प्रेषयामास देवेन्द्रः परिज्ञानाय पार्थिव । दूतस्तु त्वरितो गत्वा समागम्य सुराधिपम्
फिर देवेन्द्र ने राजा के बारे में जानने के लिए एक दूत भेजा; वह दूत जल्दी से जाकर देवताओं के स्वामी से मिला।
निवेदयामास तदा सर्वसैन्यबलाबलम् । ज्ञात्वा तद्बलमुद्योगं तुराषाडतिविस्मितः
उस समय उसने पूरी सेना की ताकत और कमजोरी की खबर दी; उनकी शक्ति और तैयारी जानकर तुराषाढ बहुत चकित हुआ।
देवानचोदयत्तूर्णं समाहूय पुरोहितम् । मन्त्रं मन्त्रविदां श्रेष्ठं चकार त्रिदशेश्वरः
उसने तुरंत देवताओं को बुलाया और पुरोहित को भी बुलवाया; त्रिदशेश्वर ने मंत्र जानने वालों में सबसे श्रेष्ठ अनुष्ठान किया।
उवाचाङ्गिरसश्रेष्ठं समासीनं वरासने । इन्द्र उवाच भो भो देवगुरो विद्वन्किं कर्तव्यं वदस्व नः
उसने श्रेष्ठ अंगिरस को, जो उत्तम आसन पर बैठे थे, संबोधित किया। इन्द्र बोले—हे देवगुरु, हे विद्वान, हमें बताइए कि अब क्या करना चाहिए।
सर्वज्ञोऽसि समुत्पन्ने कार्ये त्वं गतिरद्य नः । दानवो महिषो नाम महावीर्यो मदान्वितः
आप सब कुछ जानते हैं, इस समय आप ही हमारे सहारा हैं। दानवों में महिष नामक बलवान और घमंडी दैत्य है,
योद्धुकामः समायाति बहुभिर्दानवैर्वृतः । तत्र प्रतिक्रिया कार्या त्वया मन्त्रविदाधुना
वह युद्ध करने की इच्छा से, बहुत से दानवों के साथ आ रहा है; इसलिए, हे मंत्रविद्, अब आप ही कोई उपाय कीजिए।
तेषां शुक्रस्तथा त्वं मे विघ्नहर्ता सुसंयतः । व्यास उवाच तच्छ्रुत्वा वचनं प्राह तुरासाहं बृहस्पतिः
उनके बीच शुक्र उनके विघ्नहर्ता हैं, वैसे ही आप, संयमी, हमारे हैं। व्यास बोले—ये वचन सुनकर बृहस्पति ने तुरासाह से कहा।
विचिन्त्य मनसा कामं कार्यसाधनतत्परः । गुरुरुवाच स्वस्थो भव सुरेन्द्र त्वं धैर्यमालम्ब्य मारिष
मन ही मन विचार कर, कार्य सिद्धि में लगे गुरु बोले—हे देवेन्द्र, धैर्य रखो, मन को स्थिर करो।
व्यसने च समुत्पन्ने न त्याज्यं धैर्यमाशु वै । जयाजयौ सुराध्यक्ष दैवाधीनौ सदैव हि
जब कोई विपत्ति आ जाए, तब भी धैर्य कभी नहीं छोड़ना चाहिए; हे देवताओं के अधिपति, जीत-हार सदा भाग्य पर निर्भर रहती है।
स्थातव्यं धैर्यमालम्ब्य तस्माद् बुद्धिमता सदा । भवितव्यं भवत्येव जानन्नेव शतक्रतो
इसलिए, बुद्धिमान को हमेशा धैर्य के सहारे डटे रहना चाहिए; हे शतक्रतु, जो होना है, वह होकर ही रहता है—यह जान लो।
उद्यमः सर्वथा कार्यो यथापौरुषमात्मनः । मुनयोऽपि हि मुक्त्यर्थमुद्यमैकरताः सदा
हर हाल में अपनी शक्ति के अनुसार प्रयास करना चाहिए; मुनि भी मुक्ति के लिए सदा प्रयत्नशील रहते हैं।
दैवाधीनं च जानन्तो योगध्यानपरायणाः । तस्मात्सदैव कर्तव्यो व्यवहारोदितोद्यमः
भाग्य पर निर्भरता जानते हुए भी वे योग और ध्यान में लगे रहते हैं; इसलिए, हमेशा कर्म और प्रयास करते रहना चाहिए।
सुखं भवतु वा मा वा दैवे का परिदेवना । विना पुरुषकारेण कदाचित्सिद्धिमाप्नुयात्
सुख मिले या न मिले, भाग्य को लेकर शोक करने से क्या लाभ? बिना अपने प्रयास के कभी भी सफलता नहीं मिलती।
अन्धवत्पङ्गुवत्कामं न तथा मुदमावहेत् । कृते पुरुषकारेऽपि यदि सिद्धिर्न जायते
जैसे अंधा या लंगड़ा, वैसे ही बिना कारण खुश नहीं होना चाहिए; अगर प्रयास करने पर भी सफलता न मिले,
न तत्र दूषणं तस्य दैवाधीने शरीरिणि । कार्यसिद्धिर्न सैन्येऽस्ति न मन्त्रे न च मन्त्रणे
तो उसमें कोई दोष नहीं है, क्योंकि शरीरधारी भाग्य के अधीन हैं; कार्यसिद्धि न सेना में है, न मंत्र में, न सलाह में।
न रथे नायुधे नूनं दैवाधीना सुराधिप । बलवाञ्क्लेशमाप्नोति निर्बलः सुखमश्नुते
