दुर्गो महानतितरां नगरी सुगुप्ता तत्रापि मेऽस्ति सदनं किल मध्यभागे । अन्तःपुरे च पिहितं ननु सूतिगेहं बालो हृतः खलु तथापि ममैव दोषात्
दुर्गा बहुत बड़ी और अत्यन्त सुरक्षित नगरी है, और वहाँ भी मेरा घर ठीक बीच में है। सुतिका-गृह भी भीतर के महल में छिपा हुआ था, फिर भी बालक चुरा लिया गया — यह सब मेरी ही गलती से हुआ है।
नाहं गतः परपुरं न च यादवाश्च रक्षावतीव नगरी किल वीरवर्यैः । माया तवैव जननि प्रकटप्रभावा मे बालकः परिहृतः कुहकेन केन
मैं न तो किसी दूसरी नगरी गया, न ही यादव गए; नगर की रक्षा वीरों ने की थी। माता, यह तो आपकी ही प्रकट माया है, जिससे कोई मायावी मेरे बालक को ले गया।
नो वेद्म्यहं जननि ते चरितं सुगुप्तं को वेद मन्दमतिरल्पविदेव देही । क्वासौ गतो मम भटैर्न च वीक्षितो वा हर्ताम्बिके जवनिका तव कल्पितेयम्
माता, मैं आपके गूढ़ चरित्र को नहीं जानता; मंदबुद्धि और अल्पज्ञान वाला कौन जान सकता है? वह कहाँ गया? मेरे सैनिकों ने उसे देखा भी नहीं, न ही वह मिला। अम्बिका, आपने जो परदा रचा है, वह सचमुच भेदना असंभव है।
चित्रं न तेऽत्र पुरतो मम मातृगर्भो नीतस्त्वयार्धसमये किल माययासौ । यं रोहिणी हलधरं सुषुवे प्रसिद्धं दूरे स्थिता पतिपरा मिथुनं विनापि
यह कोई आश्चर्य की बात नहीं, क्योंकि आपने मेरी आँखों के सामने ही अपनी माया से मेरे गर्भस्थ बालक को आधे समय में निकाल लिया था। रोहिणी, जो हलधारी की पत्नी के रूप में प्रसिद्ध है, उसने उससे दूर रहते हुए भी उस बालक को जन्म दिया।
सृष्टिं करोषि जगतामनुपालनं च नाशं तथैव पुनरप्यनिशं गुणैस्त्वम् । को वेद तेऽम्ब चरितं दुरितान्तकारि प्रायेण सर्वमखिलं विहितं त्वयैतत्
आप संसार की सृष्टि करती हैं, उसका पालन करती हैं, और गुणों के द्वारा बार-बार उसका नाश भी करती हैं। माता, पापों का अंत करने वाली, आपके कार्यों को कौन जान सकता है? वास्तव में, यह सब कुछ आपने ही किया है।
उत्पाद्य पुत्रजननप्रभवं प्रमोदं दत्त्वा पुनर्विरहजं किल दुःखभारम् । त्वं क्रीडसे सुललितैः खलु तैर्विहारै- र्नो चेत्कथं मम सुताप्तिरतिर्वृथा स्यात्
पुत्र जन्म का सुख देकर, फिर विरह का भारी दुःख भी आपने ही दिया। आप अपनी सुंदर लीलाओं से खेलती हैं — नहीं तो मेरे पुत्र के लिए यह गहरा स्नेह व्यर्थ कैसे होता?
