कृतं तेन प्रहारं तु वञ्चयित्वा विशांपते । खड्गेन शितधारेण शिरश्चिच्छेद कण्ठतः
उस वार को चकमा देकर, हे राजन, उसने तेज़ तलवार से गर्दन पर वार किया और सिर धड़ से अलग कर दिया।
छिन्ने शिरसि दैत्येन्द्रः पपात तरसा क्षितौ । हाहाकारो महानासीत्सैन्ये तस्य दुरात्मनः
सिर कटते ही दैत्यराज ज़ोर से धरती पर गिर पड़ा; उसके पापी सैन्य में बड़ा हाहाकार मच गया।
जय देवीति देवास्ता तुष्टुवुर्जगदम्बिकाम् । देवदुन्दुभयो नेदुर्जगुश्च नृप किन्नराः
देवताओं ने जगदम्बा की जय-जयकार की, 'देवी की जय हो!' कहते हुए उसकी स्तुति की; दिव्य नगाड़े बज उठे और किंनर गाने लगे, हे राजन।
निहतौ दानवौ वीक्ष्य पतितौ च रणाङ्गणे । निहताः सैनिकाः सर्वे तत्र केसरिणा बलात्
दोनों दानवों को रणभूमि में मरा और गिरा देखकर, वहाँ उनके सारे सैनिकों को सिंह ने बलपूर्वक मार डाला।
भक्षिताश्च तथा केचिन्निःशेषं तद्रणं कृतम् । भग्नाः केचिद् गता मन्दा महिषं प्रति दुःखिताः
कुछ सैनिकों को सिंह ने खा भी लिया, और इस तरह वह युद्ध पूरी तरह समाप्त हो गया; कुछ सैनिक हारकर और दुखी मन से महिष के पास चले गए।
चुक्रुशू रुरुदुश्चैव त्राहि त्राहीति भाषणैः । असिलोमबिडालाख्यौ निहतौ नृपसत्तम
वे सब रोने-चिल्लाने लगे, 'बचाओ, बचाओ!' कहकर विलाप करने लगे; हे श्रेष्ठ राजा, असिलोम और बिडाल भी मारे गए।
अन्ये ये सैनिका राजन् सिंहेन भक्षिताश्च ते । एवं ब्रुवन्तो राजानं तदा चक्रुश्च वैशसम्
और जो अन्य सैनिक सिंह द्वारा खाए गए थे, वे भी इसी तरह बोलते रहे और राजा के लिए बड़ा शोक उत्पन्न किया।
तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां महिषो दुर्मनास्तदा । बभूव चिन्ताकुलितो विमना दुःखसंयुतः
उनकी बातें सुनकर महिष बहुत दुखी और चिंता में डूब गया, उसका मन भारी हो गया।
महिषद्वारा देवीप्रबोधनम् व्यास उवाच तेषां तद्वचनं श्रुत्वा क्रोधयुक्तो नराधिपः । दारुकं प्राह तरसा रथमानय मेऽद्भुतम्
उनकी बातें सुनकर, क्रोध से भरे राजा ने दारुक से जल्दी कहा, 'मेरा अद्भुत रथ ले आओ!'
सहस्रखरसंयुक्तं पताकाध्वजभूषितम् । आयुधैः संयुतं शुभ्रं सुचक्रं चारुकूबरम्
वह रथ हज़ार खच्चरों से जुता हुआ था, झंडों और पताकाओं से सजा था, हथियारों से लैस, उज्ज्वल, सुंदर पहियों और मनोहर धुरी वाला था।
सूतोऽपि रथमानीय तमुवाच त्वरान्वितः । राजन् रथोऽयमानीतो द्वारि तिष्ठति भूषितः
सारथी ने रथ लाकर जल्दी से कहा, 'राजन, रथ ले आया हूँ, वह सजा-धजा द्वार पर खड़ा है।'
सर्वायुधसमायुक्तो वरास्तरणसंयुतः । आनीतं तं रथं ज्ञात्वा दानवेन्द्रो महाबलः
वह रथ सभी अस्त्र-शस्त्रों और उत्तम कवच से सुसज्जित था; रथ आ गया है यह जानकर, बलशाली दानवों का स्वामी—
मानुषं देहमास्थाय संग्रामे गन्तुमुद्यतः । विचार्य मनसा चेति देवी मां प्रेक्ष्य दुर्मुखम्
मानव शरीर धारण कर, युद्ध के लिए तैयार हुआ और मन में सोचने लगा, 'मुझे देखकर देवी का मन छोटा हो जाएगा।'
शृङ्गिणं महिषं नूनं विमना सा भविष्यति । नारीणां च प्रियं रूपं तथा चातुर्यमित्यपि
'निश्चित ही, मुझे सींगों वाले महिष रूप में देखकर उसका मन उदास हो जाएगा; और स्त्रियों को सुंदर रूप और चतुराई प्रिय होती है।'
तस्माद्रूपं च चातुर्यं कृत्वा यास्यामि तां प्रति । यथा मां वीक्ष्य सा बाला प्रेमयुक्ता भविष्यति
'इसलिए, सुंदर रूप और चतुराई अपनाकर मैं उसके पास जाऊँगा, ताकि वह युवती मुझे देखकर प्रेम में पड़ जाए।'
