श्रीदेव्युवाच शोकं मा कुरु देवेश शापोऽयं ते पुरातनः । तस्य योगेन पुत्रस्ते शम्बरेण हृतो बलात्
श्रीदेवी ने कहा — देवताओं के स्वामी, शोक मत करो; यह तुम्हारा प्राचीन शाप है। उसी के प्रभाव से तुम्हारा पुत्र शम्बर द्वारा बलपूर्वक ले जाया गया है।
अतस्ते षोडशे वर्षे हत्वा तं शम्बरं बलात् । आगमिष्यति पुत्रस्ते मत्प्रसादान्न संशयः
इसलिए, जब वह सोलहवें वर्ष में पहुँचेगा, तब वह शम्बर को मारकर मेरे प्रसाद से अवश्य लौट आएगा — इसमें कोई संदेह नहीं।
व्यास उवाच इत्युक्त्वान्तर्दधे देवी चण्डिका चण्डविक्रमा । भगवानपि पुत्रस्य शोकं त्यक्त्वाभवत्सुखी
व्यास ने कहा — इतना कहकर चण्डिका देवी अदृश्य हो गईं, और भगवान् ने पुत्र के शोक को छोड़कर सुख पाया।
पराशक्तेः सर्वज्ञत्वकथनम् राजोवाच सन्देहो मे मुनिश्रेष्ठ जायते वचनात्तव । वैष्णवांशे भगवति दुःखोत्पत्तिं विलोक्य च
पराशक्ति की सर्वज्ञता का वर्णन राजा ने कहा — हे मुनिश्रेष्ठ, आपकी बातों से और विष्णु के वंश में दुःख की उत्पत्ति देखकर मेरे मन में संदेह उत्पन्न हो रहा है।
नारायणांशसम्भूतो वासुदेवः प्रतापवान् । कथं स सूतिकागाराद्धृतो बालो हरेरपि
नारायण के अंश से उत्पन्न, तेजस्वी वासुदेव — वह स्वयं हरि होते हुए भी, सुतिका-गृह से वह बालक कैसे ले जाया गया?
सुगुप्तनगरे रम्ये गुप्तेऽथ सूतिकागृहे । प्रविश्य तेन दैत्येन गृहीतोऽसौ कथं शिशुः
इतनी सुंदर और सुरक्षित नगरी में, छिपे हुए सुतिका-गृह में, वह दैत्य भीतर कैसे घुस गया और उस शिशु को कैसे पकड़ लिया?
न ज्ञातो वासुदेवेन चित्रमेतन्ममाद्भुतम् । जायते महदाश्चर्यं चित्ते सत्यवतीसुत
वासुदेव को मेरी यह अद्भुत लीला पता नहीं चली, सत्यवतीपुत्र। मन में बड़ा ही आश्चर्य होता है।
ब्रूहि तत्कारणं ब्रह्मन्न ज्ञातं केशवेन यत् । हरणं तत्रसंस्थेन शिशोर्वा सूतिकागृहात्
हे ब्रह्मन्, बताइए कि केशव को यह बात क्यों पता नहीं चली—जो वहाँ मौजूद था, उसने शिशु को सुतिका गृह से कैसे उठा लिया?
व्यास उवाच माया बलवती राजन्नराणां बुद्धिमोहिनी । शाम्भवी विश्रुता लोके को वा मोहं न गच्छति
व्यास बोले—राजन्, माया बड़ी बलवान है, वह मनुष्यों की बुद्धि को मोहित कर देती है। संसार में वह शांभवी नाम से प्रसिद्ध है। भला कौन है जो उसके मोह में नहीं पड़ता?
मानुषं जन्म सम्प्राप्य गुणाः सर्वेऽपि मानुषाः । भवन्ति देहजा कामं न देवा नासुरास्तदा
जब मनुष्य जन्म मिलता है, तब सभी मानवीय गुण स्वाभाविक रूप से शरीर से उत्पन्न होते हैं; उस समय न देवता और न ही असुरों में ये होते हैं।
क्षुत्तृण्निद्रा भयं तन्द्रा व्यामोहः शोकसंशयः । हर्षश्चैवाभिमानश्च जरामरणमेव च
भूख, प्यास, नींद, डर, आलस्य, भ्रम, दुख, संदेह, खुशी, अभिमान, बुढ़ापा और मृत्यु—
अज्ञानं ग्लानिरप्रीतिरीर्ष्यासूया मदः श्रमः । एते देहभवा भावाः प्रभवन्ति नराधिप
अज्ञान, थकान, अप्रसन्नता, ईर्ष्या, द्वेष, मद और श्रम—ये सब भाव शरीर से उत्पन्न होते हैं, हे राजन्।
यथा हेममृगं रामो न बुबोध पुरोगतम् । जानक्या हरणञ्चैव जटायुमरणं तथा
जैसे राम ने आगे चल रहे स्वर्ण मृग को नहीं पहचाना, न ही जानकी के हरण को, और न ही जटायु की मृत्यु को—
अभिषेकदिने रामो वनवासं न वेद च । तथा न ज्ञातवान् रामः स्वशोकान्मरणं पितुः
अभिषेक के दिन राम को वनवास का पता नहीं था; उसी तरह अपने शोक में डूबे राम को पिता की मृत्यु का भी ज्ञान नहीं हुआ।
अज्ञवद्विचचारासौ पश्यमानो वने वने । जानकीं न विवेदाथ रावणेन हृतां बलात्
