एकीभूतं च सर्वेषां तेजः किं वा पृथक् स्थितम् । अङ्गानि चैव तस्यास्तु सर्वतेजोमयानि वा
क्या सभी देवताओं का तेज एक होकर एक रूप में है, या वह अलग-अलग ही रहता है? और देवी के अंग उसी तेज से बने हैं या केवल कुछ ही हिस्से में वह तेज है?
भिन्नभागविभागेन जातान्यङ्गानि यानि तु । मुखनासाक्षिभेदेन सर्वत्रैकभवानि च
जो अंग बने, वे अलग-अलग हिस्सों के विभाजन से उत्पन्न हुए, लेकिन जैसे मुख, नाक और आँखों का भेद है, वैसे ही वे सब जगह एकता में भी आ गए।
ब्रूहि तद्विस्तरं व्यास शरीराङ्गसमुद्भवम् । बभूव यस्य देवस्य तेजसोऽङ्गं यदद्भुतम्
हे व्यास, उस शरीर के अंगों की उत्पत्ति विस्तार से बताइए—किस देवता के तेज से कौन-सा अद्भुत अंग उत्पन्न हुआ।
आयुधाभरणादीनि दत्तानि यैर्यथा यथा । तत्सर्वं श्रोतुकामोऽस्मि त्वन्मुखाम्बुजनिर्गतम्
किसने, किस प्रकार से, देवी को आयुध, आभूषण और अन्य वस्तुएँ दीं? मैं यह सब आपके मुखकमल से सुनना चाहता हूँ।
न हि तृप्याम्यहं ब्रह्मन् सुधामयरसं पिबन् । चरितञ्च महालक्ष्यास्त्वन्मुखाम्भोजनिःसृतम्
हे ब्रह्मन्, मैं अमृत-सा रस पीते हुए भी तृप्त नहीं होता, जब आपके मुखकमल से निकली महालक्ष्मी की कथा सुनता हूँ।
सूत उवाच इति तस्य वचः श्रुत्वा राज्ञः सत्यवतीसुतः । उवाच मधुरं वाक्यं प्रीणयन्निव भूपतिम्
सूतमुनि बोले—राजा के ये वचन सुनकर सत्यवतीपुत्र ने राजा को प्रसन्न करते हुए मधुर वाणी में उत्तर दिया।
व्यास उवाच शृणु राजन्महाभाग विस्तरेण ब्रवीमि ते । यथामति कुरुश्रेष्ठ तस्या देहसमुद्भवम्
व्यास बोले—हे राजन्, हे भाग्यशाली, सुनिए, मैं अपनी समझ के अनुसार देवी के शरीर की उत्पत्ति विस्तार से बताता हूँ।
न ब्रह्मा न हरिः साक्षान्न रुद्रो न च वासवः । याथातथ्येन तद्रूपं वक्तुमीशः कदाचन
न तो ब्रह्मा, न हरि, न रुद्र और न वासव कभी भी देवी के स्वरूप को जैसा है वैसा ठीक-ठीक बता सकते हैं।
कथं जानाम्यहं देव्या यद्रूपं यादृशं यतः । वाचारम्भणमात्रं तदुत्पन्नेति ब्रवीमि यत्
मैं देवी के स्वरूप को, वह कैसा है और कहाँ से उत्पन्न हुआ, कैसे जान सकता हूँ? मैं तो वही कहता हूँ जो बोलने से अपने आप प्रकट होता है।
सा नित्या सर्वदैवास्ते देवकार्यार्थसिद्धये । नानारूपा त्वेकरूपा जायते कार्यगौरवात्
वह देवी सदा रहती है, सदा दिव्य है; देवताओं के कार्य सिद्ध करने के लिए अनेक रूपों में प्रकट होती है, फिर भी वास्तव में एक ही है, और कार्य की महत्ता के कारण प्रकट होती है।
यथा नटो रङ्गगतो नानारूपो भवत्यसौ । एकरूपस्वभावोऽपि लोकरञ्जनहेतवे
जैसे रंगमंच पर कोई अभिनेता अनेक रूप धारण करता है, जबकि उसका असली स्वभाव एक ही होता है, और यह सब लोगों का मन बहलाने के लिए होता है,
तथैषा देवकार्यार्थमरूपापि स्वलीलया । करोति बहुरूपाणि निर्गुणा सगुणानि च
वैसे ही वह देवी भी, देवताओं के कार्य के लिए, अपनी लीला से, निराकार होते हुए भी, अनेक रूप—गुणयुक्त और निर्गुण—धारण करती है।
कार्यकर्मानुसारेण नामानि प्रभवन्ति हि । धात्वर्थगुणयुक्तानि गौणानि सुबहून्यपि
किए गए कार्यों के अनुसार उसके बहुत से गौण नाम बन जाते हैं, जो धातु और गुण के अर्थ से युक्त होते हैं।
तद्वै बुद्ध्यनुसारेण प्रब्रवीमि नराधिप । यथा तेजःसमुद्भूतं रूपं तस्या मनोहरम्
इसलिए, हे राजन्, मैं अपनी समझ के अनुसार बताता हूँ कि तेज से उत्पन्न उसका मनोहर रूप कैसा था।
शङ्करस्य च यत्तेजस्तेन तन्मुखपङ्कजम् । श्वेतवर्णं शुभाकारमजायत महत्तरम्
शंकर के तेज से देवी का मुखकमल उत्पन्न हुआ, जो श्वेत वर्ण का, शुभ आकार का और अत्यंत महान था।
