख मिलेगा, इसमें कोई संदेह नहीं। हे प्रिये, मैं अपनी इच्छा से अनेक रूप धारण कर सकता हूँ।
इन्द्रादयः सुराः सर्वे संग्रामे विजिता मया । रत्नानि यानि दिव्यानि भवनेऽस्मिन्ममाधुना
इन्द्र आदि सभी देवताओं को मैंने युद्ध में जीत लिया है। जो दिव्य रत्न अभी मेरे महल में हैं—
भुंक्ष्व त्वं तानि सर्वाणि यथेष्टं देहि वा यथा । पट्टराज्ञी भवाद्य त्वं दासोऽस्मि तव सुन्दरि
तुम उन्हें अपनी इच्छा से भोगो या जैसे चाहो वैसे बाँट दो। आज से तुम मेरी मुख्य रानी बनो, मैं तुम्हारा दास हूँ, हे सुंदरि।
वैरं त्यजेऽहं देवैस्तु तव वाक्यान्न संशयः । यथा त्वं सुखमाप्नोषि तथाहं करवाणि वै
मैं तुम्हारे कहने पर देवताओं से वैर छोड़ दूँगा, इसमें कोई संदेह नहीं। मैं ऐसा करूँगा कि तुम्हें सुख मिले।
आज्ञापय विशालाक्षि तथाहं प्रकरोम्यथ । चित्तं मे तव रूपेण मोहितं चारुभाषिणि
हे विशाल नेत्रों वाली, मुझे आदेश दो, मैं वैसा ही करूँगा। हे मधुर बोलने वाली, तुम्हारे रूप ने मेरा मन मोहित कर लिया है।
आतुरोऽस्मि वरारोहे प्राप्तस्ते शरणं किल । प्रपन्नं पाहि रम्भोरु कामबाणैः प्रपीडितम्
हे सुन्दर कटि वाली, मैं बहुत दुखी हूँ और तुम्हारी शरण में आया हूँ। हे कोमल जंघा वाली, मुझे काम के बाणों से पीड़ा हो रही है, मेरी रक्षा करो।
धर्माणामुत्तमो धर्मः शरणागतरक्षणम् । त्वदीयोऽस्म्यसितापाङ्गि सेवकोऽहं कृशोदरि
सबसे बड़ा धर्म शरण में आए हुए की रक्षा करना है। हे काली आँखों वाली, मैं तुम्हारा हूँ, हे पतली कमर वाली, मैं तुम्हारा सेवक हूँ।
मरणान्तं वचः सत्यं नान्यथा प्रकरोम्यहम् । पादौ नतोऽस्मि तन्वङ्गि त्यक्त्वा नानायुधानि ते
मैं मरते दम तक सत्य बोलता हूँ, कभी झूठ नहीं कहूँगा। हे सुन्दर अंगों वाली, मैं अपने सारे अस्त्र-शस्त्र छोड़कर तुम्हारे चरणों में झुका हूँ।
दयां कुरु विशालाक्षि तप्तोऽस्मि काममार्गणैः । जन्मप्रभृति चार्वङ्गि दैन्यं नाचरितं मया
हे बड़ी आँखों वाली, मुझ पर दया करो, मैं काम के बाणों से जल रहा हूँ। हे मनोहर अंगों वाली, जन्म से अब तक मैंने कभी दीनता नहीं दिखाई।