उग्रसेनं नृपं कृत्वा विजहार यथारुचि । अहरद्रुक्मिणी कामं शिशुपालस्वयंवरात्
कृष्ण ने उग्रसेन को राजा बनाकर अपनी इच्छा से विहार किया। उन्होंने शिशुपाल के स्वयंवर से रुक्मिणी का हरण किया।
राक्षसेन विवाहेन चक्रे दारविधिं हरिः । ततो जाम्बवतीं सत्यां मित्रविन्दाञ्च भामिनीम्
हरि ने राक्षसी विधि से रुक्मिणी से विवाह किया। फिर जाम्बवती, सत्यभामा और सुंदर मित्रविंदा से भी विवाह किया।
कालिन्दीं लक्षणां भद्रां तथा नाग्नजितीं शुभाम् । पृथक्पृथक्समानीयाप्युपयेमे जनार्दनः
जनार्दन ने कालिंदी, लक्षणा, भद्रा और शुभ नाग्नजिति को अलग-अलग लाकर विवाह किया।
अष्टावेव महीपाल पत्न्यः परमशोभनाः । प्रासूत रुक्मिणी पुत्रं प्रद्युम्नं चारुदर्शनम्
हे राजन्, आठों रानियाँ परम सुंदर थीं। रुक्मिणी ने सुंदर रूप वाले पुत्र प्रद्युम्न को जन्म दिया।
जातकर्मादिकं तस्य चकार मधुसूदनः । हृतोऽसौ सूतिकागेहाच्छम्बरेण बलीयसा
मधुसूदन ने उसके जन्म-संस्कार आदि किए। लेकिन बलवान शम्बर ने उसे सुतिका-गृह से उठा लिया।
नीतश्च स्वपुरीं बालो मायावत्यै समर्पितः । वासुदेवो हृतं दृष्ट्वा पुत्रं शोकसमन्वितः
बालक को उसकी नगरी ले जाकर मायावती को सौंप दिया गया। पुत्र के हरण को देखकर वासुदेव शोक से भर गए।
जगाम शरणं देवीं भक्तियुक्तेन चेतसा । वृत्रासुरादयो दैत्या लीलयैव यया हताः
उन्होंने भक्ति-भाव से देवी की शरण ली, जिनके खेल-ही-खेल में वृत्रासुर आदि दैत्य मारे गए थे।
ततोऽसौ योगमायायाश्चकार परमां स्मृतिम् । वचोभिः परमोदारैरक्षरैः स्तवनैः शुभैः
फिर उन्होंने योगमाया की परम शक्ति को स्मरण किया, श्रेष्ठ और मंगलमय स्तुतियों के सुंदर शब्दों से उनकी प्रार्थना की।
श्रीकृष्ण उवाच मातर्मयातितपसा परितोषिता त्वं प्राग्जन्मनि प्रसुमनादिभिरर्चितासि । धर्मात्मजेन बदरीवनखण्डमध्ये किं विस्मृतो जननि ते त्वयि भक्तिभावः
श्रीकृष्ण ने कहा — माता, मेरी कठोर तपस्या से आप बहुत प्रसन्न हुई थीं और पिछले जन्म में मैंने आपको फूलों आदि से पूजा था। धर्म के पुत्र, बदरीवन के बीच में, क्या मेरी आपके प्रति भक्ति-भावना भूल गई है, जननी?
