अन्यथा चेन्मतिर्मन्द महिषस्य दुरात्मनः । तद्युध्यस्व मया सार्धं मरणाय कृतादरः
अगर उस दुष्ट महिष का मन कुछ और है, तो फिर मुझसे युद्ध करो और मृत्यु के लिए तैयार रहो।
मन्यसे सङ्गरे भग्ना देवा विष्णुपुरोगमाः । दैवं हि कारणं तत्र वरदानं प्रजापतेः
तुम सोचते हो कि विष्णु आदि देवता युद्ध में हार गए; लेकिन उसका कारण तो भाग्य था—प्रजापति का दिया हुआ वरदान।
व्यास उवाच इति देव्या वचः श्रुत्वा चिन्तयामास दानवः । किं कर्तव्यं मया युद्धं गन्तव्यं वा नृपं प्रति
व्यास बोले—देवी के ये वचन सुनकर दानव सोचने लगा—मुझे क्या करना चाहिए, युद्ध करना या राजा के पास जाना?
विवाहार्थमिहाज्ञप्तो राज्ञा कामातुरेण वै । तत्कथं विरसं कृत्वा गच्छेयं नृपसन्निधौ
मुझे राजा ने विवाह के लिए यहाँ भेजा था, वह भी कामना से भरे हुए; अब जब मैंने सब फीका कर दिया, तो मैं राजा के सामने कैसे जाऊँ?
इयं बुद्धिः समीचीना यद् व्रजामि कलिं विना । यथागतं तथा शीघ्रं राज्ञे संवेदयाम्यहम्
यह निर्णय ठीक है कि मैं बिना देर किए चला जाऊँ; जैसे ही पहुँचूँगा, तुरंत राजा को सब बता दूँगा।
स प्रमाणं पुनः कार्ये राजा मतिमतां वरः । करिष्यति विचार्यैव सचिवैर्निपुणैः सह
वह, जो बुद्धिमानों में श्रेष्ठ है, फिर से इस विषय पर विचार करेगा और कुशल मंत्रियों के साथ सलाह करके जैसा उचित होगा, वैसा करेगा।
सहसा न मया युद्धं कर्तव्यमनया सह । जये पराजये वापि भूपतेरप्रियं भवेत्
मुझे उसके साथ जल्दबाज़ी में युद्ध नहीं करना चाहिए; जीत हो या हार, दोनों ही स्थिति में राजा को अच्छा नहीं लगेगा।
यदि मां सुन्दरी हन्यादहं वा हन्मि तां पुनः । येन केनाप्युपायेन स कुप्येत्पार्थिवः किल
अगर वह सुंदर स्त्री मुझे मार डाले, या मैं किसी भी उपाय से उसे मार दूँ, तो राजा निश्चित ही नाराज़ हो जाएगा।
तस्मात्तत्रैव गत्वाहं बोधयिष्यामि तं नृपम् । यथाद्याभिहितं देव्या यथारुचि करोतु सः
इसलिए मैं वहीं जाकर राजा को सब बता दूँगा; देवी ने जैसा कहा है, राजा अपनी इच्छा से वैसा करे।
व्यास उवाच इति सञ्चिन्त्य मेधावी जगाम नृपसन्निधौ । प्रणम्य तमुवाचेदं कृताञ्जलिरमात्यकः
व्यास बोले — इस तरह सोचकर वह बुद्धिमान राजा के पास गया, प्रणाम किया और हाथ जोड़कर ये शब्द कहे।
मन्त्र्युवाच राजन् देवी वरारोहा सिंहस्योपरि संस्थिता । अष्टादशभुजा रम्या वरायुधधरा परा
मंत्री ने कहा — राजन, देवी सुंदर रूपवाली सिंह पर विराजमान हैं; वह अठारह भुजाओं वाली, दिव्य आयुधों को धारण करने वाली, परम सुंदर हैं।
सा मयोक्ता महाराज महिषं भज भामिनि । महिषी भव राज्ञस्त्वं त्रैलोक्याधिपतेः प्रिया
मैंने उनसे कहा, 'महाराज, हे सुंदरि, महिष को स्वीकार करो; राजा की महारानी बनो, तीनों लोकों के स्वामी की प्रिय बनो।'
पट्टराज्ञी त्वमेवास्य भविता नात्र संशयः । स तवाज्ञाकरो जातो वशवर्ती भविष्यति
तुम ही उसकी मुख्य रानी बनोगी, इसमें कोई संदेह नहीं; वह तुम्हारा आज्ञाकारी होकर तुम्हारे अधीन रहेगा।
त्रैलोक्यविभवं भुक्त्वा चिरकालं वरानने । महिषं पतिमासाद्य योषितां सुभगा भव
तीनों लोकों का वैभव बहुत समय तक भोगो, हे सुंदर मुखवाली, महिष को पति पाकर स्त्रियों में सबसे भाग्यशाली बनो।
इति मद्वचनं श्रुत्वा सा स्मयावेशमोहिता । मामुवाच विशालाक्षी स्मितपूर्वमिदं वचः
मेरी बात सुनकर, वह विशाल नेत्रों वाली देवी मुस्कान और मोह में डूबी हुई, मुस्कुराते हुए मुझसे ये शब्द बोली।
महिषीगर्भसम्भूतं पशूनामधमं किल । बलिं दास्याम्यहं देव्यै सुराणां हितकाम्यया
रानी के गर्भ से जन्मा, पशुओं में सबसे नीच महिष को मैं देवी के लिए, देवताओं के हित की कामना से, बलि स्वरूप अर्पित करूँगी।
का मूढा कामिनी लोके महिषं वै पतिं भजेत् । मादृशी मन्दबुद्धे किं पशुभावं भजेदिह
दुनिया में कौन मूर्ख स्त्री महिष को पति बनाएगी? जैसी मंदबुद्धि मैं हूँ, भला यहाँ पशुता क्यों अपनाऊँ?
