हयग्रीव उवाच नमो देव्यै महामाये सृष्टिस्थित्यन्तकारिणि । भक्तानुग्रहचतुरे कामदे मोक्षदे शिवे
हयग्रीव बोला — 'माँ, आपको नमस्कार! आप महाशक्ति हैं, सृष्टि, पालन और संहार करने वाली हैं; भक्तों पर कृपा करने में निपुण, इच्छित फल और मोक्ष देने वाली, और कल्याणमयी हैं।'
धराम्बुतेजःपवनखपञ्चानां च कारणम् । त्वं गन्धरसरूपाणां कारणं स्पर्शशब्दयोः
पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश — इन पाँचों का कारण आप ही हैं; गंधर्वों के रूप, स्पर्श और शब्द का कारण भी आप ही हैं।
घ्राणं च रसना चक्षुस्त्वक्श्रोत्रमिन्द्रियाणि च । कर्मेन्द्रियाणि चान्यानि त्वत्तः सर्वं महेश्वरि
नाक, जीभ, आँख, त्वचा, कान — ये सब इंद्रियाँ और अन्य कर्मेंद्रियाँ भी, हे महेश्वरी! सब आपसे ही उत्पन्न हुई हैं।
देव्युवाच किं तेऽभीष्टं वरं ब्रूहि वाञ्छितं यद्ददामि तत् । परितुष्टास्मि भक्त्या ते तपसा चाद्भुतेन च
माँ बोली — 'तुम्हें कौन सा वर चाहिए, बताओ; जो भी चाहो, मैं दूँगी। तुम्हारी भक्ति और अद्भुत तपस्या से मैं प्रसन्न हूँ।'
हयग्रीव उवाच यथा मे मरणं मातर्न भवेत्तत्तथा कुरु । भवेयममरो योगी तथाजेयः सुरासुरैः
हयग्रीव बोला — 'माँ, जैसा मैं कभी मरूँ नहीं, वैसा ही कर दो। मैं अमर योगी बनूँ और देवता–असुरों से अजेय रहूँ।'
देव्युवाच जातस्य हि ध्रुवं मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च । मर्यादा चेदृशी लोके भवेच्च कथमन्यथा
माँ बोली — 'जो जन्म लेता है, उसकी मृत्यु निश्चित है; और जो मरता है, उसका जन्म भी तय है। संसार में यही मर्यादा है — और कैसे हो सकता है?'
एवं त्वं निश्चयं कृत्वा मरणे राक्षसोत्तम । वरं वरय चेष्टं ते विचार्य मनसा किल
इसलिए, हे श्रेष्ठ राक्षस! मृत्यु के बारे में यह निश्चय करके, मन में विचार कर, कोई और वर माँग लो।
हयग्रीव उवाच हयग्रीवाच्च मे मृत्युर्नान्यस्माज्जगदम्बिके । इति मे वाञ्छितं कामं पूरयस्व मनोगतम्
हयग्रीव बोला — 'जगदम्बा! मेरी मृत्यु केवल हयग्रीव नाम वाले से ही हो, और किसी से नहीं। यही मेरी मन की इच्छा है, इसे पूरा कीजिए।'
देव्युवाच गृहं गच्छ महाभाग कुरु राज्यं यथासुखम् । हयग्रीवादृते मृत्युर्न ते नूनं भविष्यति
देवी ने कहा — हे परम सौभाग्यशाली, अपने घर जाओ और अपनी इच्छा के अनुसार राज्य करो। हयग्रीव के अलावा तुम्हें निश्चित रूप से मृत्यु नहीं आएगी।
इति दत्त्वा वरं तस्मा अन्तर्धानं गता तथा । मुदं परमिकां प्राप्य सोऽपि स्वभवनं गतः
ऐसा वरदान देकर देवी वहां से अदृश्य हो गईं। वह भी अत्यंत प्रसन्न होकर अपने घर लौट गया।
स पीडयति दुष्टात्मा मुनीन् वेदांश्च सर्वशः । न कोऽपि विद्यते तस्य हन्ताद्य भुवनत्रये
वह दुष्ट आत्मा ऋषियों और वेदों को हर तरह से कष्ट देता है; आज तीनों लोकों में उसे मारने वाला कोई नहीं है।
तस्माच्छीर्षं हयस्यास्य समुद्धृत्य मनोहरम् । देहेऽत्र विशिरोविष्णोस्त्वष्टा संयोजयिष्यति
इसलिए इस सुंदर घोड़े का सिर लेकर त्वष्टा उसे विष्णु के शरीर से जोड़ देगा।
हयग्रीवोऽथ भगवान्हनिष्यति तमासुरम् । पापिष्ठं दानवं क्रूरं देवानां हितकाम्यया
फिर भगवान हयग्रीव उस पापी, क्रूर दानव को, देवताओं की भलाई के लिए, मार डालेंगे।
सूत उवाच एवं सुरांस्तदाभाष्य शर्वाणी विरराम ह । देवास्तदातिसन्तुष्टास्तमूचुर्देवशिल्पिनम्
सूतमुनि बोले — इस प्रकार शर्वाणी ने देवताओं से कहा और फिर चुप हो गईं। देवता बहुत प्रसन्न होकर उस दिव्य शिल्पी से बोले।
देवा ऊचुः कुरु कार्यं सुराणां वै विष्णोः शीर्षाभियोजनम् । दानवप्रवरं दैत्यं हयग्रीवो हनिष्यति
