सूत शुश्रूषवः सर्वे वक्ता त्वं मतिमानथ । निर्व्यापारा वयं नूनमेकचित्तास्तथैव च
सूत, हम सब सुनने के लिए उत्सुक हैं और तुम बोलने में निपुण हो; हम सब निश्चय ही निःस्वार्थ और एकचित्त होकर यहाँ उपस्थित हैं।
त्वं सूत भव दीर्घायुस्तापत्रयविवर्जितः । कथयाद्य पुराणं हि पुण्यं भागवतं शिवम्
सूत, तुम दीर्घायु रहो और तीनों प्रकार के दुःखों से मुक्त रहो; आज वह पुण्य और कल्याणकारी भागवत पुराण सुनाओ।
यत्र धर्मार्थकामानां वर्णनं विधिपूर्वकम् । विद्यां प्राप्य तया मोक्षः कथितो मुनिना किल
जिसमें धर्म, अर्थ और काम का विधिपूर्वक वर्णन है, और जिसमें उस विद्या को प्राप्त कर मुनीश्वर ने मोक्ष का उपदेश दिया है।
द्वैपायनेन मुनिना कथितं यच्च पावनम् । न तृप्यामो वयं सूत कथां श्रुत्वा मनोरमाम्
महर्षि द्वैपायन द्वारा कही गई वह पावन कथा, हे सूत, उसे सुनकर हमारा मन कभी तृप्त नहीं होता, वह अत्यंत मनोहर है।
सकलगुणगणानामेकपात्रं पवित्र- ॥ मखिलभुवनमातुर्नाट्यवद्यद्विचित्रम् । निखिलमलगणानां नाशकृत्कामकन्दं
जो सभी गुणों का एकमात्र आधार है, समस्त जगत की जननी का पावन और अद्भुत क्रीड़ा है, समस्त मलिनताओं का नाश करने वाला और सभी इच्छाओं का मूल है।
पुराणवर्णनपूर्वकतत्तद्युगीयव्यासवर्णनम् सूत उवाच शृण्वन्तु सम्प्रवक्ष्यामि पुराणानि मुनीश्वराः । यथाश्रुतानि तत्त्वेन व्यासात्सत्यवतीसुतात्
पुराणों के वर्णन से पहले व्यास और उनके युग का वर्णन है। सूत बोले—हे श्रेष्ठ मुनियों, सुनो, मैं अब वे पुराण वैसे ही सुनाऊँगा, जैसे सत्यवतीपुत्र व्यास से सत्य रूप में सुने हैं।
मद्वयं भद्वयं चैव ब्रत्रयं वचतुष्टयम् । अनापलिंगकूस्कानि पुराणानि पृथक्पृथक्
मद्वय, भद्वय, ब्रत्रय और वचतु्ष्टय—ये पुराण हैं, जिनकी अपनी-अपनी विशेषताएँ हैं।
चतुर्दशसहस्रं च मत्स्यमाद्यं प्रकीर्तितम्
मत्स्य आदि पुराणों में चौदह हज़ार श्लोक बताए गए हैं।
चतुर्दशसहस्राणि तथा पञ्चशतानि च
इसी प्रकार चौदह हज़ार पाँच सौ श्लोक भी माने गए हैं।
अष्टादशसहस्रं वै पुण्यं भागवतं किल । तथा चायुतसंख्याकं पुराणं ब्रह्मसंज्ञकम्
पुण्य भागवत पुराण में अठारह हज़ार श्लोक बताए गए हैं; इसी तरह ब्रह्म नामक पुराण में दस हज़ार श्लोक हैं।
द्वादशैव सहस्राणि ब्रह्माण्डं च शताधिकम् । तथाष्टादशसाहस्रं ब्रह्मवैवर्तमेव च
ब्रह्माण्ड पुराण में बारह हज़ार एक सौ श्लोक हैं; और ब्रह्मवैवर्त पुराण में अठारह हज़ार श्लोक हैं।
अयुतं वामनाख्यं च वायव्यं षट्शतानि च । चतुर्विंशतिसंख्यातः सहस्राणि तु शौनक
वामन पुराण में दस हज़ार श्लोक हैं और वायु पुराण में छः सौ श्लोक हैं; हे शौनक, कुल श्लोकों की संख्या चौबीस हज़ार है।
त्रयोविंशतिसाहस्रं वैष्णवं परमाद्भुतम् । चतुर्विंशतिसाहस्रं वाराहं परमाद्भुतम्
अत्यंत अद्भुत वैष्णव पुराण में तेईस हज़ार श्लोक हैं; और अद्भुत वाराह पुराण में चौबीस हज़ार श्लोक हैं।
षोडशैव सहस्राणि पुराणं चाग्निसंज्ञितम् । पञ्चविंशतिसाहस्रं नारदं परमं मतम्
अग्नि नामक पुराण में सोलह हज़ार श्लोक हैं; और परम माने जाने वाले नारद पुराण में पच्चीस हज़ार श्लोक हैं।
पञ्चपञ्चाशत्साहस्रं पद्माख्यं विपुलं मतम् । एकादशसहस्राणि लिङ्गाख्यं चातिविस्मृतम्
विस्तृत पद्म पुराण में पचपन हज़ार श्लोक बताए गए हैं; और अत्यंत पूज्य लिंग पुराण में ग्यारह हज़ार श्लोक हैं।
एकोनविंशत्साहस्रं गारुडं हरिभाषितम् । सप्तदशसहस्रं च पुराणं कूर्मभाषितम्
