नोचेद्धन्म्यहमद्यैव बाणेन त्वां मृषावदाम् । मिथ्याभिमानचतुरां रूपयौवनगर्विताम्
वरना, आज ही मैं तुझे अपने बाण से मार डालता, जो झूठ बोलती है, रूप और यौवन के घमंड में डूबी है।
स्वामी मे मोहितः श्रुत्वा रूपं ते भुवनातिगम् । तत्प्रियार्थं प्रियं कामं वक्तव्यं त्वयि यन्मया
मेरा स्वामी तेरा अनुपम रूप देखकर मोहित हो गया है; उसी की प्रसन्नता के लिए मुझे तुझसे प्रिय वचन ही कहना है।
राज्यं तव धनं सर्वं दासस्ते महिषः किल । कुरु भावं विशालाक्षि त्यक्त्वा रोषं मृतिप्रदम्
राज्य, धन-संपत्ति—सब तेरा होगा, महिष भी तेरा दास बन जाएगा; विशाल नेत्रों वाली, अपना घातक क्रोध छोड़कर उसे स्वीकार कर ले।
पतामि पादयोस्तेऽहं भक्तिभावेन भामिनि । पट्टराज्ञी महाराज्ञो भव शीघ्रं शुचिस्मिते
हे सुंदरि, मैं भक्ति भाव से तेरे चरणों में गिरता हूँ; पवित्र मुस्कान वाली, शीघ्र ही महाराज की मुख्य रानी बन जा।
त्रैलोक्यविभवं सर्वं प्राप्स्यसि त्वमनाविलम् । सुखं संसारजं सर्वं महिषस्य परिग्रहात्
महिष को स्वीकार कर, तू बिना किसी कठिनाई के तीनों लोकों की संपत्ति और संसार का हर सुख प्राप्त कर सकती है।
देव्युवाच शृणु साचिव वक्ष्यामि वाक्यानां सारमुत्तमम् । शास्त्रदृष्टेन मार्गेण चातुर्यमनुचिन्त्य च
देवी बोली—मंत्री, सुन! मैं तुझे वचनों का सर्वोत्तम सार बताऊँगी, जिसमें शास्त्र का मार्ग और चतुराई दोनों का विचार है।
महिषस्य प्रधानस्त्वं मया ज्ञातं धिया किल । पशुबुद्धिस्वभावोऽसि वचनात्तव साम्प्रतम्
मैंने अपनी समझ से जान लिया है कि महिष का प्रधान होना तुम्हारी वजह से है। सच में, तुम्हारा स्वभाव पशु जैसा है, जैसा कि अभी तुम्हारी बातों से साफ़ होता है।
मन्त्रिणस्त्वादृशा यस्य स कथं बुद्धिमान्भवेत् । उभयोः सदृशो योगः कृतोऽयं विधिना किल
जिसका सलाहकार तुम्हारे जैसा हो, वह भला बुद्धिमान कैसे हो सकता है? सच तो यह है कि भाग्य ने तुम दोनों को एक जैसा ही बना दिया है।
यदुक्तं स्त्रीस्वभावासि तद्विचारस्य मूढ किम् । पुमान्नाहं तत्स्वभावाभवंस्त्रीवेषधारिणी
तुमने कहा कि मेरा स्वभाव स्त्री जैसा है—यह कैसी मूर्खता है? मैं न तो पुरुष हूँ, न ही मेरा वैसा स्वभाव है; मैं तो बस स्त्री का रूप धारण किए हुए हूँ।
याचितं मरणं पूर्वं स्त्रिया त्वत्प्रभुणा यथा । तस्मान्मन्येऽतिमूर्खोऽसौ न वीररसवित्तमः
पहले तुम्हारे स्वामी ने एक स्त्री से मृत्यु माँगी थी; इसलिए मैं उसे बहुत मूर्ख मानती हूँ, वह वीरता का जानकार नहीं है।
कामिन्या मरणं क्लीबरतिदं शूरदुःखदम् । प्रार्थितं प्रभुणा तेन महिषेणात्मबुद्धिना
कामना से भरी स्त्री के हाथों मृत्यु माँगना कायरता है, यह वीरों के लिए दुःख देने वाला है; महिष ने यह सोचकर माँगा कि वह बहुत समझदार है।
तस्मात्स्त्रीरूपमाधाय कार्यं कर्तुमुपागता । कथं बिभेमि त्वद्वाक्यैर्धर्मशास्त्रविरोधकैः
इसीलिए स्त्री का रूप धारण कर मैं अपना काम करने आई हूँ; तुम्हारे उन बातों से, जो धर्म के विरुद्ध हैं, मुझे डर क्यों लगे?
विपरीतं यदा दैवं तृणं वज्रसमं भवेत् । विधिश्चेत्सुमुखः कामं कुलिशं तूलवत्तदा
जब भाग्य विपरीत होता है, तब तिनका भी वज्र के समान भारी हो जाता है; और जब विधाता प्रसन्न हो, तो वज्र भी रूई जैसा हल्का लगता है।
किं सैन्यैरायुधैः किं वा प्रपञ्चैर्दुर्गसेवनैः । मरणं साम्प्रतं यस्य तस्य सैन्यैस्तु किं फलम्
सेना, हथियार या किले की रक्षा किस काम की? जिसका मृत्यु निश्चित है, उसके लिए सेना का क्या लाभ?
