अद्य सर्वसुराणां वै तेजोभी रूपसम्पदा । उत्पन्ना चेद्वरारोहा सा हन्यात्तं रणे बलात्
आज यदि सभी देवताओं के तेज और रूप से युक्त कोई अनुपम सुंदरी उत्पन्न हो, तो वह उसे रणभूमि में बलपूर्वक मार सकती है।
हयारिं वरदृप्तञ्च मायाशतविशारदम् । हन्तुं योग्या भवेन्नारी शक्त्यंशैर्निर्मिता हि नः
देवताओं के शत्रु, वर के घमंड में चूर और सौ प्रकार की माया में निपुण को मारने के लिए, हमारे अपने अंशों से बनी कोई स्त्री ही योग्य होगी।
प्रार्थयन्तु च तेजोंऽशान्स्त्रियोऽस्माकं तथा पुनः । उत्पन्नैस्तैश्च तेजोंऽशैस्तेजोराशिर्भवेद्यथा
देवियाँ भी हमारे तेज के अंश माँगें, ताकि जब वे अंश प्रकट हों, तो जितना हो सके उतना बड़ा तेज़ का समूह बन जाए।
आयुधानि वयं दद्मः सर्वे रुद्रपुरोगमाः । तस्यै सर्वाणि दिव्यानि त्रिशूलादीनि यानि च
हम सब देवता, रुद्र के साथ, उसे अपने सभी दिव्य अस्त्र-शस्त्र, जैसे त्रिशूल आदि, देंगे।
सर्वायुधधरा नारी सर्वतेजःसमन्विता । हनिष्यति दुरात्मानं तं पापं मदगर्वितम्
सब अस्त्रों से सुसज्जित और सभी का तेज अपने में समेटे वह नारी उस दुष्ट, पापी और घमंडी को मार डालेगी।
व्यास उवाच इत्युक्तवति देवेशे ब्रह्मणो वदनात्ततः । स्वयमेवोद्बभौ तेजोराशिश्चातीव दुःसहः
व्यास बोले — जब देवताओं के स्वामी ने ऐसा कहा, तब ब्रह्मा के मुख से स्वयं एक अत्यंत असहनीय तेज का समूह प्रकट हुआ।
रक्तवर्णं शुभाकारं पद्मरागमणिप्रभम् । किञ्चिच्छीतं तथा चोष्णं मरीचिजालमण्डितम्
वह तेज़ लाल रंग का, सुंदर रूप वाला, पद्मराग मणि की तरह चमकदार, कुछ ठंडा और कुछ गरम, किरणों के जाल से सजा हुआ था।
निःसृतं हरिणा दृष्टं हरेण च महात्मना । विस्मितौ तौ महाराज बभूवतुरुरुक्रमौ
वह तेज़ प्रकट हुआ और हरि, महान आत्मा ने उसे देखा; हरि और हर दोनों महान वीर अचंभित रह गए।
शङ्करस्य शरीरात्तु निःसृतं महदद्भुतम् । रौप्यवर्णमभूत्तीव्रं दुर्दर्शं दारुणं महत्
शंकर के शरीर से भी एक अद्भुत, विशाल तेज़ निकला, जो चाँदी जैसा, बहुत तीव्र, देखना कठिन, बड़ा और भयानक था।
भयङ्करञ्च दैत्यानां देवानां विस्मयप्रदम् । घोररूपं गिरिप्रख्यं तमोगुणमिवापरम्
वह तेज़ दैत्यों के लिए डरावना और देवताओं के लिए आश्चर्यजनक था, उसका रूप भयंकर था, पर्वत जैसा विशाल, मानो अंधकार का दूसरा रूप हो।
ततो विष्णुशरीरात्तु तेजोराशिमिवापरम् । नीलं सत्त्वगुणोपेतं प्रादुरास महाद्युति
फिर विष्णु के शरीर से भी एक और तेज़ का समूह प्रकट हुआ, जो नीला था, सतोगुण से युक्त और अत्यंत चमकीला था।
ततश्चेन्द्रशरीरात्तु चित्ररूपं दुरासदम् । आविरासीत्सुसंवृत्तं तेजः सर्वगुणात्मकम्
इसके बाद इन्द्र के शरीर से भी एक विचित्र रूप वाला, कठिनाई से सहन होने योग्य, सुंदर और सभी गुणों से युक्त तेज़ प्रकट हुआ।
कुबेरयमवह्नीनां शरीरेभ्यः समन्ततः । निश्चक्राम महत्तेजो वरुणस्य तथैव च
कुबेर, यम, अग्नि और वरुण के शरीरों से भी चारों ओर से महान तेज़ निकला।
अन्येषां चैव देवानां शरीरेभ्योऽतिभास्वरम् । निर्गतं तन्महातेजोराशिरासीन्महोज्ज्वलः
और अन्य देवताओं के शरीरों से भी अत्यंत चमकीला तेज़ निकला; वह तेज़ का महान समूह बहुत ही उज्ज्वल था।
तं दृष्ट्वा विस्मिताः सर्वे देवा विष्णुपुरोगमाः । तेजोराशिं महादिव्यं हिमाचलमिवापरम्
उसे देखकर विष्णु समेत सभी देवता उस महान, दिव्य तेज़ के समूह को देखकर चकित रह गए, जो हिमालय के समान प्रतीत होता था।
पश्यतां तत्र देवानां तेजःपुञ्जसमुद्भवा । बभूवातिवरा नारी सुन्दरी विस्मयप्रदा