गरुड़ पुराण, जो हरि द्वारा कहा गया है, उसमें उन्नीस हज़ार श्लोक हैं; और कूर्म पुराण में सत्रह हज़ार श्लोक हैं।
एकाशीतिसहस्राणि स्कन्दाख्यं परमाद्भुतम् । पुराणाख्या च संख्या च विस्तरेण मयानघाः
स्कन्द पुराण, जो अत्यंत अद्भुत है, उसमें इक्यासी हज़ार श्लोक हैं; इस प्रकार, हे निष्पाप जनो, मैंने तुम्हें पुराणों के नाम और उनकी संख्या विस्तार से बता दी है।
तथैवोपपुराणानि शृण्वन्तु ऋषिसत्तमाः । सनत्कुमारं प्रथमं नारसिंहं ततः परम्
इसी तरह, हे श्रेष्ठ ऋषियों, अब उपपुराणों को सुनो: सबसे पहले सनत्कुमार, फिर नरसिंह।
नारदीयं शिवं चैव दौर्वाससमनुत्तमम् । कापिलं मानवं चैव तथा चौशनसं स्मृतम्
नारदीय, शिव, और अद्वितीय दौर्वासस; फिर कापिल, मानव और कौशनस नामक उपपुराण भी माने जाते हैं।
वारुणं कालिकाख्यं च साम्बं नन्दिकृतं शुभम् । सौरं पाराशरप्रोक्तमादित्यं चातिविस्तरम्
वारुण, कालिका नामक, सांब, नन्दि द्वारा रचित शुभ उपपुराण; सौर, पराशर द्वारा कहा गया, और विस्तार से आदित्य उपपुराण।
माहेश्वरं भागवतं वासिष्ठं च सविस्तरम् । एतान्युपपुराणानि कथितानि महात्मभिः
माहेश्वर, भागवत और विस्तार से वासिष्ठ—ये उपपुराण महात्माओं द्वारा बताए गए हैं।
अष्टादश पुराणानि कृत्वा सत्यवतीसुतः । भारताख्यानमतुलं चक्रे तदुपबृंहितम्
सत्यवती के पुत्र ने अठारह पुराणों की रचना कर, उनसे पूरक अद्वितीय भारत नामक कथा की रचना की।
मन्वन्तरेषु सर्वेषु द्वापरे द्वापरे युगे । प्रादुःकरोति धर्मार्थी पुराणानि यथाविधि
हर मन्वंतर और हर द्वापर युग में, जो धर्म की इच्छा करता है, वह विधिपूर्वक पुराणों की रचना करता है।
द्वापरे द्वापरे विष्णुर्व्यासरूपेण सर्वदा । वेदमेकं स बहुधा कुरुते हितकाम्यया
हर द्वापर युग में, विष्णु व्यास रूप में सदा एक वेद को अनेक भागों में विभाजित करते हैं, सबका कल्याण चाहकर।
अल्पायुषोऽल्पबुद्धींश्च विप्रान्ज्ञात्वा कलावथ । पुराणसंहितां पुण्यां कुरुतेऽसौ युगे युगे
कलियुग में जब ब्राह्मण अल्पायु और अल्पबुद्धि होते हैं, यह जानकर, वे हर युग में पुण्यदायक पुराण संहिता की रचना करते हैं।
स्त्रीशूद्रद्विजबन्धूनां न वेदश्रवणं मतम् । तेषामेव हितार्थाय पुराणानि कृतानि च
स्त्रियों, शूद्रों और द्विजबन्धुओं के लिए वेद श्रवण उचित नहीं माना गया; उनके कल्याण के लिए ही पुराणों की रचना की गई है।
मन्वन्तरे सप्तमेऽत्र शुभे वैवस्वताभिधे । अष्टाविंशतिमे प्राप्ते द्वापरे मुनिसत्तमाः
इस शुभ सातवें मन्वंतर में, जिसे वैवस्वत कहा जाता है, जब अट्ठाईसवाँ द्वापर आता है, हे श्रेष्ठ मुनियों,
व्यासः सत्यवतीसूनुर्गुरुर्मे धर्मवित्तमः । एकोनत्रिंशत्संप्राप्ते द्रौणिर्व्यासो भविष्यति
सत्यवती के पुत्र, जो मेरे गुरु और धर्म के ज्ञाता हैं, उन व्यास जी का अगला जन्म द्रोणपुत्र के रूप में उनतीसवें चक्र में होगा।
अतीतास्तु तथा व्यासाः सप्तविंशतिरेव च । पुराणसंहितास्तैस्तु कथितास्तु युगे युगे
इसी प्रकार, पूर्व में भी सत्ताईस व्यास हो चुके हैं, और उन महान आत्माओं ने हर युग में पुराण संहिताओं का पाठ किया है।
ऋषय ऊचुः ब्रूहि सूत महाभाग व्यासाः पूर्वयुगोद्भवाः । वक्तारस्तु पुराणानां द्वापरे द्वापरे युगे
ऋषियों ने कहा: हे महाभाग सूत, कृपा कर बताइए कि पूर्व युगों में कौन-कौन व्यास हुए, और हर द्वापर युग में पुराणों के वक्ता कौन थे?