ममापि वचनं श्लक्ष्णं श्रोतव्यं धीमता त्वया । कामातुरैषा सुदती लक्ष्यतेऽप्यनुमानतः
हे बुद्धिमान, मेरी बात भी ध्यान से सुनो। यह सुंदर स्त्री कामना से भरी हुई है, यह उसके व्यवहार से भी साफ़ झलकता है।
भवत्येवंविधा कामं नायिका रूपगर्विता । भीषयित्वा वरारोहा त्वां वशे कर्तुमिच्छति
ऐसी रूप पर गर्व करने वाली नायिका तुम्हें डरा कर अपने वश में करना चाहती है।
हावोऽयं मानिनीनां वै तं वेत्ति रसवित्तमः । वक्रोक्तिरेषा कामिन्याः प्रियं प्रति परायणम्
ऐसी अभिमानी स्त्रियों का यही स्वभाव होता है, और रस को जानने वाला इसे समझता है। प्रिय के प्रति कामिनी की टेढ़ी-मेढ़ी बातें ही उसकी अंतिम शरण होती हैं।
वेत्ति कोऽपि नरः कामं कामशास्त्रविचक्षणः । यदुक्तं नाम बाणैस्त्वा वधिष्ये रणमूर्धनि
जो पुरुष कामशास्त्र को जानता है, वही समझता है कि जब वह कहती है—'मैं युद्ध में तुझे बाणों से मार दूँगी'—तो उसका असली अर्थ क्या है।
हेतुगर्भमिदं वाक्यं ज्ञातव्यं हेतुवित्तमैः । बाणास्तु मानिनीनां वै कटाक्षा एव विश्रुताः
यह बात कारण से भरी है और इसे वही समझ सकते हैं जो कारण को जानते हैं। अभिमानी स्त्रियों के बाण तो उनकी नज़रें ही मानी जाती हैं।
पुष्पाञ्जलिमयाश्चान्ये व्यंग्यानि वचनानि च । का शक्तिरन्यबाणानां प्रेरणे त्वयि पार्थिव
फूलों की अंजलि जैसी अन्य बातें भी संकेत से भरी होती हैं। हे राजन, तुम्हें विचलित करने की शक्ति अन्य बाणों में कहाँ है?
तादृशीनां न सा शक्तिर्ब्रह्मविष्णुहरादिषु । ययोक्तं नेत्रबाणैस्त्वां हनिष्ये मन्द पार्थिवम्
ऐसी स्त्रियों की शक्ति ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि पर नहीं चलती। उसने अपनी नज़रों के बाणों से कहा—'मैं तुझे मार दूँगी, मूर्ख राजा!'
विपरीतं परिज्ञातं तेनारसविदा किल । पातयिष्यामि शय्यायां रणमय्यां पतिं तव
रस को जानने वाले ने इसे उल्टा ही समझा है—'मैं युद्ध की शय्या पर तेरे पति को गिरा दूँगी।'
विपरीतरतिकीडाभाषणं ज्ञेयमेव तत् । करिष्ये विगतप्राणं यदुक्तं वचनं तया
ऐसी बातों को उल्टी रति-लीला की भाषा समझना चाहिए। उसने जो कहा—'मैं उसे प्राणहीन कर दूँगी'—वही मैं करूँगी।
वीर्यं प्राणा इति प्रोक्तं तद्विहीनं न चान्यथा । व्यंग्याधिक्येन वाक्येन वरयत्युत्तमा नृप
शक्ति और प्राण एक ही माने गए हैं, इनके बिना कुछ नहीं होता। संकेत से भरी बातों से उत्तम स्त्री राजा को चुनती है।
तद्वै विचारतो ज्ञेयं रसग्रन्थविचक्षणैः । इति ज्ञात्वा महाराज कर्तव्यं रससंयुतम्
इसे रसशास्त्र को जानने वाले विचारपूर्वक समझें। हे महाराज, यह जानकर ही रसयुक्त व्यवहार करना चाहिए।
सामदानद्वयं तस्या नान्योपायोऽस्ति भूपते । रुष्टा वा गर्विता वापि वशगा मानिनी भवेत्
उसके लिए केवल साम और दान ही उपाय हैं, हे राजन। चाहे वह रूठी हो या अभिमान में हो, अभिमानी स्त्री अंत में वश में आ जाती है।
तादृशैर्मधुरैर्वाक्यैरानयिष्ये तवान्तिकम् । किं बहूक्तेन मे राजन् कर्तव्या वशवर्तिनी
ऐसी मधुर बातों से मैं उसे तेरे पास ले आऊँगा। हे राजन, अधिक कहने की क्या आवश्यकता है? उसे वश में करना ही चाहिए।
गत्वा मयाधुनैवेयं किङ्करीव सदैव ते । व्यास उवाव इत्थं निशम्य तद्वाक्यं ताम्रस्तत्त्वविचक्षणः
अब मैं जाकर उसे सदा तेरी दासी बना दूँगा। व्यास ने कहा—ऐसा सुनकर, तत्व को जानने वाले ताम्र ने
उवाच वचनं राजन्निशामय मयोदितम् । हेतुमद्धर्मसहितं रसयुक्तं नयान्वितम्
राजन, मैंने जो कहा उसे ध्यान से सुनो। यह बात कारण सहित, धर्मयुक्त, रस से भरी और नीति के अनुसार है।