महिषी महिषं नाथं सशृङ्गा शृङ्गसंयुतम् । कुरुते क्रन्दमाना वै नाहं तत्सदृशी शठा
महारानी महिष को, जो सींगों से युक्त है, अपना स्वामी मानकर रुलाती है; मैं उस कपटी जैसी नहीं हूँ।
करिष्येऽहं मृधे युद्धं हनिष्ये त्वां सुराप्रियम् । गच्छ वा दुष्ट पातालं जीवितेच्छा यदस्ति ते
मैं युद्ध में तुमसे लड़ूँगी और तुम्हें, देवताओं के शत्रु, मार डालूँगी; या फिर, दुष्ट, यदि जीवन की इच्छा है तो पाताल चले जाओ।
परुषं तु तया वाक्यमित्युक्तं नृप मत्तया । तच्छ्रुत्वाहं समायातः प्रविचिन्त्य पुनः पुनः
उसने नशे में राजा से कठोर वचन कहे; यह सुनकर मैं बार-बार सोचता हुआ लौट आया।
रसभङ्गं विचिन्त्यैव न युद्धं तु मया कृतम् । आज्ञां विना तवात्यन्तं कथं कुर्यां वृथोद्यमम्
स्थिति बिगड़ने की आशंका से मैंने युद्ध नहीं किया; आपकी आज्ञा के बिना मैं कैसे व्यर्थ प्रयास कर सकता था?
सातीव च बलोन्मत्ता वर्तते भूप भामिनी । भवितव्यं न जानामि किं वा भावि भविष्यति
हे राजन, वह सुंदर स्त्री अत्यंत बल के मद में चूर है; आगे क्या होना है, या क्या होगा, मैं नहीं जानता।
कार्येऽस्मिंस्त्वं प्रमाणं नो मन्त्रोऽतीव दुरासदः । युद्धं पलायनं श्रेयो न जानेऽहं विनिश्चयम्
इस मामले में आप ही सबसे बड़ा प्रमाण हैं, मंत्र तो बहुत कठिन है। युद्ध करें या पीछे हटें—मुझे सही निर्णय समझ नहीं आ रहा।
ताम्रकृतं देवीं प्रति विस्रंसनवचनवर्णनम् व्यास उवाच इति तस्य वचः श्रुत्वा महिषो मदविह्वलः । मन्त्रिवृद्धान् समाहूय राजा वचनमब्रवीत्
ताम्रकृत ने देवी के पास जो संदेश भेजा, उसका वर्णन। व्यास बोले— उसकी बात सुनकर, मद में चूर महिषासुर ने अपने बुजुर्ग मंत्रियों को बुलाया और राजा ने उनसे कहा—
राजोवाच मन्त्रिणः किं च कर्तव्यं विश्रब्धं ब्रूत मा चिरम् । आगता देवविहिता मायेयं शाम्बरीव किम्
राजा बोले— मंत्रियों, अब क्या करना चाहिए? निडर होकर जल्दी बताओ। यह देवी की माया, देवताओं की बनाई हुई, हमारे सामने आ गई है—क्या यह शांबर की माया जैसी है?
कार्येऽस्मिन्निपुणा यूयमुपायेषु विचक्षणाः । सामादिषु च कर्तव्यः कोऽत्र मह्यं ब्रुवन्तु च
इस काम में आप सब कुशल और उपायों में निपुण हैं। समझाइश आदि में से यहाँ क्या करना चाहिए, मुझे बताइए।
मन्त्रिण ऊचुः सत्यं सदैव वक्तव्यं प्रियञ्च नृपसत्तम । कार्यं हितकरं नूनं विचार्य विबुधैः किल
मंत्रियों ने कहा— राजन, सच्ची बात हमेशा कहनी चाहिए, और प्रिय भी बोलना चाहिए। जो काम सचमुच हितकारी हो, उसे बुद्धिमानों को सोच-समझकर करना चाहिए।
सत्यं च हितकृद्राजन्प्रियं चाहितकृद्भवेत् । यथौषधं नृणां लोके ह्यप्रियं रोगनाशनम्
राजन, सत्य हमेशा भला करता है, लेकिन केवल प्रिय बोलना हानि पहुँचा सकता है; जैसे दवा कड़वी होती है, पर रोग को दूर करती है।
सत्यस्य श्रोता मन्ता च दुर्लभः पृथिवीपते । वक्तापि दुर्लभः कामं बहवश्चाटुभाषकाः
राजा, सत्य सुनने वाला या उसे कहने वाला सलाहकार इस धरती पर बहुत दुर्लभ है; हाँ, मीठी-मीठी बातें करने वाले तो बहुत मिल जाते हैं।
कथं ब्रूमोऽत्र नृपते विचारे गहने त्विह । शुभं वाप्यशुभं वापि को वेत्ति भुवनत्रये
राजन, जब बात इतनी गहरी हो, तो हम क्या कहें? तीनों लोकों में कौन जानता है कि क्या शुभ है और क्या अशुभ?