कामिन्या मरणं क्लीबरतिदं शूरदुःखदम् । प्रार्थितं प्रभुणा तेन महिषेणात्मबुद्धिना
कामना से भरी स्त्री के हाथों मृत्यु माँगना कायरता है, यह वीरों के लिए दुःख देने वाला है; महिष ने यह सोचकर माँगा कि वह बहुत समझदार है।
तस्मात्स्त्रीरूपमाधाय कार्यं कर्तुमुपागता । कथं बिभेमि त्वद्वाक्यैर्धर्मशास्त्रविरोधकैः
इसीलिए स्त्री का रूप धारण कर मैं अपना काम करने आई हूँ; तुम्हारे उन बातों से, जो धर्म के विरुद्ध हैं, मुझे डर क्यों लगे?
विपरीतं यदा दैवं तृणं वज्रसमं भवेत् । विधिश्चेत्सुमुखः कामं कुलिशं तूलवत्तदा
जब भाग्य विपरीत होता है, तब तिनका भी वज्र के समान भारी हो जाता है; और जब विधाता प्रसन्न हो, तो वज्र भी रूई जैसा हल्का लगता है।
किं सैन्यैरायुधैः किं वा प्रपञ्चैर्दुर्गसेवनैः । मरणं साम्प्रतं यस्य तस्य सैन्यैस्तु किं फलम्
सेना, हथियार या किले की रक्षा किस काम की? जिसका मृत्यु निश्चित है, उसके लिए सेना का क्या लाभ?
यदायं देहसम्बन्धो जीवस्य कालयोगतः । तदैव लिखितं सर्वं सुखं दुःखं तथा मृतिः
जब समय के अनुसार जीव का शरीर से संबंध होता है, तभी उसके सुख, दुःख और मृत्यु सब लिखे जा चुके होते हैं।
यस्य येन प्रकारेण मरणं दैवनिर्मितम् । तस्य तेनैव जायेत नान्यथेति विनिश्चयः
जिसकी जैसी मृत्यु भाग्य में लिखी है, वह वैसे ही होगी, और किसी तरह नहीं—यह निश्चित है।
ब्रह्मादीनां यथा काले नाशोत्पत्ती विनिर्मिते । तथैव भवतः कामं किमन्येषां विचार्यते
जैसे ब्रह्मा आदि का जन्म और विनाश समय के अनुसार तय है, वैसे ही तुम्हारा भी है; फिर दूसरों के बारे में क्या सोचना?
ये मृत्युधर्मिणस्तेषां वरदानेन दर्पिताः । मरिष्यामो न मन्यन्ते ते मूढा मन्दचेतसः
जो लोग मरने वाले हैं, लेकिन वरदान पाकर घमंडी हो जाते हैं, वे मूर्ख सोचते हैं कि हम नहीं मरेंगे; उनका मन बहुत मंद है।
तस्माद् गच्छ नृपं ब्रूहि वचनं मम सत्वरम् । यदाज्ञापयते भूपस्तत्कर्तव्यं त्वया किल
इसलिए जल्दी से जाओ और राजा को मेरा संदेश कह दो—राजा जो भी आदेश दें, वह तुम्हें करना ही होगा।
मघवा स्वर्गमाप्नोतु देवाः सन्तु हविर्भुजः । यूयं प्रयात पातालं यदि जीवितुमिच्छथ
इन्द्र स्वर्ग को प्राप्त करें, देवता हवन का भाग पाएं; लेकिन तुम लोग, यदि जीना चाहते हो, तो पाताल चले जाओ।
अन्यथा चेन्मतिर्मन्द महिषस्य दुरात्मनः । तद्युध्यस्व मया सार्धं मरणाय कृतादरः
अगर उस दुष्ट महिष का मन कुछ और है, तो फिर मुझसे युद्ध करो और मृत्यु के लिए तैयार रहो।
मन्यसे सङ्गरे भग्ना देवा विष्णुपुरोगमाः । दैवं हि कारणं तत्र वरदानं प्रजापतेः
तुम सोचते हो कि विष्णु आदि देवता युद्ध में हार गए; लेकिन उसका कारण तो भाग्य था—प्रजापति का दिया हुआ वरदान।
व्यास उवाच इति देव्या वचः श्रुत्वा चिन्तयामास दानवः । किं कर्तव्यं मया युद्धं गन्तव्यं वा नृपं प्रति
व्यास बोले—देवी के ये वचन सुनकर दानव सोचने लगा—मुझे क्या करना चाहिए, युद्ध करना या राजा के पास जाना?
विवाहार्थमिहाज्ञप्तो राज्ञा कामातुरेण वै । तत्कथं विरसं कृत्वा गच्छेयं नृपसन्निधौ
मुझे राजा ने विवाह के लिए यहाँ भेजा था, वह भी कामना से भरे हुए; अब जब मैंने सब फीका कर दिया, तो मैं राजा के सामने कैसे जाऊँ?
