राजन्नहं हनिष्यामि का चिन्ता स्त्रीविहिंसने । इत्युक्त्वा स्वबलैर्युक्तः प्रययौ रथसंयुतः
'राजन्, मैं स्वयं उसे मार दूँगा; एक स्त्री से युद्ध करने में क्या डर है?' ऐसा कहकर वह अपनी सेना के साथ रथ पर सवार होकर चल पड़ा।
द्वितीयं पार्ष्णिरक्षं तु कृत्वा ताम्रं महाबलम् । महता सैन्यघोषेण पूरयन्गगनं दिशः
उसने महाबली ताम्र को अपना दूसरा सहायक बनाकर, अपनी विशाल सेना के गर्जन से आकाश और दिशाओं को गुंजा दिया।
तमागच्छन्तमालोक्य देवी भगवती शिवा । चकार शङ्खज्याघोषं घण्टानादं महाद्भुतम्
उसे आते देखकर, भगवती शिवा ने शंख और धनुष की प्रत्यंचा बजाई, और घंटियों की अद्भुत ध्वनि की।
तत्रसुस्तेन शब्देन ते च सर्वे सुरारयः । किमेतदिति भाषन्तो दुद्रुवुर्भयकम्पिताः
उस प्रचंड शब्द से सभी देवताओं के शत्रु डर के मारे काँपते हुए भागने लगे और कहने लगे—'यह क्या है?'
चिक्षुराख्यस्तु तान्दृष्ट्वा पलायनपरायणान् । उवाचातीव संकुद्धः किं भयं वः समागतम्
चिक्षुर ने जब उन्हें भागने के लिए तैयार देखा, तो बहुत क्रोधित होकर बोला—'तुम्हें किस बात का डर लग गया?'
अद्यैवाहं हनिष्यामि बाणैर्बालां मदोन्नताम् । तिष्ठन्त्वत्र भयं त्यक्त्वा दैत्याः समरमूर्धनि
'आज ही मैं उस अभिमानी कन्या को बाणों से मार दूँगा; दैत्य लोग डर छोड़कर रणभूमि में डटे रहें।'
इत्युक्त्वा दानवश्रेष्ठश्चापपाणिर्बलान्वितः । आगत्य सङ्गरे देवीमित्युवाच गतव्यथः
ऐसा कहकर, श्रेष्ठ दानव धनुष हाथ में लिए, बल से भरा हुआ, चिंता छोड़कर युद्ध में देवी के पास गया और बोला—
किं गर्जसि विशालाक्षि भीषयन्तीतरान्नरान् । नाहं बिभेमि तन्वङ्गि श्रुत्वा तेऽद्य विचेष्टितम्
'हे विशाल नेत्रों वाली, तू गरजकर दूसरों को क्यों डराती है? हे पतली देह वाली, आज तेरी लीला देखकर भी मैं तुझसे नहीं डरता।'
स्त्रीवधे दूषणं ज्ञात्वा तथैवाकीर्तिसम्भवम् । उपेक्षां कुरुते चित्तं मदीयं वामलोचने
'स्त्री का वध करना अपमान और बदनामी का कारण है, यह जानकर, हे सुंदर नेत्रों वाली, मेरा मन क्षमा की ओर झुकता है।'
स्त्रीणां युद्धं कटाक्षैश्च तथा हावैश्च सुन्दरि । न शस्त्रैर्विहितं क्वापि त्वादृशीनां कदाचन
'हे सुंदरि, स्त्रियों का युद्ध तो केवल कटाक्ष और हाव-भाव से होता है, तुम्हारे जैसी के लिए कभी भी शस्त्रों से नहीं।'
पुष्पैरपि न योद्धव्यं किं पुनर्निशितैः शरैः । भवादृशीनां देहेषु दुनोति मालतीदलम्
फूलों से भी युद्ध नहीं करना चाहिए, फिर तीखे बाणों की तो बात ही क्या है। आपके जैसे शरीर को तो मोगरे की पंखुड़ी भी चोट पहुँचा देती है।
धिग्जन्म मानुषे लोके क्षात्रधर्मानुजीविनाम् । लालितोऽयं प्रियो देहः कृन्तनीयः शितैः शरैः
इस संसार में क्षत्रिय धर्म का पालन करने वालों का मनुष्य जन्म धिक्कार है; यह प्यारा, दुलारा शरीर तीखे बाणों से काटा जाता है।
तैलाभ्यङ्गैः पुष्पवातैस्तथा मिष्टान्नभोजनैः । पोषितोऽयं प्रियो देहो घातनीयः परेषुभिः
तेल की मालिश, फूलों की सुगंधित हवा और स्वादिष्ट भोजन से पाला-पोसा गया यह प्रिय शरीर दूसरों के हथियारों से नष्ट किया जाता है।
देहं छित्त्वासिधाराभिर्धनभृज्जायते नरः । धिग्धनं दुःखदं पूर्वं पश्चात्किं सुखदं भवेत्
तलवार की धार से शरीर काटकर मनुष्य धन पाता है; पर वह धन पहले तो दुःख ही देता है—बाद में उससे क्या सुख मिलेगा?
त्वमप्यज्ञैव वामोरु युद्धमाकाङ्क्षसे यतः । सुखं सम्भोगजं त्यक्त्वा कं गुणं वेत्सि सङ्गरे
तुम भी, हे पतली कमर वाली, अज्ञानी ही हो, क्योंकि युद्ध की इच्छा करती हो; भोगों का सुख छोड़कर युद्ध में कौन-सा गुण जानती हो?