वह अज्ञानी की तरह वन-वन भटकते रहे, परंतु रावण द्वारा बलपूर्वक हराई गई जानकी को पहचान नहीं सके।
सहायान् वानरान्कृत्वा हत्वा शक्रसुतं बलात् । सागरे सेतुबन्धञ्च कृत्वोत्तीर्य सरित्पतिम्
वानरों को अपना साथी बनाकर, इंद्रपुत्र को बलपूर्वक मारकर, समुद्र पर सेतु बांधा और नदीराज को पार किया।
प्रेषयामास सर्वासु दिक्षु तान्कपिकुञ्जरान् । संग्रामं कृतवान्घोरं दुःखं प्राप रणाजिरे
उन्होंने उन वानर योद्धाओं को चारों दिशाओं में भेजा, भयंकर युद्ध किया और रणभूमि में बहुत कष्ट सहे।
बन्धनं नागपाशेन प्राप रामो महाबलः । गरुडान्मोक्षणं पश्चादन्वभूद्रघुनन्दनः
महाबली राम नागपाश से बंध गए; बाद में गरुड़ द्वारा मुक्त किए गए, हे रघुवंशज।
अहनद्रावणं संख्ये कुम्भकर्णं महाबलम् । मेघनादं निकुम्भञ्च कुपितो रघुनन्दनः
रघुनंदन ने क्रोधित होकर युद्ध में रावण, महाबली कुम्भकर्ण, मेघनाद और निकुम्भ का वध किया।
अदूष्यत्वञ्च जानक्या न विवेद जनार्दनः । दिव्यञ्च कारयामास ज्वलितेऽग्नौ प्रवेशनम्
जनार्दन सीता की निर्दोषता को नहीं समझ सके; उन्होंने उसे अग्नि में प्रवेश करने का दिव्य आयोजन किया।
लोकापवादाच्च परं ततस्तत्याज तां प्रियाम् । अदूष्यां दूषितां मत्वा सीतां दशरथात्मजः
लोक की निंदा के कारण दशरथपुत्र ने अपनी प्रिय सीता को, जो निर्दोष थी, दोषी मानकर त्याग दिया।
न ज्ञातौ स्वसुतौ तेन रामेण च कुशीलवौ । मुनिना कथितौ तौ तु तस्य पुत्रौ महाबलौ
राम अपने दोनों पुत्रों, कुश और लव, को नहीं पहचान सके; जब मुनि ने बताया, तब उन्हें पता चला कि वे दोनों महाबली उनके पुत्र हैं।
पातालगमनं चैव जानक्या ज्ञातवान्न च । राघवः कोपसंयुक्तो भ्रातरं हन्तुमुद्यतः
राम को जानकी के पातालगमन का भी पता नहीं चला; राघव क्रोध में अपने भाई को मारने के लिए तैयार हो गए।
कालस्यागमनञ्चैव न विवेद खरान्तकः । मानुषं देहमाश्रित्य चक्रे मानुषचेष्टितम्
खर का वध करने वाले, उन्होंने काल के आगमन को भी नहीं जाना; मनुष्य शरीर धारण कर वे मनुष्यों जैसा आचरण करने लगे।
तथैव मानुषान्भावान्नात्र कार्या विचारणा । पूर्वं कंसभयात्प्राप्तो गोकुले यदुनन्दनः
इसी तरह, यहाँ मनुष्यों की परिस्थितियों पर विचार करने की आवश्यकता नहीं है; पहले, कंस के भय से यदुवंशी पुत्र गोकुल आया था।
जरासन्धभयात्पश्चाद् द्वारवत्यां गतो हरिः । अधर्मं कृतवान्कृष्णो रुक्मिण्या हरणञ्च यत्
बाद में, जरासंध के डर से हरि द्वारका गया; और कृष्ण ने रुक्मिणी का हरण करके अधर्म किया।
शिशुपालवृतायाश्च जानन्धर्मं सनातनम् । शुशोच बालकं कृष्णः शम्बरेण हृतं बलात्
शिशुपाल की सगाई के सनातन धर्म को जानकर, कृष्ण ने उस बालक के लिए शोक किया जिसे शंबर ने बलपूर्वक छीन लिया था।
मुमोद जानन्पुत्रं तं हर्षशोकयुतस्ततः । सत्यभामाज्ञया यत्तु युयुधे स्वर्गतः किल
फिर, उस बालक को अपना पुत्र जानकर, वे हर्ष और शोक से भरे आनंदित हुए; और सत्यभामा के आदेश से, उन्होंने स्वर्ग में युद्ध किया, ऐसा कहा जाता है।
इन्द्रेण पादपार्थं तु स्त्रीजितत्वं प्रकाशयन् । जहार कल्पवृक्षं यः पराभूय शतक्रतुम्
वहाँ इन्द्र के साथ, उन्होंने पारिजात वृक्ष को गिराकर अपनी विजय का प्रमाण दिया; शतक्रतु को पराजित कर, उन्होंने कल्पवृक्ष प्राप्त किया।
मानिनीमानरक्षार्थं हरिश्चित्रधरः प्रभुः । बद्ध्वा वृक्षे हरिं सत्या नारदाय ददौ पतिम्
अभिमानी स्त्री के मान की रक्षा के लिए, प्रभु हरि ने हरि को वृक्ष से बाँध दिया, और सत्यभामा ने अपने पति को नारद को सौंप दिया।