शृणोति वा स्तोत्रमिदं मदीयं भक्त्या त्रिकालं सततं नरो यः । विमुक्तदुःखः स भवेत्सुखी च वेदोक्तमेतन्ननु वेदतुल्यम्
जो पुरुष इस मेरी स्तुति को भक्ति से प्रतिदिन तीन बार सुनता है, वह दुखों से मुक्त होकर सुखी हो जाता है। यह वेदों में कहा गया है और वास्तव में वेद के समान ही है।
शृण्वन्तु कारणं चाद्य यद्गतं वदनं हरेः । अकारणं कथं कार्यं संसारेऽत्र भविष्यति
अब सुनो, हरि का सिर क्यों गया, इसका कारण क्या है। इस संसार में बिना कारण के कोई भी कार्य कैसे हो सकता है?
उदधेस्तनयां विष्णुः संस्थितामन्तिके प्रियाम् । जहास वदनं वीक्ष्य तस्यास्तत्र मनोरमम्
विष्णु ने, अपने पास बैठी प्रिय समुद्रकन्या का मनोहर मुख देखकर, मुस्कान बिखेरी।
तया ज्ञातं हरिर्नूनं कथं मां हसति प्रभुः । विरूपं हरिणा दृष्टं मुखं मे केन हेतुना
उसने सोचा—'भगवान मुझ पर क्यों हँस रहे हैं? हरि ने मेरा चेहरा विकृत क्यों देखा?'
विनापि कारणेनाद्य कथं हास्यस्य सम्भवः । सपत्नीव कृता तेन मन्येऽन्या वरवर्णिनी
आज बिना किसी कारण के हँसी कैसे आ सकती है? मुझे लगता है, उन्होंने किसी और सुंदर स्त्री को पत्नी बना लिया है और मुझे सौत जैसा समझ लिया है।
ततः कोपयुता जाता महालक्ष्मी तमोगुणा । तामसी तु तदा शक्तिस्तस्या देहे समाविशत्
इसके बाद महालक्ष्मी तमोगुण से भरकर क्रोधित हो गईं। उसी समय एक तामसी शक्ति उनके शरीर में प्रवेश कर गई।
केनचित्कालयोगेन देवकार्यार्थसिद्धये । प्रविष्टा तामसी शक्तिस्तस्या देहेऽतिदारुणा
किसी विशेष समय के संयोग से, देवताओं के कार्य की सिद्धि के लिए, वह भयंकर तामसी शक्ति उनके शरीर में प्रविष्ट हो गई।
तामस्याविष्टदेहा सा चुकोपातिशयं तदा । शनकैः समुवाचेदमिदं पततु ते शिरः
तामसी शक्ति से ग्रसित होकर वह अत्यंत क्रोधित हो गईं और धीरे-धीरे बोलीं—'तुम्हारा सिर गिर जाए!'
स्त्रीस्वभावाच्च भावित्वात्कालयोगाद्विनिर्गतः । अविचार्य तदा दत्तः शापः स्वसुखनाशनः
स्त्री स्वभाव और समय के प्रभाव से, बिना विचार किए, उन्होंने वह शाप दे दिया, जो उनके अपने सुख का नाश करने वाला था।
सपत्नीसम्भवं दुःखं वैधव्यादधिकं त्विति । विचिन्त्य मनसेत्युक्तं तामसीशक्तियोगतः
मन में यह सोचकर कि सौत का दुःख विधवा होने से भी अधिक है, उन्होंने तामसी शक्ति के प्रभाव में वैसा ही कहा।
अनृतं साहसं माया मूर्खत्वमतिलोभता । अशौचं निर्दयत्वं च स्त्रीणां दोषाः स्वभावजाः
झूठ बोलना, जल्दबाज़ी करना, छल करना, मूर्खता, ज़्यादा लालच, अशुद्धता और निर्दयता — ये सब स्त्रियों के स्वभाव से जुड़े दोष हैं।
सशीर्षं वासुदेवं तं करोम्यद्य यथा पुरा । शिरोऽस्य शापयोगेन निमग्नं लवणाम्बुधौ
आज मैं वासुदेव का सिर फिर से जोड़ दूँगी, जैसे पहले था; शाप के कारण उनका सिर खारे समुद्र में डूब गया था।
अन्यच्च कारणं किञ्चिद्वर्तते सुरसत्तमाः । भवतां च महत्कार्यं भविष्यति न संशयः
और भी एक कारण है, देवताओं में श्रेष्ठो! तुम्हारे लिए एक बड़ा काम होने वाला है, इसमें कोई संदेह नहीं।
पुरा दैत्यो महाबाहुर्हयग्रीवोऽतिविश्रुतः । तपश्चक्रे सरस्वत्यास्तीरे परमदारुणम्
बहुत पहले, हयग्रीव नाम का एक प्रसिद्ध और बलवान दैत्य था, जिसने सरस्वती नदी के किनारे कठोर तप किया।
जपन्नेकाक्षरं मन्त्रं मायाबीजात्मकं मम । निराहारो जितात्मा च सर्वभोगविवर्जितः
वह मेरा एकाक्षरी मंत्र, जो मायाबीज है, जपता रहा; बिना खाए, इंद्रियों को वश में रखकर, और सब भोगों से दूर रहकर।
ध्यायन्मां तामसीं शक्तिं सर्वभूषणभूषिताम् । एवं वर्षसहस्रं च तपश्चक्रेऽतिदारुणम्