नैषा कामातुरा बाला नानुरक्ता विचक्षणा । व्यंग्यानि नैव वाक्यानि तयोक्तानि तु मानद
वह कोई कामातुर कन्या नहीं है, न ही वह आसक्त है, हे बुद्धिमान। उसने जो संकेत भरी बातें कहीं, वे अभिमानी स्त्री की नहीं हैं।
चित्रमत्र महाबाहो यदेका वरवर्णिनी । निरालम्बा समायाति चित्ररूपा मनोहरा
हे महाबाहु, यहाँ यह बड़ा ही आश्चर्य है कि एक ही सुंदर वर्ण वाली स्त्री, बिना किसी सहारे के, अद्भुत और मनमोहक रूप में यहाँ आती है।
अष्टादशभुजा नारी न श्रुता न च वीक्षिता । केनापि त्रिषु लोकेषु पराक्रमवती शुभा
अठारह भुजाओं वाली ऐसी स्त्री न तो किसी ने सुनी है, न देखी है, तीनों लोकों में, हे शुभे, जो इतनी पराक्रमी है।
आयुधान्यपि तावन्ति धृतानि बलवन्ति च । विपरीतमिदं मन्ये सर्वं कालकृतं नृप
हे राजन्, चाहे जितने भी अस्त्र-शस्त्र चलाए गए हों और वे कितने ही शक्तिशाली क्यों न हों, मुझे लगता है कि यह सब व्यर्थ हो गया है; सब कुछ समय के कारण ही होता है।
स्वप्नानि दुर्निमित्तानि मया दृष्टानि वै निशि । तेन जानाम्यहं नूनं वैशसं समुपागतम्
रात में मैंने बुरे सपने और अशुभ शकुन देखे हैं; इन्हीं से मुझे निश्चय हो गया है कि कोई विपत्ति आ गई है।
कृष्णाम्बरधरा नारी रुदती च गृहाङ्गणे । दृष्टा स्वप्नेऽप्युषःकाले चिन्तितव्यस्तदत्ययः
सुबह के सपने में मैंने एक काले कपड़े पहने स्त्री को आँगन में रोते हुए देखा; इस अपशकुन पर विचार करना चाहिए।
विकृताः पक्षिणो रात्रौ रोरुवन्ति गृहे गृहे । उत्पाता विविधा राजन् प्रभवन्ति गृहे गृहे
रात में हर घर में अजीब पक्षी चिल्लाते हैं, और तरह-तरह के अपशकुन, हे राजन्, हर घर में प्रकट हो रहे हैं।
तेन जानाम्यहं नूनं कारणं किञ्चिदेव हि । यत्त्वां प्रार्थयते बाला युद्धाय कृतनिश्चया
इसलिए मुझे निश्चित रूप से पता है कि कोई कारण अवश्य है, और वह यह है कि वह युवती, जो युद्ध के लिए तैयार है, तुम्हें बुला रही है।
नैषास्ति मानुषी नो वा गान्धर्वी न तथासुरी । देवैः कृतेयं ज्ञातव्या माया मोहकरी विभो
वह न तो मनुष्य है, न गंधर्वी, न असुरी; हे प्रभो, जान लो कि यह देवताओं द्वारा रची गई माया है, जो सबको मोहित कर देती है।
कातरत्वं न कर्तव्यं ममैतन्मतमित्यलम् । कर्तव्यं सर्वथा युद्धं यद्भाव्यं तद्भविष्यति
डरना नहीं चाहिए; यही मेरा मत है। हर हाल में युद्ध करना चाहिए; जो होना है, वही होगा।
को वेद दैवकर्तव्यं शुभं वाप्यशुभं तथा । अवलम्ब्य धिया धैर्यं स्थातव्यं वै विचक्षणैः
देवताओं ने क्या तय किया है, शुभ या अशुभ, कौन जानता है? समझदार लोग बुद्धि और साहस के सहारे डटे रहते हैं।
जीवितं मरणं पुंसां दैवाधीनं नराधिप । कोऽपि नैवान्यथा कर्तुं समर्थो भुवनत्रये
हे राजन्, मनुष्यों का जीवन और मृत्यु भाग्य के अधीन है; तीनों लोकों में कोई भी इसे बदल नहीं सकता।
महिष उवाच गच्छ ताम्र महाभाग युद्धाय कृतनिश्चयः । तामानय वरारोहां जित्वा धर्मेण मानिनीम्
महिष ने कहा: हे ताम्र, सौभाग्यशाली! युद्ध के लिए तैयार होकर जाओ; उस श्रेष्ठ नारी को धर्मपूर्वक जीतकर यहाँ ले आओ।
न भवेद्वशगा नारी संग्रामे यदि सा तव । हन्तव्या नान्यथा कामं माननीया प्रयत्नतः
यदि वह स्त्री युद्ध में तुम्हारे वश में नहीं आती, तो उसे मार डालो; अन्यथा, पूरी कोशिश से उसका सम्मान करो।
वीरस्त्वमसि सर्वज्ञ कामशास्त्रविशारदः । येन केनाप्युपायेन जेतव्या वरवर्णिनी
तुम वीर हो, सब कुछ जानते हो, और कामशास्त्र में निपुण हो; किसी भी उपाय से उस सुंदर स्त्री को जीतना ही होगा।