सूतीगृहादपहृतः किमु बालको मे केनापि दुष्टमनसाप्यथ कौतुकाद्वा । मानापहारकरणाय ममाद्य नूनं लज्जा तवाम्ब खलु भक्तजनस्य युक्ता
क्या किसी दुष्ट या जिज्ञासु मन वाले ने मेरे बालक को सुतिका-गृह से चुरा लिया है? निःसंदेह, माता, आज आपने मुझे विनम्रता का पाठ सिखाने के लिए यह होने दिया है, और आपके भक्तों के लिए ऐसी लज्जा उचित ही है।
दुर्गो महानतितरां नगरी सुगुप्ता तत्रापि मेऽस्ति सदनं किल मध्यभागे । अन्तःपुरे च पिहितं ननु सूतिगेहं बालो हृतः खलु तथापि ममैव दोषात्
दुर्गा बहुत बड़ी और अत्यन्त सुरक्षित नगरी है, और वहाँ भी मेरा घर ठीक बीच में है। सुतिका-गृह भी भीतर के महल में छिपा हुआ था, फिर भी बालक चुरा लिया गया — यह सब मेरी ही गलती से हुआ है।
नाहं गतः परपुरं न च यादवाश्च रक्षावतीव नगरी किल वीरवर्यैः । माया तवैव जननि प्रकटप्रभावा मे बालकः परिहृतः कुहकेन केन
मैं न तो किसी दूसरी नगरी गया, न ही यादव गए; नगर की रक्षा वीरों ने की थी। माता, यह तो आपकी ही प्रकट माया है, जिससे कोई मायावी मेरे बालक को ले गया।
नो वेद्म्यहं जननि ते चरितं सुगुप्तं को वेद मन्दमतिरल्पविदेव देही । क्वासौ गतो मम भटैर्न च वीक्षितो वा हर्ताम्बिके जवनिका तव कल्पितेयम्
माता, मैं आपके गूढ़ चरित्र को नहीं जानता; मंदबुद्धि और अल्पज्ञान वाला कौन जान सकता है? वह कहाँ गया? मेरे सैनिकों ने उसे देखा भी नहीं, न ही वह मिला। अम्बिका, आपने जो परदा रचा है, वह सचमुच भेदना असंभव है।
चित्रं न तेऽत्र पुरतो मम मातृगर्भो नीतस्त्वयार्धसमये किल माययासौ । यं रोहिणी हलधरं सुषुवे प्रसिद्धं दूरे स्थिता पतिपरा मिथुनं विनापि
यह कोई आश्चर्य की बात नहीं, क्योंकि आपने मेरी आँखों के सामने ही अपनी माया से मेरे गर्भस्थ बालक को आधे समय में निकाल लिया था। रोहिणी, जो हलधारी की पत्नी के रूप में प्रसिद्ध है, उसने उससे दूर रहते हुए भी उस बालक को जन्म दिया।
सृष्टिं करोषि जगतामनुपालनं च नाशं तथैव पुनरप्यनिशं गुणैस्त्वम् । को वेद तेऽम्ब चरितं दुरितान्तकारि प्रायेण सर्वमखिलं विहितं त्वयैतत्
आप संसार की सृष्टि करती हैं, उसका पालन करती हैं, और गुणों के द्वारा बार-बार उसका नाश भी करती हैं। माता, पापों का अंत करने वाली, आपके कार्यों को कौन जान सकता है? वास्तव में, यह सब कुछ आपने ही किया है।
उत्पाद्य पुत्रजननप्रभवं प्रमोदं दत्त्वा पुनर्विरहजं किल दुःखभारम् । त्वं क्रीडसे सुललितैः खलु तैर्विहारै- र्नो चेत्कथं मम सुताप्तिरतिर्वृथा स्यात्
पुत्र जन्म का सुख देकर, फिर विरह का भारी दुःख भी आपने ही दिया। आप अपनी सुंदर लीलाओं से खेलती हैं — नहीं तो मेरे पुत्र के लिए यह गहरा स्नेह व्यर्थ कैसे होता?
मातास्य रोदिति भृशं कुररीव बाला दुःखं तनोति मम सन्निधिगा सदैव । कष्टं न वेत्सि ललितेऽप्रमितप्रभावे मातस्त्वमेव शरणं भवपीडितानाम्
उसकी माता बच्चे की तरह बिलख-बिलख कर रोती है, और उसका दुःख मेरे सामने हमेशा बढ़ता ही जाता है। हे कोमल, अपार शक्ति वाली, क्या आप यह पीड़ा नहीं जानतीं? माता, संसार की पीड़ा से दुखी लोगों के लिए आप ही तो एकमात्र शरण हैं।
सीमा सुखस्य सुतजन्म तदीयनाशो दुःखस्य देवि भवने विबुधा वदन्ति । तत्किं करोमि जननि प्रथमे प्रनष्टे पुत्रे ममाद्य हृदयं स्फुटतीव मातः
