ब्रह्मोवाच अवश्यमेव भोक्तव्यं कालेनापादितं च यत् । शुभं वाप्यशुभं वापि दैवं कोऽतिक्रमेत्पुनः
ब्रह्मा बोले—जो कुछ समय के अनुसार मिलता है, उसे भोगना ही पड़ता है, चाहे वह शुभ हो या अशुभ; भाग्य को कौन पार कर सकता है?
देहवान्सुखदुःखानां भोक्ता नैवात्र संशयः । यथा कालवशात्कृत्तं शिरो मे शम्भुना पुरा
जिसके पास शरीर है, उसे सुख-दुख भोगना ही पड़ता है, इसमें कोई संदेह नहीं; जैसे पहले मेरे सिर को शिव ने समय के प्रभाव से काट दिया था।
तथैव लिङ्गपातश्च महादेवस्य शापतः । तथैवाद्य हरेर्मूर्धा पतितो लवणाम्भसि
इसी तरह महादेव के शाप से लिंग का पतन हुआ था; वैसे ही आज हरि का सिर खारे समुद्र में गिर गया।
सहस्रभगसंप्राप्तिर्दुःखं चैव शचीपतेः । स्वर्गाद्भ्रंशस्तथा वासः कमले मानसे सरे
सहस्त्र भागों में बँटना, शचीपति का दुःख, स्वर्ग से गिरना और कमल से भरे मानस सरोवर में वास—यह सब भी हुआ था।
एते दुःखस्य भोक्तारः केन दुःखं न भुज्यते । संसारेऽस्मिन्महाभागास्तस्माच्छोकं त्यजन्तु वै
ये सब दुःख भोगने वाले हैं—इस संसार में कौन है जो दुःख नहीं सहता? हे भाग्यशाली लोगों, इसलिए तुम सब शोक छोड़ दो।
चिन्तयन्तु महामायां विद्यादेवीं सनातनीम् । सा विधास्यति नः कार्यं निर्गुणा प्रकृतिः परा
तुम सब महान् माया, सनातन विद्या देवी का ध्यान करो; वही निर्गुण, परम प्रकृति हमारे कार्य को सिद्ध करेगी।
ब्रह्मविद्यां जगद्धात्रीं सर्वेषां जननीं तथा । यया सर्वमिदं व्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम्
वह ब्रह्मविद्या है, जगत की धारणी है, सबकी माता है; उसी से यह सारा संसार, तीनों लोक, चर और अचर सब व्याप्त हैं।
सूत उवाच इत्युक्त्वा वै सुरान्वेधा निगमानादिदेश ह । देहयुक्तान्स्थितानग्रे सुरकार्यार्थसिद्धये
सूतर् ने कहा—ऐसा कहकर विधाता ने देवताओं से वेदों को, जो वहाँ देहधारी रूप में उपस्थित थे, देवकार्य की सिद्धि के लिए आज्ञा दी।
ब्रह्मोवाच स्तुवन्तु परमां देवीं ब्रह्मविद्यां सनातनीम् । गूढाङ्गीं च महामायां सर्वकार्यार्थसाधनीम्
ब्रह्मा बोले—तुम सब उस परम देवी, सनातन ब्रह्मविद्या, गूढ़ांग महा माया, जो सब कार्यों को सिद्ध करती हैं, उनकी स्तुति करो।
तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य वेदाः सर्वाङ्गसुन्दराः । तुष्टुवुर्ज्ञानगम्यां तां महामायां जगत्स्थिताम्
उसका वचन सुनकर, सुंदर अंगों वाले वेदों ने, जो ज्ञान से प्राप्त होती हैं और जगत को धारण करती हैं, उस महा माया की स्तुति की।
वेदा ऊचुः नमो देवि महामाये विश्वोत्पत्तिकरे शिवे । निर्गुणे सर्वभूतेशि मातः शङ्करकामदे
वेद बोले—हे देवी, हे महा माया, हे शुभे, विश्व की सृष्टि करने वाली, आपको नमस्कार है। हे निर्गुणे, सब प्राणियों की स्वामिनी, माता, शंकर की कामना पूरी करने वाली, आपको प्रणाम है।
त्वं भूमिः सर्वभूतानां प्राणाः प्राणवतां तथा । धीः श्रीः कान्तिः क्षमा शान्तिः श्रद्धा मेधा धृतिः स्मृतिः
आप सब प्राणियों की धरती हैं, जीवितों की प्राण हैं; आप बुद्धि, लक्ष्मी, शोभा, क्षमा, शांति, श्रद्धा, मेधा, धैर्य और स्मृति हैं।