देवताओं ने कहा — देवताओं के लिए यह कार्य करो, घोड़े का सिर विष्णु से जोड़ दो। हयग्रीव उस श्रेष्ठ दैत्य को मार डालेगा।
सूत उवाच इति श्रुत्वा वचस्तेषां त्वष्टा चातित्वरान्वितः । वाजिशीर्षं चकर्ताशु खड्गेन सुरसन्निधौ
सूता बोले — उनका वचन सुनकर त्वष्टा ने बड़ी जल्दी में देवताओं के सामने तलवार से घोड़े का सिर काट दिया।
विष्णोः शरीरे तेनाशु योजितं वाजिमस्तकम् । हयग्रीवो हरिर्जातो महामायाप्रसादतः
उस घोड़े का सिर तुरंत विष्णु के शरीर से जोड़ दिया गया; महामाया की कृपा से हरि हयग्रीव बन गए।
कियता तेन कालेन दानवो मददर्पितः । निहतस्तरसा संख्ये देवानां रिपुरोजसा
कुछ ही समय में वह घमंडी दानव, देवताओं के शत्रु की शक्ति से युद्ध में मारा गया।
य इदं शुभमाख्यानं शृण्वन्ति भुवि मानवाः । सर्वदुःखविनिर्मुक्तास्ते भवन्ति न संशयः
जो लोग इस शुभ कथा को पृथ्वी पर सुनते हैं, वे सभी दुखों से मुक्त हो जाते हैं — इसमें कोई संदेह नहीं।
महामायाचरित्रञ्च पवित्रं पापनाशनम् । पठतां शृण्वतां चैव सर्वसम्पत्तिकारकम्
महामाया की यह पवित्र और पाप नाश करने वाली कथा, जो पढ़ते या सुनते हैं, उन्हें सब प्रकार की संपत्ति मिलती है।
मधुकैटभयोर्युद्धोद्योगवर्णनम् ऋषय ऊचुः सौम्य यच्च त्वया प्रोक्तं शौरेर्युद्धं महार्णवे । मधुकैटभयोः सार्धं पञ्चवर्षसहस्रकम्
मधु और कैटभ के युद्ध और तैयारी का वर्णन। ऋषियों ने कहा — हे सौम्य, तुमने जो शौरि का मधु और कैटभ के साथ महा समुद्र में युद्ध बताया, वह पाँच हज़ार वर्ष चला।
कस्मात्तौ दानवौ जातौ तस्मिन्नेकार्णवे जले । महावीर्यो दुराधर्षौ देवैरपि सुदुर्जयौ
वे दोनों दानव उस एकमात्र समुद्र में जल में क्यों उत्पन्न हुए, जो बड़े बलवान, कठिनाई से जीतने योग्य और देवताओं के लिए भी अजेय थे?
कथं तावसुरौ जातौ कथं च हरिणा हतौ । तदाचक्ष्व महाप्राज्ञ चरितं परमाद्भुतम्
वे दोनों असुर कैसे जन्मे और हरि ने उन्हें कैसे मारा? हे महाबुद्धिमान, वह अद्भुत चरित्र हमें बताओ।
श्रोतुकामा वयं सर्वे त्वं वक्ता च बहुश्रुतः । दैवाच्चात्रैव संजातः संयोगश्च तथावयोः
हम सब सुनना चाहते हैं; तुम वक्ता हो और बहुत सुना है। भाग्य से हमारा यह मिलन और तुम्हारा यहाँ आना हुआ है।
मूर्खेण सह संयोगो विषादपि सुदुर्जरः । विज्ञेन सह संयोगः सुधारससमः स्मृतः
मूर्ख के साथ संगति विष से भी कठिन होती है; बुद्धिमान के साथ संगति अमृत के समान मानी गई है।
जीवन्ति पशवः सर्वे खादन्ति मेहयन्ति च । जानन्ति विषयाकारं व्यवायसुखमद्भुतम्
सभी पशु जीते हैं, खाते हैं और मलत्याग करते हैं; वे विषयों के रूप और संयोग का अद्भुत सुख जानते हैं।
न तेषां सदसज्ज्ञानं विवेको न च मोक्षदः । पशुभिस्ते समा ज्ञेया येषां न श्रवणादरः
जिन्हें असली और नकली की समझ नहीं है, जिनमें भेदबुद्धि नहीं है और जिन्हें मुक्ति नहीं मिलती — ऐसे लोगों को, जो सुनने में रुचि नहीं रखते, जानो कि वे जानवरों के समान हैं।
मृगाद्याः पशवः केचिज्जानन्ति श्रावणं सुखम् । अश्रोत्राः फणिनश्चैव मुमुहुर्नादपानतः
कुछ जानवर, जैसे हिरन आदि, सुनने का सुख जानते हैं; लेकिन जिन सर्पों के कान नहीं होते, वे तो शब्द के आनंद से वंचित रहते हैं।
पञ्चानामिन्द्रियाणां वै शुभे श्रवणदर्शने । श्रवणाद्वस्तुविज्ञानं दर्शनाच्चित्तरञ्जनम्
पाँचों इंद्रियों में से सुनना और देखना शुभ माने गए हैं; सुनने से वस्तुओं का ज्ञान होता है और देखने से मन को आनंद मिलता है।
श्रवणं त्रिविधं प्रोक्तं सात्त्विकं राजसं तथा । तामसं च महाभाग सुज्ञोक्तं निश्चयान्वितम्
सुनना तीन प्रकार का बताया गया है — सात्त्विक, राजसिक और तामसिक। हे महाभाग, यह बात बुद्धिमानों ने निश्चित रूप से कही है।