कृष्णाम्बरधरा नारी रुदती च गृहाङ्गणे । दृष्टा स्वप्नेऽप्युषःकाले चिन्तितव्यस्तदत्ययः
सुबह के सपने में मैंने एक काले कपड़े पहने स्त्री को आँगन में रोते हुए देखा; इस अपशकुन पर विचार करना चाहिए।
विकृताः पक्षिणो रात्रौ रोरुवन्ति गृहे गृहे । उत्पाता विविधा राजन् प्रभवन्ति गृहे गृहे
रात में हर घर में अजीब पक्षी चिल्लाते हैं, और तरह-तरह के अपशकुन, हे राजन्, हर घर में प्रकट हो रहे हैं।
तेन जानाम्यहं नूनं कारणं किञ्चिदेव हि । यत्त्वां प्रार्थयते बाला युद्धाय कृतनिश्चया
इसलिए मुझे निश्चित रूप से पता है कि कोई कारण अवश्य है, और वह यह है कि वह युवती, जो युद्ध के लिए तैयार है, तुम्हें बुला रही है।
नैषास्ति मानुषी नो वा गान्धर्वी न तथासुरी । देवैः कृतेयं ज्ञातव्या माया मोहकरी विभो
वह न तो मनुष्य है, न गंधर्वी, न असुरी; हे प्रभो, जान लो कि यह देवताओं द्वारा रची गई माया है, जो सबको मोहित कर देती है।
कातरत्वं न कर्तव्यं ममैतन्मतमित्यलम् । कर्तव्यं सर्वथा युद्धं यद्भाव्यं तद्भविष्यति
डरना नहीं चाहिए; यही मेरा मत है। हर हाल में युद्ध करना चाहिए; जो होना है, वही होगा।
को वेद दैवकर्तव्यं शुभं वाप्यशुभं तथा । अवलम्ब्य धिया धैर्यं स्थातव्यं वै विचक्षणैः
देवताओं ने क्या तय किया है, शुभ या अशुभ, कौन जानता है? समझदार लोग बुद्धि और साहस के सहारे डटे रहते हैं।
जीवितं मरणं पुंसां दैवाधीनं नराधिप । कोऽपि नैवान्यथा कर्तुं समर्थो भुवनत्रये
हे राजन्, मनुष्यों का जीवन और मृत्यु भाग्य के अधीन है; तीनों लोकों में कोई भी इसे बदल नहीं सकता।
महिष उवाच गच्छ ताम्र महाभाग युद्धाय कृतनिश्चयः । तामानय वरारोहां जित्वा धर्मेण मानिनीम्
महिष ने कहा: हे ताम्र, सौभाग्यशाली! युद्ध के लिए तैयार होकर जाओ; उस श्रेष्ठ नारी को धर्मपूर्वक जीतकर यहाँ ले आओ।
न भवेद्वशगा नारी संग्रामे यदि सा तव । हन्तव्या नान्यथा कामं माननीया प्रयत्नतः
यदि वह स्त्री युद्ध में तुम्हारे वश में नहीं आती, तो उसे मार डालो; अन्यथा, पूरी कोशिश से उसका सम्मान करो।
वीरस्त्वमसि सर्वज्ञ कामशास्त्रविशारदः । येन केनाप्युपायेन जेतव्या वरवर्णिनी
तुम वीर हो, सब कुछ जानते हो, और कामशास्त्र में निपुण हो; किसी भी उपाय से उस सुंदर स्त्री को जीतना ही होगा।
त्वरन्वीर महाबाहो सैन्येन महता वृतः । तत्र गत्वा त्वया ज्ञेया विचार्य च पुनः पुनः
हे महाबाहु वीर! जल्दी करो और बड़ी सेना के साथ वहाँ जाओ; वहाँ पहुँचकर बार-बार सोच-समझकर निर्णय करो।
किमर्थमागता चेयं ज्ञातव्यं तद्धि कारणम् । कामाद्वा वैरभावाच्च माया कस्येयमित्युत
तुम्हें जानना चाहिए कि वह क्यों आई है, उसका असली कारण क्या है; यह कामना से है, वैर से है, या किसी की माया है।
आदौ तन्निश्चयं कृत्वा ज्ञातव्यं तच्चिकीर्षितम् । पश्चाद्युद्धं प्रकर्तव्यं यथायोग्यं यथाबलम्
पहले उसका इरादा निश्चित करके जानो कि वह क्या करना चाहती है; फिर अपनी शक्ति और योग्यता के अनुसार युद्ध करो।
कातरत्वं न कर्तव्यं निर्दयत्वं तथा न च । यादृशं हि मनस्तस्याः कर्तव्यं तादृशं त्वया
न तो डरना चाहिए और न ही निर्दयता करनी चाहिए; जैसी उसकी भावना हो, वैसा ही व्यवहार तुम्हें करना चाहिए।
व्यास उवाच इति तद्भाषितं श्रुत्वा ताम्रः कालवशं गतः । निर्गतः सैन्यसंयुक्तः प्रणम्य महिषं नृपम्
व्यास ने कहा: ये वचन सुनकर, ताम्र जो समय के वश में था, सेना के साथ महिष राजा को प्रणाम करके निकल पड़ा।
गच्छन्मार्गे दुरात्मासौ शकुनान्वीक्ष्य दारुणान् । विस्मयञ्च भयं प्राप यममार्गप्रदर्शकान्