त्वमुद्गीथेऽर्धमात्रासि गायत्री व्याहृतिस्तथा । जया च विजया धात्री लज्जा कीर्तिः स्पृहा दया
आप उद्गीथ की अर्ध मात्रा हैं, गायत्री हैं, व्याहृति हैं; आप विजय, जय, धात्री, लज्जा, कीर्ति, इच्छा और दया हैं।
त्वां संस्तुमोऽम्ब भुवनत्रयसंविधान- दक्षां दयारसयुतां जननीं जनानाम् । विद्यां शिवां सकललोकहितां वरेण्यां वाग्बीजवासनिपुणां भवनाशकर्त्रीम्
हम आपको प्रणाम करते हैं, हे अम्बा, जो तीनों लोकों के संचालन में निपुण, दया से पूर्ण, सबकी जननी, विद्या, शुभ, सब लोकों का हित करने वाली, श्रेष्ठ, वाणी के बीज में निपुण और भय का नाश करने वाली हैं।
ब्रह्मा हरः शौरिसहस्रनेत्र- वाग्वह्निसूर्या भुवनाधिनाथाः । ते त्वत्कृताः सन्ति ततो न मुख्या माता यतस्त्वं स्थिरजङ्गमानाम्
ब्रह्मा, हर, शौरि, सहस्रनेत्र, वाणी के स्वामी, अग्नि, सूर्य और लोकों के अधिपति—ये सब आपके कारण हैं, इसलिए ये प्रधान नहीं हैं, क्योंकि आप ही स्थिर और चल सबकी माता हैं।
सकलभुवनमेतत्कर्तुकामा यदा त्वं सृजसि जननि देवान्विष्णुरुद्राजमुख्यान् । स्थितिलयजननं तैः कारयस्येकरूपा न खलु तव कथंचिद्देवि संसारलेशः
जब आप, हे जननी, सब लोकों की सृष्टि करना चाहती हैं, तब आप देवताओं को, विष्णु और रुद्र आदि को उत्पन्न करती हैं; उन्हीं से सृष्टि, पालन और संहार कराती हैं, फिर भी आप एक ही रहती हैं—हे देवी, आप में संसार का लेशमात्र भी बंधन नहीं है।
न ते रूपं वेत्तुं सकलभुवने कोऽपि निपुणो न नाम्नां संख्यां ते कथितुमिह योग्योऽस्ति पुरुषः । यदल्पं कीलालं कलयितुमशक्तः स तु नरः कथं पारावाराकलनचतुरः स्यादृतमतिः
इस सारे जगत में कौन इतना कुशल है जो आपके रूप को जान सके? आपके नामों की गिनती कौन बता सकता है? जो मनुष्य थोड़ा सा भी भाग नहीं समझ सकता, वह भला बुद्धिमान होकर भी मन से समुद्र की थाह कैसे पा सकता है?
न देवानां मध्ये भगवति तवानन्तविभवं विजानात्येकोऽपि त्वमिह भुवनैकासि जननी । कथं मिथ्या विश्वं सकलमपि चैका रचयसि प्रमाणं त्वेतस्मिन्निगमवचनं देवि विहितम्
हे भगवती, देवताओं में कोई भी आपके अनंत ऐश्वर्य को नहीं जानता; आप ही इस संसार की एकमात्र जननी हैं। आप एक होकर भी यह सारा माया रूप विश्व कैसे रचती हैं—इसका प्रमाण वेदवचन में दिया गया है।
निरीहैवासि त्वं निखिलजगतां कारणमहो चरित्रं ते चित्रं भगवति मनो नो व्यथयति । कथंकारं वाच्यः सकलनिगमागोचरगुण- प्रभावः स्वं यस्मात्स्वयमपि न जानासि परमम्
आप निःस्पृह होते हुए भी समस्त जगत की कारण हैं—हे भगवती, आपका आचरण अद्भुत है, हमारा मन विचलित नहीं होता। आपके वे गुण और प्रभाव, जो सब वेदों की पहुँच से बाहर हैं, कैसे कहे जाएँ? क्योंकि आप स्वयं भी अपनी परम सत्ता को नहीं जानतीं।
न किं जानासि त्वं जननि मधुजिन्मौलिपतनं ॥ शिवे किं वा ज्ञात्वा विविदिषसि शक्तिं मधुजितः । हरेः किं वा मातर्दुरितततिरेषा बलवती
हे माता, क्या आप मधु के वध करने वाले के मुकुट से पतन को नहीं जानतीं? हे शिवे, या जानकर भी क्या आप मधु के वध करने वाले की शक्ति की परीक्षा लेना चाहती हैं? या हे माता, हरि पर जो यह विपत्ति आई है, वह बहुत प्रबल है?