वह मुझे तमोगुणी शक्ति के रूप में, सब आभूषणों से सजी हुई, ध्यान करता रहा; इस तरह उसने हज़ार वर्षों तक बहुत कठोर तप किया।
तदाहं तामसं रूपं कृत्वा तत्र समागता । दर्शने पुरतस्तस्य ध्यातं तत्तेन यादृशम्
तब मैंने तामसी रूप धारण किया और वहाँ प्रकट हुई, ठीक वैसे ही जैसे उसने ध्यान में मुझे देखा था।
सिंहोपरि स्थिता तत्र तमवोचं दयान्विता । वरं ब्रूहि महाभाग ददामि तव सुव्रत
वहाँ सिंह पर बैठकर, मैंने दया से उस से कहा — 'महाभाग, वर माँग लो, व्रतधारी! मैं तुम्हें वर दूँगी।'
इति श्रुत्वा वचो देव्या दानवः प्रेमपूरितः । प्रदक्षिणां प्रणामं च चकार त्वरितस्तदा
माँ के वचन सुनकर, वह दानव प्रेम से भर गया और तुरंत मेरी परिक्रमा कर, प्रणाम किया।
दृष्ट्वा रूपं मदीयं स प्रेमोस्फुल्लविलोचनः । हर्षाश्रुपूर्णनयनस्तुष्टाव स च मां तदा
मेरा रूप देखकर, उसके नेत्र भक्ति से खिले और हर्ष के आँसूओं से भर गए; उसी समय उसने मेरी स्तुति की।
हयग्रीव उवाच नमो देव्यै महामाये सृष्टिस्थित्यन्तकारिणि । भक्तानुग्रहचतुरे कामदे मोक्षदे शिवे
हयग्रीव बोला — 'माँ, आपको नमस्कार! आप महाशक्ति हैं, सृष्टि, पालन और संहार करने वाली हैं; भक्तों पर कृपा करने में निपुण, इच्छित फल और मोक्ष देने वाली, और कल्याणमयी हैं।'
धराम्बुतेजःपवनखपञ्चानां च कारणम् । त्वं गन्धरसरूपाणां कारणं स्पर्शशब्दयोः
पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश — इन पाँचों का कारण आप ही हैं; गंधर्वों के रूप, स्पर्श और शब्द का कारण भी आप ही हैं।
घ्राणं च रसना चक्षुस्त्वक्श्रोत्रमिन्द्रियाणि च । कर्मेन्द्रियाणि चान्यानि त्वत्तः सर्वं महेश्वरि
नाक, जीभ, आँख, त्वचा, कान — ये सब इंद्रियाँ और अन्य कर्मेंद्रियाँ भी, हे महेश्वरी! सब आपसे ही उत्पन्न हुई हैं।
देव्युवाच किं तेऽभीष्टं वरं ब्रूहि वाञ्छितं यद्ददामि तत् । परितुष्टास्मि भक्त्या ते तपसा चाद्भुतेन च
माँ बोली — 'तुम्हें कौन सा वर चाहिए, बताओ; जो भी चाहो, मैं दूँगी। तुम्हारी भक्ति और अद्भुत तपस्या से मैं प्रसन्न हूँ।'
हयग्रीव उवाच यथा मे मरणं मातर्न भवेत्तत्तथा कुरु । भवेयममरो योगी तथाजेयः सुरासुरैः
हयग्रीव बोला — 'माँ, जैसा मैं कभी मरूँ नहीं, वैसा ही कर दो। मैं अमर योगी बनूँ और देवता–असुरों से अजेय रहूँ।'
देव्युवाच जातस्य हि ध्रुवं मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च । मर्यादा चेदृशी लोके भवेच्च कथमन्यथा
माँ बोली — 'जो जन्म लेता है, उसकी मृत्यु निश्चित है; और जो मरता है, उसका जन्म भी तय है। संसार में यही मर्यादा है — और कैसे हो सकता है?'
एवं त्वं निश्चयं कृत्वा मरणे राक्षसोत्तम । वरं वरय चेष्टं ते विचार्य मनसा किल
इसलिए, हे श्रेष्ठ राक्षस! मृत्यु के बारे में यह निश्चय करके, मन में विचार कर, कोई और वर माँग लो।
हयग्रीव उवाच हयग्रीवाच्च मे मृत्युर्नान्यस्माज्जगदम्बिके । इति मे वाञ्छितं कामं पूरयस्व मनोगतम्
हयग्रीव बोला — 'जगदम्बा! मेरी मृत्यु केवल हयग्रीव नाम वाले से ही हो, और किसी से नहीं। यही मेरी मन की इच्छा है, इसे पूरा कीजिए।'
देव्युवाच गृहं गच्छ महाभाग कुरु राज्यं यथासुखम् । हयग्रीवादृते मृत्युर्न ते नूनं भविष्यति
देवी ने कहा — हे परम सौभाग्यशाली, अपने घर जाओ और अपनी इच्छा के अनुसार राज्य करो। हयग्रीव के अलावा तुम्हें निश्चित रूप से मृत्यु नहीं आएगी।
इति दत्त्वा वरं तस्मा अन्तर्धानं गता तथा । मुदं परमिकां प्राप्य सोऽपि स्वभवनं गतः
ऐसा वरदान देकर देवी वहां से अदृश्य हो गईं। वह भी अत्यंत प्रसन्न होकर अपने घर लौट गया।