अग्रे कृत्वा प्रजाः सर्वाश्चेलुः सर्वे यदूत्तमाः । कतिचिद्दिवसैः प्रापुः पुरीं द्वारवतीं किल
सभी लोगों को आगे करके, सारे श्रेष्ठ यादव चल पड़े। कुछ ही दिनों में वे द्वारावती नगरी पहुँच गए।
शिल्पिभिः कारयामास जीर्णोद्धारं हि माधवः । संस्थाप्य यादवांस्तत्र तावेतौ बलकेशवौ
माधव ने कारीगरों से जीर्ण-क्षीण भवनों की मरम्मत करवाई। वहाँ बलराम और कृष्ण के साथ यादवों को बसाया।
तरसा मथुरामेत्य संस्थितौ निर्जनां पुरीम् । तदा तत्रैव सम्प्राप्तो बलवान् यवनाधिपः
तेज़ी से मथुरा पहुँचकर, वे दोनों सुनसान नगरी में ठहर गए। उसी समय वहाँ शक्तिशाली यवनराज आ गया।
ज्ञात्वैनमागतं कृष्णो निर्ययौ नगराद्बहिः । पदातिरग्रे तस्याभूद्यवनस्य जनार्दनः
कृष्ण ने जब जाना कि वह आ गया है, तो वे नगर से बाहर निकले। जनार्दन पैदल ही यवन के सामने खड़े हुए।
पीताम्बरधरः श्रीमान्प्राहसन्मधुसूदनः । तं दृष्ट्वा पुरतो यान्तं कृष्णं कमललोचनम्
पीताम्बर धारण किए हुए, तेजस्वी मधुसूदन हँस पड़े। सामने आते हुए कमल-नयन कृष्ण को देखकर।
यवनोऽपि पदातिः सन्पृष्ठतोऽनुगतः खलः । प्रसुप्तो यत्र राजर्षिर्मुचुकुन्दो महाबलः
यवन भी पैदल ही पीछे-पीछे चल पड़ा, दुष्टता से। जहाँ महाबली राजर्षि मुचुकुंद सो रहे थे।
प्रययौ भगवांस्तत्र सकालयवनो हरिः । तत्रैवान्तर्दधे विष्णुर्मुचुकुन्दं समीक्ष्य च
भगवान हरि वहाँ यवन के साथ पहुँचे। वहाँ मुचुकुंद को देखकर विष्णु उसी जगह अदृश्य हो गए।
तत्रैव यवनः प्राप्तः सुप्तभूतमपश्यत । मत्वा तं वासुदेवं स पादेनाताडयन्नृपम्
वहीं यवन पहुँचा और सोते हुए किसी को देखा। उसे वासुदेव समझकर उसने राजा को पैर से मारा।
प्रबुद्धः क्रोधरक्ताक्षस्तं ददाह महाबलः । तं दग्ध्वा मुचुकुन्दोऽथ ददर्श कमलेक्षणम्
जागकर, क्रोध से लाल आँखों वाले महाबली ने उसे भस्म कर दिया। उसे जला देने के बाद मुचुकुंद ने कमल-नयन को देखा।
वासुदेवं सुदेवेशं प्रणम्य प्रस्थितो वनम् । जगाम द्वारकां कृष्णो बलदेवसमन्वितः
उसने सुदेवों के स्वामी वासुदेव को देखा और प्रणाम कर वन की ओर चला गया। कृष्ण बलराम के साथ द्वारका लौट आए।
उग्रसेनं नृपं कृत्वा विजहार यथारुचि । अहरद्रुक्मिणी कामं शिशुपालस्वयंवरात्
कृष्ण ने उग्रसेन को राजा बनाकर अपनी इच्छा से विहार किया। उन्होंने शिशुपाल के स्वयंवर से रुक्मिणी का हरण किया।
राक्षसेन विवाहेन चक्रे दारविधिं हरिः । ततो जाम्बवतीं सत्यां मित्रविन्दाञ्च भामिनीम्
हरि ने राक्षसी विधि से रुक्मिणी से विवाह किया। फिर जाम्बवती, सत्यभामा और सुंदर मित्रविंदा से भी विवाह किया।
कालिन्दीं लक्षणां भद्रां तथा नाग्नजितीं शुभाम् । पृथक्पृथक्समानीयाप्युपयेमे जनार्दनः
जनार्दन ने कालिंदी, लक्षणा, भद्रा और शुभ नाग्नजिति को अलग-अलग लाकर विवाह किया।