देवताओं के देखते-देखते, उस तेज़ के समूह से एक अत्यंत श्रेष्ठ, सुंदर और विस्मयकारी नारी प्रकट हुई।
त्रिगुणा सा महालक्ष्मीः सर्वदेवशरीरजा । अष्टादशभुजा रम्या त्रिवर्णा विश्वमोहिनी
वह महालक्ष्मी थीं, तीनों गुणों से युक्त, सभी देवताओं के शरीरों से उत्पन्न, अठारह भुजाओं वाली, तीन रंगों की और सारे संसार को मोहित करने वाली।
श्वेतानना कृष्णनेत्रा संरक्ताधरपल्लवा । ताम्रपाणितला कान्ता दिव्यभूषणभूषिता
उसका मुख श्वेत था, नेत्र काले, अधर लाल पत्तों जैसे, हथेलियाँ तांबे जैसी, सुंदर और दिव्य आभूषणों से सुसज्जित थी।
अष्टादशभुजा देवी सहस्रभुजमण्डिता । सम्भूतासुरनाशाय तेजोराशिसमुद्भवा
अठारह भुजाओं वाली वह देवी, सहस्र भुजाओं से सुसज्जित सी प्रतीत होती थी, असुरों के नाश के लिए तेज़ के समूह से उत्पन्न हुई थी।
जनमेजय उवाच कृष्ण देव महाभाग सर्वज्ञ मुनिसत्तम । विस्तरं ब्रूहि तस्यास्त्वं शरीरस्य समुद्भवम्
जनमेजय बोले — हे कृष्ण, महान और भाग्यशाली देव, सब कुछ जानने वाले श्रेष्ठ मुनि, कृपा करके उसके शरीर की उत्पत्ति का विस्तार से वर्णन करें।
एकीभूतं च सर्वेषां तेजः किं वा पृथक् स्थितम् । अङ्गानि चैव तस्यास्तु सर्वतेजोमयानि वा
क्या सभी देवताओं का तेज एक होकर एक रूप में है, या वह अलग-अलग ही रहता है? और देवी के अंग उसी तेज से बने हैं या केवल कुछ ही हिस्से में वह तेज है?
भिन्नभागविभागेन जातान्यङ्गानि यानि तु । मुखनासाक्षिभेदेन सर्वत्रैकभवानि च
जो अंग बने, वे अलग-अलग हिस्सों के विभाजन से उत्पन्न हुए, लेकिन जैसे मुख, नाक और आँखों का भेद है, वैसे ही वे सब जगह एकता में भी आ गए।
ब्रूहि तद्विस्तरं व्यास शरीराङ्गसमुद्भवम् । बभूव यस्य देवस्य तेजसोऽङ्गं यदद्भुतम्
हे व्यास, उस शरीर के अंगों की उत्पत्ति विस्तार से बताइए—किस देवता के तेज से कौन-सा अद्भुत अंग उत्पन्न हुआ।
आयुधाभरणादीनि दत्तानि यैर्यथा यथा । तत्सर्वं श्रोतुकामोऽस्मि त्वन्मुखाम्बुजनिर्गतम्
किसने, किस प्रकार से, देवी को आयुध, आभूषण और अन्य वस्तुएँ दीं? मैं यह सब आपके मुखकमल से सुनना चाहता हूँ।
न हि तृप्याम्यहं ब्रह्मन् सुधामयरसं पिबन् । चरितञ्च महालक्ष्यास्त्वन्मुखाम्भोजनिःसृतम्
हे ब्रह्मन्, मैं अमृत-सा रस पीते हुए भी तृप्त नहीं होता, जब आपके मुखकमल से निकली महालक्ष्मी की कथा सुनता हूँ।
सूत उवाच इति तस्य वचः श्रुत्वा राज्ञः सत्यवतीसुतः । उवाच मधुरं वाक्यं प्रीणयन्निव भूपतिम्
सूतमुनि बोले—राजा के ये वचन सुनकर सत्यवतीपुत्र ने राजा को प्रसन्न करते हुए मधुर वाणी में उत्तर दिया।
व्यास उवाच शृणु राजन्महाभाग विस्तरेण ब्रवीमि ते । यथामति कुरुश्रेष्ठ तस्या देहसमुद्भवम्
व्यास बोले—हे राजन्, हे भाग्यशाली, सुनिए, मैं अपनी समझ के अनुसार देवी के शरीर की उत्पत्ति विस्तार से बताता हूँ।
न ब्रह्मा न हरिः साक्षान्न रुद्रो न च वासवः । याथातथ्येन तद्रूपं वक्तुमीशः कदाचन
न तो ब्रह्मा, न हरि, न रुद्र और न वासव कभी भी देवी के स्वरूप को जैसा है वैसा ठीक-ठीक बता सकते हैं।
कथं जानाम्यहं देव्या यद्रूपं यादृशं यतः । वाचारम्भणमात्रं तदुत्पन्नेति ब्रवीमि यत्
मैं देवी के स्वरूप को, वह कैसा है और कहाँ से उत्पन्न हुआ, कैसे जान सकता हूँ? मैं तो वही कहता हूँ जो बोलने से अपने आप प्रकट होता है।
सा नित्या सर्वदैवास्ते देवकार्यार्थसिद्धये । नानारूपा त्वेकरूपा जायते कार्यगौरवात्
वह देवी सदा रहती है, सदा दिव्य है; देवताओं के कार्य सिद्ध करने के लिए अनेक रूपों में प्रकट होती है, फिर भी वास्तव में एक ही है, और कार्य की महत्ता के कारण प्रकट होती है।