उपेक्षा किं चेयं तव सुरसमूहेऽतिविषमा ॥ हरेर्मूर्ध्नो नाशो मतमिह महाश्चर्यजनकम् । महद्दुःखं मातस्त्वमसि जननच्छेदकुशला
क्या यह देवताओं के समूह के प्रति आपकी उपेक्षा है, जो अत्यंत कठोर है? हरि के सिर का नाश हमारे लिए बड़ा आश्चर्यजनक है। हे माता, आप जन्म के बंधन को काटने में निपुण हैं, फिर भी यह बड़ा दुःख है।
ज्ञात्वा दोषं सकलसुरतापादितं देवि चित्ते किं वा विष्णावमरजनितं दुष्कृतं पातितं ते । विष्णोर्वा किं समरजनितः कोऽपि गर्वोऽतिवेगा- च्छेत्तुं मातस्तव विलसितं नैव विद्मोऽत्र भावम्
हे देवी, क्या आपने देवताओं में उत्पन्न दोष जान लिया है, या फिर विष्णु के किसी पूर्वजन्म के पाप से यह पतन हुआ है? या हे माता, क्या युद्ध में उत्पन्न कोई घमंड विष्णु में था? हे माता, हम नहीं जानते कि इस लीला में आपकी क्या भावना है।
किं वा दैत्यैः समरविजितैस्तीर्थदेशे सुरम्ये घोरं तप्त्वा भगवति वरं लब्धवद्भिर्भवत्याः । अन्तर्धानं गमितमधुना विष्णुशीर्षं भवानि द्रष्टुं किं वा विगतशिरसं वासुदेवं विनोदः
युद्ध में दैत्य जीत लेने या सुंदर तीर्थ स्थानों का क्या लाभ, जब भवानी की कठोर तपस्या कर वर पाने वाले अब अदृश्य हो गए हैं? अब विष्णु का सिर नहीं रहा—क्या वे लुप्त हो गए, या वासुदेव का सिर कट जाने का दृश्य देखने में कोई आनंद है?
सिन्धोः पुत्र्यां रोषिता किं त्वमाद्ये कस्मादेनां प्रेक्षसे नाथहीनाम् । क्षन्तव्यस्ते स्वांशजातापराधो व्युत्थाप्यैनं मोदिता मां कुरुष्व
हे समुद्रकन्या, तुम क्यों क्रोधित हो? अब यह आदि देवी बिना सहारे के है, उसे क्यों देख रही हो? अपने ही अंश से हुआ अपराध क्षमा करो, उसे फिर से जीवित करो और मुझे प्रसन्न कर दो।
एते सुरास्त्वां सततं नमन्ति कार्येषु मुख्याः प्रथितप्रभावाः । शोकार्णवात्तारय देवि देवा- नुत्थाप्य देवं सकलाधिनाथम्
ये देवता, जो अपने प्रभाव के लिए प्रसिद्ध हैं, सदा तुम्हें नमस्कार करते हैं और सब कार्यों में आगे रहते हैं। हे देवी, समस्त देवताओं के स्वामी को उठाओ और देवताओं को शोक के समुद्र से पार लगाओ।
मूर्धा गतः क्वाम्ब हरेर्न विद्मो नान्योऽस्त्युपायः खलु जीवनेऽद्य । यथा सुधा जीवनकर्मदक्षा तथा जगज्जीवितदासि देवि
माँ, हमें नहीं पता कि हरि का सिर कहाँ गया। आज उसके जीवन के लिए कोई और उपाय नहीं है। जैसे अमृत जीवन और कर्म की शक्ति देता है, वैसे ही हे देवी, तुम सारे जगत को जीवन देती हो।
सूत उवाच एवं स्तुता तदा देवी गुणातीता महेश्वरी । प्रसन्ना परमा माया वेदैः साङ्गैश्च सामगैः
सूतमुनि बोले—इस प्रकार स्तुति किए जाने पर, गुणों से परे, महान ईश्वरी, परम माया, जो वेदों और उनके अंगों तथा सामगानों से जानी जाती हैं, प्रसन्न हो गईं।
तानुवाच तदा वाणी चाकाशस्थाशरीरिणी । देवान्प्रति सुखैः शब्दैर्जनानन्दकरी शुभा
तब आकाश से, बिना शरीर की एक वाणी प्रकट हुई, जो देवताओं को सुखद शब्दों में संबोधित कर, सब लोगों को आनंद देने वाली थी।
मा कुरुध्वं सुराश्चिन्तां स्वस्थास्तिष्ठन्तु चामराः । स्तुताहं निगमैः कामं सन्तुष्टास्मि न संशयः
हे देवगण, चिंता मत करो; अमर लोग शांति से रहें। मुझे वेदों द्वारा मनचाहा स्तुति मिली है—मैं पूर्णतः संतुष्ट हूँ, इसमें कोई संदेह नहीं।
यः पुमान्मानुषे लोके स्तौत्येतां मामकीं स्तुतिम् । पतिष्यति सदा भक्त्या सर्वान्कामानवाप्नुयात्
जो कोई मनुष्य इस स्तुति से मुझे सदा भक्ति सहित पूजता है, वह अपने सभी मनोकामनाएँ प्राप्त करता है।