अष्टावेव महीपाल पत्न्यः परमशोभनाः । प्रासूत रुक्मिणी पुत्रं प्रद्युम्नं चारुदर्शनम्
हे राजन्, आठों रानियाँ परम सुंदर थीं। रुक्मिणी ने सुंदर रूप वाले पुत्र प्रद्युम्न को जन्म दिया।
जातकर्मादिकं तस्य चकार मधुसूदनः । हृतोऽसौ सूतिकागेहाच्छम्बरेण बलीयसा
मधुसूदन ने उसके जन्म-संस्कार आदि किए। लेकिन बलवान शम्बर ने उसे सुतिका-गृह से उठा लिया।
नीतश्च स्वपुरीं बालो मायावत्यै समर्पितः । वासुदेवो हृतं दृष्ट्वा पुत्रं शोकसमन्वितः
बालक को उसकी नगरी ले जाकर मायावती को सौंप दिया गया। पुत्र के हरण को देखकर वासुदेव शोक से भर गए।
जगाम शरणं देवीं भक्तियुक्तेन चेतसा । वृत्रासुरादयो दैत्या लीलयैव यया हताः
उन्होंने भक्ति-भाव से देवी की शरण ली, जिनके खेल-ही-खेल में वृत्रासुर आदि दैत्य मारे गए थे।
ततोऽसौ योगमायायाश्चकार परमां स्मृतिम् । वचोभिः परमोदारैरक्षरैः स्तवनैः शुभैः
फिर उन्होंने योगमाया की परम शक्ति को स्मरण किया, श्रेष्ठ और मंगलमय स्तुतियों के सुंदर शब्दों से उनकी प्रार्थना की।
श्रीकृष्ण उवाच मातर्मयातितपसा परितोषिता त्वं प्राग्जन्मनि प्रसुमनादिभिरर्चितासि । धर्मात्मजेन बदरीवनखण्डमध्ये किं विस्मृतो जननि ते त्वयि भक्तिभावः
श्रीकृष्ण ने कहा — माता, मेरी कठोर तपस्या से आप बहुत प्रसन्न हुई थीं और पिछले जन्म में मैंने आपको फूलों आदि से पूजा था। धर्म के पुत्र, बदरीवन के बीच में, क्या मेरी आपके प्रति भक्ति-भावना भूल गई है, जननी?
सूतीगृहादपहृतः किमु बालको मे केनापि दुष्टमनसाप्यथ कौतुकाद्वा । मानापहारकरणाय ममाद्य नूनं लज्जा तवाम्ब खलु भक्तजनस्य युक्ता
क्या किसी दुष्ट या जिज्ञासु मन वाले ने मेरे बालक को सुतिका-गृह से चुरा लिया है? निःसंदेह, माता, आज आपने मुझे विनम्रता का पाठ सिखाने के लिए यह होने दिया है, और आपके भक्तों के लिए ऐसी लज्जा उचित ही है।
दुर्गो महानतितरां नगरी सुगुप्ता तत्रापि मेऽस्ति सदनं किल मध्यभागे । अन्तःपुरे च पिहितं ननु सूतिगेहं बालो हृतः खलु तथापि ममैव दोषात्
दुर्गा बहुत बड़ी और अत्यन्त सुरक्षित नगरी है, और वहाँ भी मेरा घर ठीक बीच में है। सुतिका-गृह भी भीतर के महल में छिपा हुआ था, फिर भी बालक चुरा लिया गया — यह सब मेरी ही गलती से हुआ है।
नाहं गतः परपुरं न च यादवाश्च रक्षावतीव नगरी किल वीरवर्यैः । माया तवैव जननि प्रकटप्रभावा मे बालकः परिहृतः कुहकेन केन
मैं न तो किसी दूसरी नगरी गया, न ही यादव गए; नगर की रक्षा वीरों ने की थी। माता, यह तो आपकी ही प्रकट माया है, जिससे कोई मायावी मेरे बालक को ले गया।
नो वेद्म्यहं जननि ते चरितं सुगुप्तं को वेद मन्दमतिरल्पविदेव देही । क्वासौ गतो मम भटैर्न च वीक्षितो वा हर्ताम्बिके जवनिका तव कल्पितेयम्
