अधैर्याद्यादृशं दुःखं न तु धैर्येऽस्ति तादृशम् । दुर्लभं सहनत्वं वै समये सुखदुःखयोः
अधैर्य से जो दुःख मिलता है, वैसा दुःख धैर्य में नहीं होता। सुख-दुःख के समय सहनशीलता बहुत मुश्किल से मिलती है।
हर्षशोकोद्भवो यत्र न भवेद् बुद्धिनिश्चयात् । किं दुःखं कस्य वा दुःखं निर्गुणोऽहं सदाव्ययः
जहाँ बुद्धि की स्थिरता से खुशी और ग़म पैदा नहीं होते, वहाँ न दुःख रहता है, न किसी का दुःख रहता है। मैं तो सदा निर्गुण और अविनाशी हूँ।
चतुर्विंशातिरिक्तोऽस्मि किं मे दुःखं सुखं च किम् । प्राणस्य क्षुत्पिपासे द्वे मनसः शोकमूर्छने
मैं उन चौबीस तत्त्वों से परे हूँ; मुझे न दुःख छूता है, न सुख। भूख-प्यास प्राण का धर्म है, और शोक-मूर्छा मन का।
जरामृत्यू शरीरस्य षडूर्मिरहितः शिवः । शोकमोहौ शरीरस्य गणौ किं मेऽत्र चिन्तने
बुढ़ापा और मृत्यु शरीर के लिए हैं; मैं तो उन छह लहरों से रहित शिव हूँ। शोक और मोह शरीर के गुण हैं; मुझे उनसे क्या लेना-देना?
शरीरं नाहमथवा तत्सम्बन्धी न चाप्यहम् । सप्तैकषोडशादिभ्यो विभिन्नोऽहं सदा सुखी
मैं न तो शरीर हूँ, न ही उसका कोई संबंधी। मैं सदा सात, एक, सोलह और अन्य तत्त्वों से अलग और सदा सुखी हूँ।
प्रकृतिर्विकृतिर्नाहं किं मे दुःखं सदा पुनः । इति मत्वा सुरेश त्वं मनसा भव निर्ममः
मैं न प्रकृति हूँ, न उसकी कोई विकृति; फिर मुझे बार-बार क्या दुःख हो सकता है? हे देवेश, ऐसा सोचकर मन से ममता छोड़ दो।
उपायः प्रथमोऽयं ते दुःखनाशे शतक्रतो । ममता परमं दुःखं निर्ममत्वं परं सुखम्
हे शक्र, यह तुम्हारे दुःख नाश का पहला उपाय है। ममता सबसे बड़ा दुःख है, और निस्वार्थता सबसे बड़ा सुख।
सन्तोषादपरं नास्ति सुखस्थानं शचीपते । अथवा यदि न ज्ञानं ममत्वनाशने किल
हे शचीपति, संतोष से बढ़कर सुख का कोई स्थान नहीं। या फिर, यदि ममता मिटाने का ज्ञान न हो,
ततो विवेकः कर्तव्यो भवितव्ये सुराधिप । प्रारब्धकर्मणां नाशो नाभोगाल्लक्ष्यते किल
तो फिर, हे देवाधिपति, जो होना है उसमें विवेक रखना चाहिए। प्रारब्ध कर्मों का नाश भोग से नहीं होता।
यद्भावि तद्भवत्येव का चिन्ता सुखदुःखयोः । सुरैः सर्वैः सहायैर्वा बुद्ध्या वा तव सत्तम
जो होना है, वही होता है; सुख-दुःख की चिंता क्यों करें? चाहे सभी देवता साथ हों, या केवल तुम्हारी बुद्धि, हे श्रेष्ठ।
सुखं क्षयाय पुण्यस्य दुःखं पापस्य मारिष । तस्मात्सुखक्षये हर्षः कर्तव्यः सर्वथा बुधैः
सुख पुण्य का फल है, दुःख पाप का, हे मुनि। इसलिए जब सुख समाप्त हो, तो समझदारों को प्रसन्न होना चाहिए।
अथवा मन्त्रयित्वाद्य कुरु यत्नं यथाविधि । कृते यत्ने महाराज भवितव्यं भविष्यति
या फिर आज सलाह करके, विधिपूर्वक प्रयास करो। जब प्रयास किया जाता है, हे महाराज, जो होना है वही होगा।
दैत्यसैन्यपराजयः व्यास उवाच इति श्रुत्वा सहस्राक्षः पुनराह बृहस्पतिम् । युद्धोद्योगं करिष्यामि हयारेर्नाशनाय वै
दैत्य सेना की हार व्यास बोले: यह सुनकर सहस्राक्ष ने फिर बृहस्पति से कहा— मैं अश्वमेध को नष्ट करने के लिए युद्ध की तैयारी करूंगा।
नोद्यमेन विना राज्यं न सुखं न च वै यशः । निरुद्यमं न शंसन्ति कातरा न च सोद्यमाः
बिना प्रयास के न राज्य मिलता है, न सुख, न यश। जो प्रयास नहीं करते, उनकी कोई प्रशंसा नहीं करता; डरपोकों की भी नहीं, केवल परिश्रमी की होती है।
यतीनां भूषणं ज्ञानं सन्तोषो हि द्विजन्मनाम् । उद्यमः शत्रुहननं भूषणं भूतिमिच्छताम्
सन्यासियों के लिए ज्ञान ही आभूषण है, द्विजों के लिए संतोष, और जो लोग समृद्धि चाहते हैं उनके लिए परिश्रम ही वह आभूषण है जो शत्रुओं का नाश करता है।
उद्यमेन हतस्त्वाष्ट्रो नमुचिर्बल एव च । तथैनं निहनिष्यामि महिषं मुनिसत्तम