मातास्य रोदिति भृशं कुररीव बाला दुःखं तनोति मम सन्निधिगा सदैव । कष्टं न वेत्सि ललितेऽप्रमितप्रभावे मातस्त्वमेव शरणं भवपीडितानाम्
उसकी माता बच्चे की तरह बिलख-बिलख कर रोती है, और उसका दुःख मेरे सामने हमेशा बढ़ता ही जाता है। हे कोमल, अपार शक्ति वाली, क्या आप यह पीड़ा नहीं जानतीं? माता, संसार की पीड़ा से दुखी लोगों के लिए आप ही तो एकमात्र शरण हैं।
सीमा सुखस्य सुतजन्म तदीयनाशो दुःखस्य देवि भवने विबुधा वदन्ति । तत्किं करोमि जननि प्रथमे प्रनष्टे पुत्रे ममाद्य हृदयं स्फुटतीव मातः
पुत्र का जन्म सुख की सीमा है और उसका खो जाना घर के लिए दुःख की पराकाष्ठा, देवी, ऐसा ज्ञानी लोग कहते हैं। अब मैं क्या करूँ, माता, जब मेरा पहला पुत्र खो गया? आज तो मेरा हृदय जैसे टूट ही जाएगा, माता।
यज्ञं करोमि तव तुष्टिकरं व्रतं वा दैवं च पूजनमथाखिलदुःखहा त्वम् । मातः सुतोऽत्र यदि जीवति दर्शयाशु त्वं वै क्षमा सकलशोकविनाशनाय
क्या मैं आपके लिए कोई यज्ञ या व्रत करूँ, या देवताओं की पूजा करूँ? फिर भी, माता, आप ही तो सभी दुःखों को हरने वाली हैं। यदि मेरा पुत्र जीवित है, तो उसे मुझे शीघ्र दिखाइए; आप सचमुच सब शोक दूर करने में समर्थ हैं।
व्यास उवाच एवं स्तुता तदा देवी कृष्णेनाक्लिष्टकर्मणा । प्रत्यक्षदर्शना भूत्वा तमुवाच जगद्गुरुम्
व्यास ने कहा — इस प्रकार निष्कलंक कर्म वाले कृष्ण द्वारा स्तुति किए जाने पर देवी प्रत्यक्ष प्रकट हुईं और जगद्गुरु से बोलीं।
श्रीदेव्युवाच शोकं मा कुरु देवेश शापोऽयं ते पुरातनः । तस्य योगेन पुत्रस्ते शम्बरेण हृतो बलात्
श्रीदेवी ने कहा — देवताओं के स्वामी, शोक मत करो; यह तुम्हारा प्राचीन शाप है। उसी के प्रभाव से तुम्हारा पुत्र शम्बर द्वारा बलपूर्वक ले जाया गया है।
अतस्ते षोडशे वर्षे हत्वा तं शम्बरं बलात् । आगमिष्यति पुत्रस्ते मत्प्रसादान्न संशयः
इसलिए, जब वह सोलहवें वर्ष में पहुँचेगा, तब वह शम्बर को मारकर मेरे प्रसाद से अवश्य लौट आएगा — इसमें कोई संदेह नहीं।
व्यास उवाच इत्युक्त्वान्तर्दधे देवी चण्डिका चण्डविक्रमा । भगवानपि पुत्रस्य शोकं त्यक्त्वाभवत्सुखी
व्यास ने कहा — इतना कहकर चण्डिका देवी अदृश्य हो गईं, और भगवान् ने पुत्र के शोक को छोड़कर सुख पाया।
पराशक्तेः सर्वज्ञत्वकथनम् राजोवाच सन्देहो मे मुनिश्रेष्ठ जायते वचनात्तव । वैष्णवांशे भगवति दुःखोत्पत्तिं विलोक्य च
पराशक्ति की सर्वज्ञता का वर्णन राजा ने कहा — हे मुनिश्रेष्ठ, आपकी बातों से और विष्णु के वंश में दुःख की उत्पत्ति देखकर मेरे मन में संदेह उत्पन्न हो रहा है।
नारायणांशसम्भूतो वासुदेवः प्रतापवान् । कथं स सूतिकागाराद्धृतो बालो हरेरपि
नारायण के अंश से उत्पन्न, तेजस्वी वासुदेव — वह स्वयं हरि होते हुए भी, सुतिका-गृह से वह बालक कैसे ले जाया गया?
सुगुप्तनगरे रम्ये गुप्तेऽथ सूतिकागृहे । प्रविश्य तेन दैत्येन गृहीतोऽसौ कथं शिशुः
इतनी सुंदर और सुरक्षित नगरी में, छिपे हुए सुतिका-गृह में, वह दैत्य भीतर कैसे घुस गया और उस शिशु को कैसे पकड़ लिया?
न ज्ञातो वासुदेवेन चित्रमेतन्ममाद्भुतम् । जायते महदाश्चर्यं चित्ते सत्यवतीसुत
वासुदेव को मेरी यह अद्भुत लीला पता नहीं चली, सत्यवतीपुत्र। मन में बड़ा ही आश्चर्य होता है।
ब्रूहि तत्कारणं ब्रह्मन्न ज्ञातं केशवेन यत् । हरणं तत्रसंस्थेन शिशोर्वा सूतिकागृहात्
हे ब्रह्मन्, बताइए कि केशव को यह बात क्यों पता नहीं चली—जो वहाँ मौजूद था, उसने शिशु को सुतिका गृह से कैसे उठा लिया?