न रथ में, न शस्त्र में—सचमुच, हे देवेन्द्र, सब कुछ भाग्य पर निर्भर है; बलवान कष्ट पाते हैं, निर्बल सुख भोगते हैं।
बुद्धिमान्क्षुधितः शेते निर्बुद्धिर्भोगवान्भवेत् । कातरो जयमाप्नोति शूरो याति पराजयम्
बुद्धिमान् भूखा होने पर लेट जाता है, जबकि मूर्ख भोगों में डूबा रहता है। डरपोक जीत जाता है, और बहादुर हार जाता है।
दैवाधीने तु संसारे कामं का परिदेवना । उद्यमे योजयेन्नूनं भवितव्यं सुराधिप
इस संसार में, जहाँ सब कुछ भाग्य के अधीन है, वहाँ शोक करने से क्या लाभ? हे देवताओं के स्वामी, फिर भी प्रयास जरूर करना चाहिए; जो होना है, वही होगा।
दुःखदे सुखदे वापि तत्र तौ न विचिन्तयेत् । दुःखे दुःखाधिकान्पश्येत्सुखे पश्येत्सुखाधिकम्
दुःख या सुख मिले, उसमें ज्यादा सोच-विचार नहीं करना चाहिए। दुःख में उनसे भी अधिक दुःखी लोगों को देखना चाहिए, और सुख में उनसे भी अधिक सुखी लोगों को देखना चाहिए।
आत्मानं हर्षशोकाभ्यां शत्रुभ्यामिव नार्पयेत् । धैर्यमेवावगन्तव्यं हर्षशोकोद्भवे बुधैः
अपने आप को खुशी या ग़म के हवाले वैसे ही न करें जैसे दुश्मनों के हवाले करते हैं। समझदार लोग खुशी या ग़म आने पर केवल धैर्य को ही अपनाते हैं।
अधैर्याद्यादृशं दुःखं न तु धैर्येऽस्ति तादृशम् । दुर्लभं सहनत्वं वै समये सुखदुःखयोः
अधैर्य से जो दुःख मिलता है, वैसा दुःख धैर्य में नहीं होता। सुख-दुःख के समय सहनशीलता बहुत मुश्किल से मिलती है।
हर्षशोकोद्भवो यत्र न भवेद् बुद्धिनिश्चयात् । किं दुःखं कस्य वा दुःखं निर्गुणोऽहं सदाव्ययः
जहाँ बुद्धि की स्थिरता से खुशी और ग़म पैदा नहीं होते, वहाँ न दुःख रहता है, न किसी का दुःख रहता है। मैं तो सदा निर्गुण और अविनाशी हूँ।
चतुर्विंशातिरिक्तोऽस्मि किं मे दुःखं सुखं च किम् । प्राणस्य क्षुत्पिपासे द्वे मनसः शोकमूर्छने
मैं उन चौबीस तत्त्वों से परे हूँ; मुझे न दुःख छूता है, न सुख। भूख-प्यास प्राण का धर्म है, और शोक-मूर्छा मन का।
जरामृत्यू शरीरस्य षडूर्मिरहितः शिवः । शोकमोहौ शरीरस्य गणौ किं मेऽत्र चिन्तने
बुढ़ापा और मृत्यु शरीर के लिए हैं; मैं तो उन छह लहरों से रहित शिव हूँ। शोक और मोह शरीर के गुण हैं; मुझे उनसे क्या लेना-देना?
शरीरं नाहमथवा तत्सम्बन्धी न चाप्यहम् । सप्तैकषोडशादिभ्यो विभिन्नोऽहं सदा सुखी
मैं न तो शरीर हूँ, न ही उसका कोई संबंधी। मैं सदा सात, एक, सोलह और अन्य तत्त्वों से अलग और सदा सुखी हूँ।
प्रकृतिर्विकृतिर्नाहं किं मे दुःखं सदा पुनः । इति मत्वा सुरेश त्वं मनसा भव निर्ममः
मैं न प्रकृति हूँ, न उसकी कोई विकृति; फिर मुझे बार-बार क्या दुःख हो सकता है? हे देवेश, ऐसा सोचकर मन से ममता छोड़ दो।
उपायः प्रथमोऽयं ते दुःखनाशे शतक्रतो । ममता परमं दुःखं निर्ममत्वं परं सुखम्
हे शक्र, यह तुम्हारे दुःख नाश का पहला उपाय है। ममता सबसे बड़ा दुःख है, और निस्वार्थता सबसे बड़ा सुख।
सन्तोषादपरं नास्ति सुखस्थानं शचीपते । अथवा यदि न ज्ञानं ममत्वनाशने किल
हे शचीपति, संतोष से बढ़कर सुख का कोई स्थान नहीं। या फिर, यदि ममता मिटाने का ज्ञान न हो,
ततो विवेकः कर्तव्यो भवितव्ये सुराधिप । प्रारब्धकर्मणां नाशो नाभोगाल्लक्ष्यते किल
तो फिर, हे देवाधिपति, जो होना है उसमें विवेक रखना चाहिए। प्रारब्ध कर्मों का नाश भोग से नहीं होता।
यद्भावि तद्भवत्येव का चिन्ता सुखदुःखयोः । सुरैः सर्वैः सहायैर्वा बुद्ध्या वा तव सत्तम
जो होना है, वही होता है; सुख-दुःख की चिंता क्यों करें? चाहे सभी देवता साथ हों, या केवल तुम्हारी बुद्धि, हे श्रेष्ठ।