परिश्रम से ही त्वष्टा और नमुचि जैसे बलशाली दैत्य मारे गए थे; उसी तरह, हे श्रेष्ठ मुनि, मैं भी महिष को मारूंगी।
बलं देवगुरुस्त्वं मे वज्रमायुधमुत्तमम् । सहायस्तु हरिर्नूनं तथोमापतिरव्ययः
हे देवताओं के गुरु, मेरे पास बल है; वज्र मेरा श्रेष्ठ अस्त्र है; हरि निःसंदेह मेरा सहायक है और शिव भी मेरे साथ हैं।
रक्षोघ्नान्पठ मे साधो करोम्यद्य समुद्यमम् । स्वसैन्याभिनिवेशञ्च महिषं प्रति मानद
हे साधु, मेरे लिए वे मंत्र पढ़ो जो राक्षसों का नाश करते हैं; आज मैं पूरी लगन से प्रयास करूंगी और अपनी सेना को महिष के विरुद्ध भेजूंगी, हे मान देने वाले।
व्यास उवाच इत्युक्तो देवराजेन वाचस्पतिरुवाच ह । सुरेन्द्रं युद्धसंरक्तं स्मितपूर्वं वचस्तदा
व्यास बोले— जब देवराज ने ऐसा कहा, तब बृहस्पति ने युद्ध के लिए उत्सुक इन्द्र से मुस्कराकर ये वचन कहे।
बृहस्पतिरुवाच प्रेरयामि न चाहं त्वां न च निर्वारयाम्यहम् । सन्दिग्धेऽत्र जये कामं युध्यतश्च पराजये
बृहस्पति बोले— मैं न तो तुम्हें प्रेरित करता हूँ, न ही रोकता हूँ; यहाँ विजय या पराजय संदिग्ध है, इसलिए जैसे चाहो वैसे युद्ध करो।
न तेऽत्र दूषणं किञ्चिद्भवितव्ये शचीपते । सुखं वा यदि वा दुःखं विहितं च भविष्यति
हे शचीपति, इसमें तुम्हारी कोई दोष नहीं है; सुख या दुःख जो भी होना है, वही होगा जो विधाता ने तय किया है।
न मया तत्परिज्ञातं भावि दुःखं सुखं तथा । यद्भार्याहरणे प्राप्तं पुरा वासव वेत्सि हि
मैंने पहले से यह नहीं जाना था कि सुख या दुःख क्या मिलेगा, जैसे तुम्हें भी पता था जब तुम्हारी पत्नी हर ली गई थी, हे वासव।
शशिना मे हृता भार्या मित्रेणामित्रकर्शन । स्वाश्रमस्थेन सम्प्राप्तं दुःखं सर्वसुखापहम्
हे शत्रुओं का दमन करने वाले, मेरी पत्नी चन्द्रमा द्वारा, उसके अपने आश्रम में रहते हुए, छीन ली गई थी; उस समय मुझे ऐसा दुःख मिला जिसने सारा सुख छीन लिया।
बुद्धिमान्सर्वलोकेषु विदितोऽहं सुराधिप । क्व मे गता तदा वुद्धिर्यदा भार्या हृता बलात्
हे देवताओं के स्वामी, मैं तीनों लोकों में बुद्धिमान के रूप में प्रसिद्ध हूँ, पर जब मेरी पत्नी बलपूर्वक ले जाई गई, तब मेरी बुद्धि कहाँ चली गई थी?
तस्मादुपायः कर्तव्यो बुद्धिमद्भिः सदा नरैः । कार्यसिद्धिः सदा नूनं दैवाधीना सुराधिप
इसलिए, बुद्धिमान पुरुषों को सदा उपाय करना चाहिए; फिर भी, किसी भी कार्य की सिद्धि सदा भाग्य पर ही निर्भर करती है, हे देवताओं के स्वामी।
व्यास उवाच तच्छ्रुत्वा वचनं सत्यं गुरोः सार्थं शचीपतिः । ब्रह्माणं शरणं गत्वा नत्वा वचनमब्रवीत्
व्यास बोले— गुरु के सत्य और सार्थक वचन सुनकर शचीपति ने प्रणाम करके ब्रह्मा की शरण ली और उनसे कहा—
पितामह सुराध्यक्ष दैत्यो महिषसंज्ञकः । ग्रहीतुकामः स्वर्गं मे बलोद्योगं करोत्यलम्
हे पितामह, हे देवताओं के अधिपति, महिष नामक दैत्य मेरा स्वर्ग छीनना चाहता है और पूरी शक्ति से प्रयास कर रहा है।
अन्ये च दानवाः सर्वे तत्सैन्यं समुपस्थिताः । योद्धुकामा महावीर्याः सर्वे युद्धविशारदाः
और अन्य सभी दानव भी उसकी सेना के साथ आ गए हैं; वे सब युद्ध के इच्छुक, पराक्रमी और युद्ध-कला में निपुण हैं।
तेनाहं भीतभीतोऽस्मि त्वत्सकाशमिहागतः । सर्वज्ञोऽसि महाप्राज्ञ साहाय्यं कर्तुमर्हसि
इसी कारण मैं भयभीत होकर तुम्हारे पास आया हूँ; तुम सब कुछ जानते हो, अत्यंत बुद्धिमान हो, तुम्हें सहायता करनी चाहिए।
ब्रह्मोवाच गच्छामः सर्व एवाद्य कैलासं त्वरिता वयम् । शङ्करं पुरतः कृत्वा विष्णुं च बलिनां वरम्
ब्रह्मा बोले— आओ, हम सब आज ही शीघ्र कैलास चलें, शिव को आगे रखकर और बलवान विष्णु के साथ।