व्यास उवाच माया बलवती राजन्नराणां बुद्धिमोहिनी । शाम्भवी विश्रुता लोके को वा मोहं न गच्छति
व्यास बोले—राजन्, माया बड़ी बलवान है, वह मनुष्यों की बुद्धि को मोहित कर देती है। संसार में वह शांभवी नाम से प्रसिद्ध है। भला कौन है जो उसके मोह में नहीं पड़ता?
मानुषं जन्म सम्प्राप्य गुणाः सर्वेऽपि मानुषाः । भवन्ति देहजा कामं न देवा नासुरास्तदा
जब मनुष्य जन्म मिलता है, तब सभी मानवीय गुण स्वाभाविक रूप से शरीर से उत्पन्न होते हैं; उस समय न देवता और न ही असुरों में ये होते हैं।
क्षुत्तृण्निद्रा भयं तन्द्रा व्यामोहः शोकसंशयः । हर्षश्चैवाभिमानश्च जरामरणमेव च
भूख, प्यास, नींद, डर, आलस्य, भ्रम, दुख, संदेह, खुशी, अभिमान, बुढ़ापा और मृत्यु—
अज्ञानं ग्लानिरप्रीतिरीर्ष्यासूया मदः श्रमः । एते देहभवा भावाः प्रभवन्ति नराधिप
अज्ञान, थकान, अप्रसन्नता, ईर्ष्या, द्वेष, मद और श्रम—ये सब भाव शरीर से उत्पन्न होते हैं, हे राजन्।
यथा हेममृगं रामो न बुबोध पुरोगतम् । जानक्या हरणञ्चैव जटायुमरणं तथा
जैसे राम ने आगे चल रहे स्वर्ण मृग को नहीं पहचाना, न ही जानकी के हरण को, और न ही जटायु की मृत्यु को—
अभिषेकदिने रामो वनवासं न वेद च । तथा न ज्ञातवान् रामः स्वशोकान्मरणं पितुः
अभिषेक के दिन राम को वनवास का पता नहीं था; उसी तरह अपने शोक में डूबे राम को पिता की मृत्यु का भी ज्ञान नहीं हुआ।
अज्ञवद्विचचारासौ पश्यमानो वने वने । जानकीं न विवेदाथ रावणेन हृतां बलात्
वह अज्ञानी की तरह वन-वन भटकते रहे, परंतु रावण द्वारा बलपूर्वक हराई गई जानकी को पहचान नहीं सके।
सहायान् वानरान्कृत्वा हत्वा शक्रसुतं बलात् । सागरे सेतुबन्धञ्च कृत्वोत्तीर्य सरित्पतिम्
वानरों को अपना साथी बनाकर, इंद्रपुत्र को बलपूर्वक मारकर, समुद्र पर सेतु बांधा और नदीराज को पार किया।
प्रेषयामास सर्वासु दिक्षु तान्कपिकुञ्जरान् । संग्रामं कृतवान्घोरं दुःखं प्राप रणाजिरे
उन्होंने उन वानर योद्धाओं को चारों दिशाओं में भेजा, भयंकर युद्ध किया और रणभूमि में बहुत कष्ट सहे।
बन्धनं नागपाशेन प्राप रामो महाबलः । गरुडान्मोक्षणं पश्चादन्वभूद्रघुनन्दनः
महाबली राम नागपाश से बंध गए; बाद में गरुड़ द्वारा मुक्त किए गए, हे रघुवंशज।
अहनद्रावणं संख्ये कुम्भकर्णं महाबलम् । मेघनादं निकुम्भञ्च कुपितो रघुनन्दनः
रघुनंदन ने क्रोधित होकर युद्ध में रावण, महाबली कुम्भकर्ण, मेघनाद और निकुम्भ का वध किया।
अदूष्यत्वञ्च जानक्या न विवेद जनार्दनः । दिव्यञ्च कारयामास ज्वलितेऽग्नौ प्रवेशनम्
जनार्दन सीता की निर्दोषता को नहीं समझ सके; उन्होंने उसे अग्नि में प्रवेश करने का दिव्य आयोजन किया।