केशास्तस्यास्तथा स्निग्धा याम्येन तेजसाभवन् । वक्राग्राश्चातिदीर्घा वै मेघवर्णा मनोहराः
यम के तेज से देवी के बाल बने, जो चिकने, मुड़े हुए सिरों वाले, बहुत लंबे, मेघ के रंग जैसे और मन को मोह लेने वाले थे।
नयनत्रितयं तस्या जज्ञे पावकतेजसा । कृष्णं रक्तं तथा श्वेतं वर्णत्रयविभूषितम्
अग्नि के तेज से देवी की तीन आँखें उत्पन्न हुईं, जो काली, लाल और श्वेत—तीनों रंगों से सुशोभित थीं।
वक्रे स्निग्धे कृष्णवर्णे सन्ध्ययोस्तेजसा भ्रुवौ । जाते देव्याः सुतेजस्के कामस्य धनुषीव ते
संघ्या के तेज से देवी की भौहें बनीं, जो मुड़ी हुई, चिकनी, काले रंग की थीं, और कामदेव के धनुष की तरह तेजस्वी और सुंदर दिखती थीं।
वायोश्च तेजसा शस्तौ श्रवणौ सम्बभूवतुः । नातिदीर्घो नातिह्रस्वौ दोलाविव मनोभुवः
उनके कान वायु की शक्ति से बने, तेजस्वी और सुंदर आकार के थे। न तो बहुत लंबे थे, न बहुत छोटे, बल्कि मन के झूले जैसे कोमल और आकर्षक दिखते थे।
तिलपुष्पसमाकारा नासिका सुमनोहरा । सञ्जाता स्निग्धवर्णा वै धनदस्य च तेजसा
उनकी नाक तिल के फूल जैसी सुंदर और मनभावन थी, उसमें कुबेर की चमक थी और रंग भी चिकना और आकर्षक था।
दन्ताः शिखरिणः श्लक्ष्णाः कुन्दाग्रसदृशाः समाः । सञ्जाताः सुप्रभा राजन् प्राजापत्येन तेजसा
उनके दाँत पर्वत की चोटियों जैसे चिकने और चमेली की कलियों जैसे सफेद और सुंदर थे, सब एक जैसे और उज्ज्वल, जो प्रजापति की शक्ति से उत्पन्न हुए थे।
अधरश्चातिरक्तोऽस्याः सञ्जातोऽरुणतेजसा । उत्तरोष्ठस्तथा रम्यः कार्तिकेयस्य तेजसा
उनका निचला होंठ अरुण की तेज से अत्यंत लाल था, और ऊपरी होंठ कार्तिकेय की शक्ति से उतना ही सुंदर और आकर्षक था।
अष्टादशभुजाकारा बाहवो विष्णुतेजसा । वसूनां तेजसाङ्गुल्यो रक्तवर्णास्तथाभवन्
उनकी अठारह भुजाएँ विष्णु की शक्ति से बनी थीं, और उनके हाथों की उंगलियाँ वसुओं की तेज से लाल रंग की और चमकदार थीं।
सौम्येन तेजसा जातं स्तनयोर्युग्ममुत्तमम् । ऐन्द्रेणास्यास्तथा मध्यं जातं त्रिवलिसंयुतम्
उनके दोनों उत्तम स्तन सौम्य तेज से बने थे, और उनकी कमर, तीन सुंदर बलों से सजी हुई, इन्द्र की शक्ति से उत्पन्न हुई थी।
जङ्घोरू वरुणस्याथ तेजसा सम्बभूवतुः । नितम्बः स तु सञ्जातो विपुलस्तेजसा भुवः
उनकी जाँघें और पिंडलियाँ वरुण की शक्ति से बनी थीं, और उनके चौड़े नितंब पृथ्वी की तेज से बने थे।
एवं नारी शुभाकारा सुरूपा सुस्वरा भृशम् । समुत्पन्ना तथा राजंस्तेजोराशिसमुद्भवा
इस प्रकार शुभ रूप, अनुपम सुंदरता और मधुर स्वर वाली वह देवी तेज के समूह से उत्पन्न हुई, हे राजन्।
तां दृष्ट्वा सुष्ठुसर्वाङ्गीं सुदतीं चारुलोचनाम् । मुदं प्रापुः सुराः सर्वे महिषेण प्रपीडिताः
उसे देखकर, जिसकी हर अंग सुंदर, दाँत मनोहर और आँखें आकर्षक थीं, महिष द्वारा पीड़ित सभी देवता आनंद से भर गए।
विष्णुस्त्वाह सुरान्सर्वान्भूषणान्यायुधानि च । प्रयच्छन्तु शुभान्यस्यै देवाः सर्वाणि साम्प्रतम्
विष्णु ने सभी देवताओं से कहा, 'अब सब लोग इस देवी को शुभ आभूषण और अस्त्र-शस्त्र भेंट करें।'
स्वायुधेभ्यः समुत्पाद्य तेजोयुक्तानि सत्वराः । समर्पयन्तु सर्वेऽद्य देव्यै नानायुधानि वै
अब सभी देवता अपने-अपने तेज से युक्त विविध आयुध शीघ्र बनाकर आज ही देवी को अर्पित करें।
महिषमन्त्रिणा देवीवार्तावर्णनम् व्यास उवाच देवा विष्णुवचः श्रुत्वा सर्वे प्रमुदितास्तदा । ददुश्च भूषणान्याशु वस्त्राणि स्वायुधानि च
व्यास बोले: विष्णु के वचन सुनकर सभी देवता बहुत प्रसन्न हुए और तुरंत ही उन्होंने देवी को आभूषण, वस्त्र और अपने-अपने शस्त्र भेंट किए।