यदायं देहसम्बन्धो जीवस्य कालयोगतः । तदैव लिखितं सर्वं सुखं दुःखं तथा मृतिः
जब समय के अनुसार जीव का शरीर से संबंध होता है, तभी उसके सुख, दुःख और मृत्यु सब लिखे जा चुके होते हैं।
यस्य येन प्रकारेण मरणं दैवनिर्मितम् । तस्य तेनैव जायेत नान्यथेति विनिश्चयः
जिसकी जैसी मृत्यु भाग्य में लिखी है, वह वैसे ही होगी, और किसी तरह नहीं—यह निश्चित है।
ब्रह्मादीनां यथा काले नाशोत्पत्ती विनिर्मिते । तथैव भवतः कामं किमन्येषां विचार्यते
जैसे ब्रह्मा आदि का जन्म और विनाश समय के अनुसार तय है, वैसे ही तुम्हारा भी है; फिर दूसरों के बारे में क्या सोचना?
ये मृत्युधर्मिणस्तेषां वरदानेन दर्पिताः । मरिष्यामो न मन्यन्ते ते मूढा मन्दचेतसः
जो लोग मरने वाले हैं, लेकिन वरदान पाकर घमंडी हो जाते हैं, वे मूर्ख सोचते हैं कि हम नहीं मरेंगे; उनका मन बहुत मंद है।
तस्माद् गच्छ नृपं ब्रूहि वचनं मम सत्वरम् । यदाज्ञापयते भूपस्तत्कर्तव्यं त्वया किल
इसलिए जल्दी से जाओ और राजा को मेरा संदेश कह दो—राजा जो भी आदेश दें, वह तुम्हें करना ही होगा।
मघवा स्वर्गमाप्नोतु देवाः सन्तु हविर्भुजः । यूयं प्रयात पातालं यदि जीवितुमिच्छथ
इन्द्र स्वर्ग को प्राप्त करें, देवता हवन का भाग पाएं; लेकिन तुम लोग, यदि जीना चाहते हो, तो पाताल चले जाओ।
अन्यथा चेन्मतिर्मन्द महिषस्य दुरात्मनः । तद्युध्यस्व मया सार्धं मरणाय कृतादरः
अगर उस दुष्ट महिष का मन कुछ और है, तो फिर मुझसे युद्ध करो और मृत्यु के लिए तैयार रहो।
मन्यसे सङ्गरे भग्ना देवा विष्णुपुरोगमाः । दैवं हि कारणं तत्र वरदानं प्रजापतेः
तुम सोचते हो कि विष्णु आदि देवता युद्ध में हार गए; लेकिन उसका कारण तो भाग्य था—प्रजापति का दिया हुआ वरदान।
व्यास उवाच इति देव्या वचः श्रुत्वा चिन्तयामास दानवः । किं कर्तव्यं मया युद्धं गन्तव्यं वा नृपं प्रति
व्यास बोले—देवी के ये वचन सुनकर दानव सोचने लगा—मुझे क्या करना चाहिए, युद्ध करना या राजा के पास जाना?
विवाहार्थमिहाज्ञप्तो राज्ञा कामातुरेण वै । तत्कथं विरसं कृत्वा गच्छेयं नृपसन्निधौ
मुझे राजा ने विवाह के लिए यहाँ भेजा था, वह भी कामना से भरे हुए; अब जब मैंने सब फीका कर दिया, तो मैं राजा के सामने कैसे जाऊँ?
इयं बुद्धिः समीचीना यद् व्रजामि कलिं विना । यथागतं तथा शीघ्रं राज्ञे संवेदयाम्यहम्
यह निर्णय ठीक है कि मैं बिना देर किए चला जाऊँ; जैसे ही पहुँचूँगा, तुरंत राजा को सब बता दूँगा।
स प्रमाणं पुनः कार्ये राजा मतिमतां वरः । करिष्यति विचार्यैव सचिवैर्निपुणैः सह
वह, जो बुद्धिमानों में श्रेष्ठ है, फिर से इस विषय पर विचार करेगा और कुशल मंत्रियों के साथ सलाह करके जैसा उचित होगा, वैसा करेगा।
सहसा न मया युद्धं कर्तव्यमनया सह । जये पराजये वापि भूपतेरप्रियं भवेत्
मुझे उसके साथ जल्दबाज़ी में युद्ध नहीं करना चाहिए; जीत हो या हार, दोनों ही स्थिति में राजा को अच्छा नहीं लगेगा।
यदि मां सुन्दरी हन्यादहं वा हन्मि तां पुनः । येन केनाप्युपायेन स कुप्येत्पार्थिवः किल
अगर वह सुंदर स्त्री मुझे मार डाले, या मैं किसी भी उपाय से उसे मार दूँ, तो राजा निश्चित ही नाराज़ हो जाएगा।
तस्मात्तत्रैव गत्वाहं बोधयिष्यामि तं नृपम् । यथाद्याभिहितं देव्या यथारुचि करोतु सः
इसलिए मैं वहीं जाकर राजा को सब बता दूँगा; देवी ने जैसा कहा है, राजा अपनी इच्छा से वैसा करे।
व्यास उवाच इति सञ्चिन्त्य मेधावी जगाम नृपसन्निधौ । प्रणम्य तमुवाचेदं कृताञ्जलिरमात्यकः
व्यास बोले — इस तरह सोचकर वह बुद्धिमान राजा के पास गया, प्रणाम किया और हाथ जोड़कर ये शब्द कहे।