इयं बुद्धिः समीचीना यद् व्रजामि कलिं विना । यथागतं तथा शीघ्रं राज्ञे संवेदयाम्यहम्
यह निर्णय ठीक है कि मैं बिना देर किए चला जाऊँ; जैसे ही पहुँचूँगा, तुरंत राजा को सब बता दूँगा।
स प्रमाणं पुनः कार्ये राजा मतिमतां वरः । करिष्यति विचार्यैव सचिवैर्निपुणैः सह
वह, जो बुद्धिमानों में श्रेष्ठ है, फिर से इस विषय पर विचार करेगा और कुशल मंत्रियों के साथ सलाह करके जैसा उचित होगा, वैसा करेगा।
सहसा न मया युद्धं कर्तव्यमनया सह । जये पराजये वापि भूपतेरप्रियं भवेत्
मुझे उसके साथ जल्दबाज़ी में युद्ध नहीं करना चाहिए; जीत हो या हार, दोनों ही स्थिति में राजा को अच्छा नहीं लगेगा।
यदि मां सुन्दरी हन्यादहं वा हन्मि तां पुनः । येन केनाप्युपायेन स कुप्येत्पार्थिवः किल
अगर वह सुंदर स्त्री मुझे मार डाले, या मैं किसी भी उपाय से उसे मार दूँ, तो राजा निश्चित ही नाराज़ हो जाएगा।
तस्मात्तत्रैव गत्वाहं बोधयिष्यामि तं नृपम् । यथाद्याभिहितं देव्या यथारुचि करोतु सः
इसलिए मैं वहीं जाकर राजा को सब बता दूँगा; देवी ने जैसा कहा है, राजा अपनी इच्छा से वैसा करे।
व्यास उवाच इति सञ्चिन्त्य मेधावी जगाम नृपसन्निधौ । प्रणम्य तमुवाचेदं कृताञ्जलिरमात्यकः
व्यास बोले — इस तरह सोचकर वह बुद्धिमान राजा के पास गया, प्रणाम किया और हाथ जोड़कर ये शब्द कहे।
मन्त्र्युवाच राजन् देवी वरारोहा सिंहस्योपरि संस्थिता । अष्टादशभुजा रम्या वरायुधधरा परा
मंत्री ने कहा — राजन, देवी सुंदर रूपवाली सिंह पर विराजमान हैं; वह अठारह भुजाओं वाली, दिव्य आयुधों को धारण करने वाली, परम सुंदर हैं।
सा मयोक्ता महाराज महिषं भज भामिनि । महिषी भव राज्ञस्त्वं त्रैलोक्याधिपतेः प्रिया
मैंने उनसे कहा, 'महाराज, हे सुंदरि, महिष को स्वीकार करो; राजा की महारानी बनो, तीनों लोकों के स्वामी की प्रिय बनो।'
पट्टराज्ञी त्वमेवास्य भविता नात्र संशयः । स तवाज्ञाकरो जातो वशवर्ती भविष्यति
तुम ही उसकी मुख्य रानी बनोगी, इसमें कोई संदेह नहीं; वह तुम्हारा आज्ञाकारी होकर तुम्हारे अधीन रहेगा।
त्रैलोक्यविभवं भुक्त्वा चिरकालं वरानने । महिषं पतिमासाद्य योषितां सुभगा भव
तीनों लोकों का वैभव बहुत समय तक भोगो, हे सुंदर मुखवाली, महिष को पति पाकर स्त्रियों में सबसे भाग्यशाली बनो।
इति मद्वचनं श्रुत्वा सा स्मयावेशमोहिता । मामुवाच विशालाक्षी स्मितपूर्वमिदं वचः
मेरी बात सुनकर, वह विशाल नेत्रों वाली देवी मुस्कान और मोह में डूबी हुई, मुस्कुराते हुए मुझसे ये शब्द बोली।
महिषीगर्भसम्भूतं पशूनामधमं किल । बलिं दास्याम्यहं देव्यै सुराणां हितकाम्यया
रानी के गर्भ से जन्मा, पशुओं में सबसे नीच महिष को मैं देवी के लिए, देवताओं के हित की कामना से, बलि स्वरूप अर्पित करूँगी।
का मूढा कामिनी लोके महिषं वै पतिं भजेत् । मादृशी मन्दबुद्धे किं पशुभावं भजेदिह
दुनिया में कौन मूर्ख स्त्री महिष को पति बनाएगी? जैसी मंदबुद्धि मैं हूँ, भला यहाँ पशुता क्यों अपनाऊँ?
महिषी महिषं नाथं सशृङ्गा शृङ्गसंयुतम् । कुरुते क्रन्दमाना वै नाहं तत्सदृशी शठा
महारानी महिष को, जो सींगों से युक्त है, अपना स्वामी मानकर रुलाती है; मैं उस कपटी जैसी नहीं हूँ।
करिष्येऽहं मृधे युद्धं हनिष्ये त्वां सुराप्रियम् । गच्छ वा दुष्ट पातालं जीवितेच्छा यदस्ति ते
मैं युद्ध में तुमसे लड़ूँगी और तुम्हें, देवताओं के शत्रु, मार डालूँगी; या फिर, दुष्ट, यदि जीवन की इच्छा है तो पाताल चले जाओ।
परुषं तु तया वाक्यमित्युक्तं नृप मत्तया । तच्छ्रुत्वाहं समायातः प्रविचिन्त्य पुनः पुनः
उसने नशे में राजा से कठोर वचन कहे; यह सुनकर मैं बार-बार सोचता हुआ लौट आया।