मार्ग में वह दुष्ट भयंकर पक्षियों को देखकर आश्चर्य और भय से भर गया, क्योंकि वे मृत्यु के रास्ते का संकेत दे रहे थे।
सगत्वा तां समालोक्य देवीं सिंहोपरिस्थिताम् । स्तूयमानां सुरैः सर्वैः सर्वायुधविभूषिताम्
वह वहाँ पहुँचकर देवी को सिंह पर विराजमान देखा, जो सभी देवताओं द्वारा स्तुति की जा रही थीं और हर प्रकार के अस्त्र-शस्त्र से सुसज्जित थीं।
तामुवाच विनीतः सन् वाक्यं मधुरया गिरा । सामभावं समाश्रित्य विनयावनतः स्थितः
वह विनम्रता से, मधुर वाणी में, आदरपूर्वक और शांत भाव से देवी से बोला।
देवि दैत्येश्वरः शृङ्गी त्वद्रूपगुणमोहितः । स्पृहां करोति महिषस्त्वत्पाणिग्रहणाय च
हे देवी, दैत्यराज शृंगी आपके रूप और गुणों से मोहित हो गया है; महिष भी आपको अपनी पत्नी बनाना चाहता है।
भावं कुरु विशालाक्षि तस्मिन्नमरदुर्जये । पतिं तं प्राप्य मृद्वङ्गि नन्दने विहराद्भुते
हे विशाल नेत्रों वाली, उस अमर विजयी पर कृपा कीजिए; उसे पति पाकर आप नंदन वन में अद्भुत आनंद भोगें।
सर्वाङ्गसुन्दरं देहं प्राप्य सर्वसुखास्पदम् । सुखं सर्वात्मना ग्राह्यं दुःखं हेयमिति स्थितिः
जब आपको सर्वांग सुंदर शरीर और सब सुखों का आधार मिला है, तो पूर्ण मन से सुख अपनाना चाहिए और दुःख को त्यागना चाहिए—यही उचित है।
करभोरु किमर्थं ते गृहीतान्यायुधान्यलम् । पुष्पकन्दुकयोग्यास्ते कराः कमलकोमलाः
हे करभोरु, आप इन अस्त्र-शस्त्रों को क्यों धारण किए हुए हैं? आपके कमल जैसे कोमल हाथ तो पुष्पों और गेंद से खेलने के योग्य हैं, शस्त्रों के लिए नहीं।
भ्रूचापे विद्यमानेऽपि धनुषा किं प्रयोजनम् । कटाक्षा विशिखाः सन्ति किं बाणैर्निष्प्रयोजनैः
जब आपकी भौंहें ही धनुष के समान हैं, तो असली धनुष की क्या आवश्यकता? आपके कटाक्ष ही बाण हैं, तो व्यर्थ के बाणों की क्या जरूरत?
संसारे दुःखदं युद्धं न कर्तव्यं विजानता । लोभासक्ताः प्रकुर्वन्ति संग्रामञ्च परस्परम्
जो जानता है, उसे संसार में दुःख देने वाले युद्ध में नहीं पड़ना चाहिए; लोभ में फंसे लोग ही आपस में युद्ध करते हैं।
पुष्पैरपि न योद्धव्यं किं पुनर्निशितैः शरैः । भेदनं निजगात्राणां कस्य तज्जायते मुदे
फूलों से भी युद्ध नहीं करना चाहिए, फिर तीखे बाणों की तो बात ही क्या; अपने ही शरीर को चोट पहुँचाने में किसे आनंद आता है?
तस्मात्त्वमपि तन्वङ्गि प्रसादं कर्तुमर्हसि । भर्तारं भज मे नाथं देवदानवपूजितम्
इसलिए, हे तन्वंगी, आप भी कृपा कीजिए; मेरे स्वामी को, जिसे देवता और दानव दोनों पूजते हैं, पति रूप में स्वीकार कीजिए।
स तेऽत्र वाञ्छितं सर्वं करिष्यति मनोरथम् । त्वं पट्टमहिषी राज्ञः सर्वथा नात्र संशयः
वह यहाँ आपकी सारी इच्छाएँ और मनोकामनाएँ पूरी करेगा; आप राजा की मुख्य रानी बनेंगी—इसमें कोई संदेह नहीं।
वचनं कुरु मे देवि प्राप्स्यसे सुखमुत्तमम् । संग्रामे जयसन्देहः कष्टं प्राप्य न संशयः
हे देवी, मेरी बात मानिए, आपको परम सुख मिलेगा; संग्राम की कठिनाई सहने के बाद विजय निश्चित है, इसमें कोई शक नहीं।
जानासि राजनीतिं त्वं यथावद्वरवर्णिनि । भुंक्ष्व राज्यसुखं पूर्णं वर्षाणामयुतायुतम्
हे श्रेष्ठ नारी, आप राजधर्म भली-भांति जानती हैं; हजारों वर्षों तक राज्य का पूरा सुख भोगिए।
पुत्रस्ते भविता कान्तः सोऽपि राजा भविष्यति । यौवने क्रीडयित्वान्ते वार्धक्ये सुखमाप्स्यसि
आपका पुत्र प्रिय होगा और वही राजा भी बनेगा; जवानी में आनंद भोगकर, बुढ़ापे में सुख पाएँगी।