ममापि च तदैव स्यात्सुखं नान्यस्वरूपतः । इति सञ्चिन्त्य मनसा दानवेन्द्रो महाबलः
'और मेरे लिए भी, वही रूप सुखदायक होगा, किसी और रूप में नहीं।' ऐसा मन में सोचकर, बलशाली दानवों का स्वामी—
त्यक्त्वा तन्माहिषं रूपं बभूव पुरुषः शुभः । सर्वायुधधरः श्रीमांश्चारुभूषणभूषितः
उस महिष रूप को छोड़कर, वह सुंदर पुरुष बन गया, सभी अस्त्र-शस्त्रों से सुसज्जित, तेजस्वी और मनोहर आभूषणों से सजा हुआ।
दिव्याम्बरधरः कान्तः पुष्पबाण इवापरः । रथोपविष्टः केयूरस्रग्वी बाणधनुर्धरः
दिव्य वस्त्र पहने, आकर्षक, जैसे पुष्पबाणधारी कामदेव ही हो, रथ पर बैठा, बाजूबंद और हार से सजा, धनुष-बाण धारण किए हुए।
सेनापरिवृतो देवीं जगाम मदगर्वितः । मनोज्ञं रूपमास्थाय मानिनीनां मनोहरम्
अपनी सेना से घिरा हुआ, घमंड में चूर वह देवी के पास गया। उसने ऐसा रूप धारण किया था, जो अभिमानी लोगों को बहुत आकर्षक और मन को मोह लेने वाला था।
तमागतं समालोक्य दैत्यानामधिपं तदा । बहुभिः संवृतं वीरैर्देवी शङ्खमवादयत्
उस समय, जब देवी ने देखा कि असुरों का स्वामी अनेक वीरों के साथ वहाँ आ पहुँचा है, तो उन्होंने शंख बजाया।
स शङ्खनिनदं श्रुत्वा जनविस्मयकारकम् । समीपमेत्य देव्यास्तु तामुवाच हसन्निव
उस शंखनाद को सुनकर, जो सब लोगों को चकित कर देने वाला था, वह देवी के पास आया और मुस्कराते हुए उनसे बोला।
देवि संसारचक्रेऽस्मिन्वर्तमानो जनः किल । नरो वाथ तथा नारी सुखं वाञ्छति सर्वथा
हे देवी, कहा जाता है कि इस संसार के चक्र में हर मनुष्य—चाहे वह पुरुष हो या स्त्री—हमेशा सुख की कामना करता है।
सुखं संयोगजं नॄणां नासंयोगे भवेदिह । संयोगो बहुधा भिन्नस्तान्ब्रवीमि शृणुष्व ह
मनुष्यों को सुख मिलना मिलन से होता है, अलगाव से नहीं। मिलन के भी कई प्रकार हैं, मैं उन्हें बताता हूँ—सुनिए।
भेदान्सुप्रीतिहेतूत्थान्स्वभावोत्थाननेकशः । तत्र प्रीतिभवानादौ कथयामि यथामति
प्रेम के कारण और स्वभाव के अनुसार इन मिलनों में बहुत भेद हैं। उनमें से, जो मिलन सबसे अधिक आनंद देता है, उसे मैं अपनी समझ के अनुसार पहले बताता हूँ।
मातापित्रोस्तु पुत्रेण संयोगस्तूत्तमः स्मृतः । भ्रातुर्भ्रात्रा तथा योगः कारणान्मध्यमो मतः
माता-पिता से पुत्र का मिलन सबसे उत्तम माना गया है। भाई-भाई का मिलन कारणवश मध्यम माना गया है।
उत्तमस्य सुखस्यैव दातृत्वादुत्तमः स्मृतः । तस्मादल्पसुखस्यैव प्रदातृत्वाच्च मध्यमः
जो मिलन सबसे बड़ा सुख देता है, उसे उत्तम कहा गया है। और जो थोड़ा सुख देता है, उसे मध्यम कहा गया है।
नाविकानां तु संयोगः स्मृतः स्वाभाविको बुधैः । विविधावृतचित्तानां प्रसङ्गपरिवर्तिनाम्
अजनबियों का मिलन, जिनका मन तरह-तरह के संबंधों में उलझा रहता है और जो बार-बार बदलते रहते हैं, उसे बुद्धिमानों ने स्वाभाविक माना है।
अत्यल्पसुखदातृत्वात्कनिष्ठोऽयं स्मृतो बुधैः । अत्युत्तमस्तु संयोगः संसारे सुखदः सदा
क्योंकि इससे बहुत थोड़ा सुख मिलता है, इसलिए इसे ज्ञानी लोग सबसे निम्न मानते हैं। परंतु जो सबसे श्रेष्ठ मिलन है, वह संसार में सदा सुख देने वाला होता है।
नारीपुरुषयोः कान्ते समानवयसो सदा । संयोगो यः समाख्यातः स एवात्युत्तमः स्मृतः
जब स्त्री और पुरुष, दोनों ही युवा और समवयस्क हों, उनका मिलन सबसे श्रेष्ठ बताया गया है।
अत्युत्तमसुखस्यैव दातृत्वात्स तथाविधः । चातुर्यरूपवेषाद्यैः कुलशीलगुणैस्तथा
क्योंकि इससे सबसे अधिक सुख मिलता है, ऐसा मिलन सुंदरता, रूप, वस्त्र, कुल, आचरण और गुणों से भी शोभित होता है।