खड्गपातं गदाघातं भेदनञ्ज शिलीमुखैः । मरणान्ते तु संस्कारो गोमायुमुखकर्षणम्
तलवार के वार, गदा के प्रहार, और बाणों से छेदन—यही सब है; मृत्यु के बाद तो केवल अंतिम संस्कार या गाय और सियार के मुँह से घसीटना ही शेष रहता है।
तस्यैव कविभिर्धूर्तैः कृतं चातीव शंसनम् । रणे मृतानां स्वःप्राप्तिरर्थवादोऽस्ति केवलः
इसी की बड़ी प्रशंसा तो चालाक कवियों ने ही की है; युद्ध में मारे गए लोगों के स्वर्ग प्राप्ति की बात तो केवल कहने भर की है।
तस्माद् गच्छ वरारोहे यत्र ते रमते मनः । भज वा भूपतिं नाथं हयारिं सुरमर्दनम्
इसलिए, हे सुंदरि, वहाँ जाओ जहाँ तुम्हारा मन प्रसन्न होता है; राजा को ही अपना स्वामी मानो, वही घोड़ों का शत्रु और देवताओं को दबाने वाला है।
व्यास उवाच एवं ब्रुवाणं तं दैत्यं प्रोवाच जगदम्बिका । किं मृषा भाषसे मूढ बुद्धिमानिव पण्डितः
व्यास ने कहा: जब उस दैत्य ने ऐसा कहा, तब जगदम्बा बोलीं—मूर्ख, तू पंडितों की तरह समझदार बनकर झूठ क्यों बोल रहा है?
नीतिशास्त्रं न जानासि विद्यां चान्वीक्षिकीं तथा । न सेवितास्त्वया वृद्धा न धर्मे मतिरस्ति ते
तू नीति शास्त्र नहीं जानता, न ही विचार की विद्या; न तूने बड़ों की सेवा की, न तेरी धर्म में कोई समझ है।
मूर्खसेवापरो यस्मात्तस्मात्त्वं मूर्ख एव हि । राजधर्मं न जानासि किं ब्रवीषि ममाग्रतः
तू मूर्खों की संगति करता है, इसलिए तू स्वयं भी मूर्ख है; तुझे राजधर्म का भी ज्ञान नहीं—फिर मेरे सामने क्यों बोलता है?
संग्रामे महिषं हत्वा कृत्वा रुधिरकर्दमम् । यशःस्तम्भं स्थिरं कृत्वा गमिष्यामि यथासुखम्
मैं युद्ध में महिष को मारकर, धरती को रक्त से लथपथ कर, स्थायी यश का स्तंभ स्थापित करूँगी और फिर अपनी इच्छा से चली जाऊँगी।
देवानां दुःखदातारं दानवं मदगर्वितम् । हनिष्येऽहं दुराचारं युद्धं कुरु स्थिरो भव
देवताओं को दुःख देने वाले, अहंकारी और दुष्ट आचरण वाले उस दैत्य को मैं मार डालूँगी; युद्ध करो और डटे रहो।
जीवितेच्छास्ति चेन्मूढ महिषस्य तथा तव । तदा गच्छन्तु पातालं दानवाः सर्व एव ते
यदि तुझे और महिष को जीवन की इच्छा है, तो अपने सभी दानवों को पाताल भेज दो।
मुमूर्षा यदि वश्चित्ते युद्धं कुर्वन्तु सत्वराः । सर्वानेव वधिष्यामि निश्चयोऽयं ममाधुना
लेकिन यदि तुम्हारे मन में मृत्यु की इच्छा है, तो जल्दी युद्ध करो; मैं तुम सबको मार डालूँगी—अब यही मेरा निश्चय है।
व्यास उवाच तच्छ्रुत्वा वचनं तस्या दानवो बलदर्पितः । मुमोच बाणवृष्टिं तां घनवृष्टिमिवापराम्
व्यास ने कहा: उसके ये वचन सुनकर, बल के घमंड में भरे दैत्य ने बादलों की वर्षा जैसी बाणों की वर्षा कर दी।
चिच्छेद तस्य सा बाणान्स्वबाणैर्निशितैस्तदा । जघान तं तथा घोरैराशीविषसमैः शरैः
उस समय देवी ने अपने तीखे बाणों से उसके बाण काट डाले और भयानक, विषैले सर्पों के समान बाणों से उसे घायल किया।
युद्धं परस्परं तत्र बभूव विस्मयप्रदम् । गदया घातयामास तं रथाज्जगदम्बिका
वहाँ उन दोनों के बीच अद्भुत युद्ध हुआ; जगदम्बा ने गदा से उसे रथ से नीचे गिरा दिया।
मूर्च्छां प्राप स दुष्टात्मा गदयाभिहतो भृशम् । मुहूर्तद्वयमात्रं तु रथोपस्थ इवाचलः
गदा की जोरदार चोट से वह दुष्टात्मा बेहोश हो गया और दो पल तक बिलकुल स्थिर पड़ा रहा, जैसे कोई रथ में पड़ा हो।
तं तथा मूर्च्छितं दृष्ट्वा ताम्रः परबलार्दनः । आजगाम रणे योद्धुं चण्डिकां प्रति चापलात्
उसे इस तरह मूर्छित देखकर, शत्रुओं का संहार करने वाला ताम्र युद्ध में बिना झिझक चण्डिका से लड़ने के लिए आगे बढ़ा।