पुत्र का जन्म सुख की सीमा है और उसका खो जाना घर के लिए दुःख की पराकाष्ठा, देवी, ऐसा ज्ञानी लोग कहते हैं। अब मैं क्या करूँ, माता, जब मेरा पहला पुत्र खो गया? आज तो मेरा हृदय जैसे टूट ही जाएगा, माता।
यज्ञं करोमि तव तुष्टिकरं व्रतं वा दैवं च पूजनमथाखिलदुःखहा त्वम् । मातः सुतोऽत्र यदि जीवति दर्शयाशु त्वं वै क्षमा सकलशोकविनाशनाय
क्या मैं आपके लिए कोई यज्ञ या व्रत करूँ, या देवताओं की पूजा करूँ? फिर भी, माता, आप ही तो सभी दुःखों को हरने वाली हैं। यदि मेरा पुत्र जीवित है, तो उसे मुझे शीघ्र दिखाइए; आप सचमुच सब शोक दूर करने में समर्थ हैं।
व्यास उवाच एवं स्तुता तदा देवी कृष्णेनाक्लिष्टकर्मणा । प्रत्यक्षदर्शना भूत्वा तमुवाच जगद्गुरुम्
व्यास ने कहा — इस प्रकार निष्कलंक कर्म वाले कृष्ण द्वारा स्तुति किए जाने पर देवी प्रत्यक्ष प्रकट हुईं और जगद्गुरु से बोलीं।
श्रीदेव्युवाच शोकं मा कुरु देवेश शापोऽयं ते पुरातनः । तस्य योगेन पुत्रस्ते शम्बरेण हृतो बलात्
श्रीदेवी ने कहा — देवताओं के स्वामी, शोक मत करो; यह तुम्हारा प्राचीन शाप है। उसी के प्रभाव से तुम्हारा पुत्र शम्बर द्वारा बलपूर्वक ले जाया गया है।
अतस्ते षोडशे वर्षे हत्वा तं शम्बरं बलात् । आगमिष्यति पुत्रस्ते मत्प्रसादान्न संशयः
इसलिए, जब वह सोलहवें वर्ष में पहुँचेगा, तब वह शम्बर को मारकर मेरे प्रसाद से अवश्य लौट आएगा — इसमें कोई संदेह नहीं।
व्यास उवाच इत्युक्त्वान्तर्दधे देवी चण्डिका चण्डविक्रमा । भगवानपि पुत्रस्य शोकं त्यक्त्वाभवत्सुखी
व्यास ने कहा — इतना कहकर चण्डिका देवी अदृश्य हो गईं, और भगवान् ने पुत्र के शोक को छोड़कर सुख पाया।
पराशक्तेः सर्वज्ञत्वकथनम् राजोवाच सन्देहो मे मुनिश्रेष्ठ जायते वचनात्तव । वैष्णवांशे भगवति दुःखोत्पत्तिं विलोक्य च
पराशक्ति की सर्वज्ञता का वर्णन राजा ने कहा — हे मुनिश्रेष्ठ, आपकी बातों से और विष्णु के वंश में दुःख की उत्पत्ति देखकर मेरे मन में संदेह उत्पन्न हो रहा है।
नारायणांशसम्भूतो वासुदेवः प्रतापवान् । कथं स सूतिकागाराद्धृतो बालो हरेरपि
नारायण के अंश से उत्पन्न, तेजस्वी वासुदेव — वह स्वयं हरि होते हुए भी, सुतिका-गृह से वह बालक कैसे ले जाया गया?
सुगुप्तनगरे रम्ये गुप्तेऽथ सूतिकागृहे । प्रविश्य तेन दैत्येन गृहीतोऽसौ कथं शिशुः
इतनी सुंदर और सुरक्षित नगरी में, छिपे हुए सुतिका-गृह में, वह दैत्य भीतर कैसे घुस गया और उस शिशु को कैसे पकड़ लिया?
न ज्ञातो वासुदेवेन चित्रमेतन्ममाद्भुतम् । जायते महदाश्चर्यं चित्ते सत्यवतीसुत
वासुदेव को मेरी यह अद्भुत लीला पता नहीं चली, सत्यवतीपुत्र। मन में बड़ा ही आश्चर्य होता है।
ब्रूहि तत्कारणं ब्रह्मन्न ज्ञातं केशवेन यत् । हरणं तत्रसंस्थेन शिशोर्वा सूतिकागृहात्
हे ब्रह्मन्, बताइए कि केशव को यह बात क्यों पता नहीं चली—जो वहाँ मौजूद था, उसने शिशु को सुतिका गृह से कैसे उठा लिया?
व्यास उवाच माया बलवती राजन्नराणां बुद्धिमोहिनी । शाम्भवी विश्रुता लोके को वा मोहं न गच्छति
व्यास बोले—राजन्, माया बड़ी बलवान है, वह मनुष्यों की बुद्धि को मोहित कर देती है। संसार में वह शांभवी नाम से प्रसिद्ध है। भला कौन है जो उसके मोह में नहीं पड़ता?
मानुषं जन्म सम्प्राप्य गुणाः सर्वेऽपि मानुषाः । भवन्ति देहजा कामं न देवा नासुरास्तदा
जब मनुष्य जन्म मिलता है, तब सभी मानवीय गुण स्वाभाविक रूप से शरीर से उत्पन्न होते हैं; उस समय न देवता और न ही असुरों में ये होते हैं।