माता, मैं आपके गूढ़ चरित्र को नहीं जानता; मंदबुद्धि और अल्पज्ञान वाला कौन जान सकता है? वह कहाँ गया? मेरे सैनिकों ने उसे देखा भी नहीं, न ही वह मिला। अम्बिका, आपने जो परदा रचा है, वह सचमुच भेदना असंभव है।
चित्रं न तेऽत्र पुरतो मम मातृगर्भो नीतस्त्वयार्धसमये किल माययासौ । यं रोहिणी हलधरं सुषुवे प्रसिद्धं दूरे स्थिता पतिपरा मिथुनं विनापि
यह कोई आश्चर्य की बात नहीं, क्योंकि आपने मेरी आँखों के सामने ही अपनी माया से मेरे गर्भस्थ बालक को आधे समय में निकाल लिया था। रोहिणी, जो हलधारी की पत्नी के रूप में प्रसिद्ध है, उसने उससे दूर रहते हुए भी उस बालक को जन्म दिया।
सृष्टिं करोषि जगतामनुपालनं च नाशं तथैव पुनरप्यनिशं गुणैस्त्वम् । को वेद तेऽम्ब चरितं दुरितान्तकारि प्रायेण सर्वमखिलं विहितं त्वयैतत्
आप संसार की सृष्टि करती हैं, उसका पालन करती हैं, और गुणों के द्वारा बार-बार उसका नाश भी करती हैं। माता, पापों का अंत करने वाली, आपके कार्यों को कौन जान सकता है? वास्तव में, यह सब कुछ आपने ही किया है।
उत्पाद्य पुत्रजननप्रभवं प्रमोदं दत्त्वा पुनर्विरहजं किल दुःखभारम् । त्वं क्रीडसे सुललितैः खलु तैर्विहारै- र्नो चेत्कथं मम सुताप्तिरतिर्वृथा स्यात्
पुत्र जन्म का सुख देकर, फिर विरह का भारी दुःख भी आपने ही दिया। आप अपनी सुंदर लीलाओं से खेलती हैं — नहीं तो मेरे पुत्र के लिए यह गहरा स्नेह व्यर्थ कैसे होता?
मातास्य रोदिति भृशं कुररीव बाला दुःखं तनोति मम सन्निधिगा सदैव । कष्टं न वेत्सि ललितेऽप्रमितप्रभावे मातस्त्वमेव शरणं भवपीडितानाम्
उसकी माता बच्चे की तरह बिलख-बिलख कर रोती है, और उसका दुःख मेरे सामने हमेशा बढ़ता ही जाता है। हे कोमल, अपार शक्ति वाली, क्या आप यह पीड़ा नहीं जानतीं? माता, संसार की पीड़ा से दुखी लोगों के लिए आप ही तो एकमात्र शरण हैं।
सीमा सुखस्य सुतजन्म तदीयनाशो दुःखस्य देवि भवने विबुधा वदन्ति । तत्किं करोमि जननि प्रथमे प्रनष्टे पुत्रे ममाद्य हृदयं स्फुटतीव मातः
पुत्र का जन्म सुख की सीमा है और उसका खो जाना घर के लिए दुःख की पराकाष्ठा, देवी, ऐसा ज्ञानी लोग कहते हैं। अब मैं क्या करूँ, माता, जब मेरा पहला पुत्र खो गया? आज तो मेरा हृदय जैसे टूट ही जाएगा, माता।
यज्ञं करोमि तव तुष्टिकरं व्रतं वा दैवं च पूजनमथाखिलदुःखहा त्वम् । मातः सुतोऽत्र यदि जीवति दर्शयाशु त्वं वै क्षमा सकलशोकविनाशनाय
क्या मैं आपके लिए कोई यज्ञ या व्रत करूँ, या देवताओं की पूजा करूँ? फिर भी, माता, आप ही तो सभी दुःखों को हरने वाली हैं। यदि मेरा पुत्र जीवित है, तो उसे मुझे शीघ्र दिखाइए; आप सचमुच सब शोक दूर करने में समर्थ हैं।
व्यास उवाच एवं स्तुता तदा देवी कृष्णेनाक्लिष्टकर्मणा । प्रत्यक्षदर्शना भूत्वा तमुवाच जगद्गुरुम्
व्यास ने कहा — इस प्रकार निष्कलंक कर्म वाले कृष्ण द्वारा स्तुति किए जाने पर देवी प्रत्यक्ष प्रकट हुईं और जगद्गुरु से बोलीं।