चिन्ताविष्टोऽतिदीनात्मा चिन्तयित्वैव तं पुनः
उसका मन चिंता से घिर गया, वह अत्यंत दुखी होकर बार-बार उसी बात को सोचता रहा।
देव्या कृष्णशोकायनोदनम् व्यास उवाच प्रातर्नन्दगृहे जातः पुत्रजन्ममहोत्सवः । किंवदन्त्यथ कंसेन श्रुता चारमुखादपि
व्यास बोले—सुबह नंद के घर पुत्र जन्म का बड़ा उत्सव मनाया गया। इसकी चर्चा और कंस के गुप्तचरों की खबर भी कंस के कानों तक पहुँची।
जानाति वसुदेवस्य दारास्तत्र वसन्ति हि । पशवो दासवर्गश्च सर्वे ते नन्दगोकुले
वह जानता है कि वसुदेव की पत्नी और सभी पशु तथा सेवक नंद के गोकुल में ही रहते हैं।
तेन शङ्कासमाविष्टो गोकुलं प्रति भारत । नारदेनापि तत्सर्वं कथितं कारणं पुरा
इसी कारण, हे भरत, उसे गोकुल पर संदेह हो गया; और पहले ही नारद ने उसे सब कारण बता दिए थे।
गोकुले ये च नन्दाद्यास्तत्पत्न्यश्च सुरांशजाः । देवकीवसुदेवाद्याः सर्वे ते शत्रवः किल
गोकुल में नंद आदि और उनकी पत्नियाँ, जो देवताओं के अंश से उत्पन्न हैं, साथ ही देवकी, वसुदेव आदि—ये सब उसके शत्रु ही हैं।
इति नारदवाक्येन बोधितोऽसौ कुलाधमः । जातः कोपमना राजन् कंसः परमपापकृत्
इस प्रकार नारद के वचनों से सचेत होकर वह कुल का अधम कंस, हे राजन्, क्रोध से भर गया और घोर पाप करने लगा।
पूतना निहता तत्र कृष्णेनामिततेजसा । बको वत्सासुरश्चापि धेनुकश्च महाबलः
वहाँ पूतना का वध कृष्ण ने, जो अपार तेजस्वी हैं, किया; बक, वत्सासुर और बलशाली धेनुक का भी संहार हुआ।
प्रलम्बो निहतस्तेन तथा गोवर्धनो धृतः । श्रुत्वैतत्कर्म कंसस्तु मेने मरणमात्मनः
प्रलंब का भी उसी ने वध किया और गोवर्धन पर्वत को उठाया। ये सब कार्य सुनकर कंस ने अपने मरण को निश्चित मान लिया।
तथा विनिहतः केशी ज्ञात्वा कंसोऽतिदुर्मनाः । धनुर्यागमिषेणाशु तावानेतुं प्रचक्रमे
इसी तरह जब केशी मारा गया, तो कंस का मन बहुत व्याकुल हो गया और उसने धनुष-यज्ञ में उन दोनों को बुलाने का निश्चय कर लिया।
अक्रूरं प्रेषयामास क्रूरः पापमतिस्तदा । आनेतुं रामकृष्णौ च वधायामितविक्रमौ
उस समय क्रूर और पापी कंस ने अक्रूर को भेजा कि वे राम और कृष्ण, जो अपार पराक्रमी हैं, को वध के लिए ले आए।
रथमारोप्य गोपालौ गोकुलाद् गान्दिनीसुतः । आगतो मथुरायां तु कंसादेशे स्थितः किल
गांदिनी के पुत्र ने दोनों ग्वाल बालकों को रथ पर चढ़ाकर गोकुल से लाया और कंस के आदेश से मथुरा पहुँचा।
तावागत्य तदा तत्र धनुर्भङ्गञ्च चक्रतुः । हत्वाथ रजकं कामं गजं चाणूरमुष्टिकम्
वहाँ पहुँचकर उन दोनों ने धनुष तोड़ा और फिर अपनी इच्छा से धोबी, हाथी, चाणूर और मुष्टिक का वध किया।
शलं च तोशलं चैव निजघान हरिस्तदा । जघान कंसं देवेशः केशेष्वाकृष्य लीलया
उस समय हरि ने शल और तोशल दोनों का वध किया। देवताओं के स्वामी ने केश पकड़कर खेल-खेल में कंस का भी अंत कर दिया।
पितरौ मोचयित्वाथ गतदुःखौ चकार ह । उग्रसेनाय राज्यं तद्ददावरिनिषूदनः
फिर उसने अपने माता-पिता को बंधन से मुक्त किया और उनका दुख दूर किया। शत्रुओं का संहार करने वाले ने उग्रसेन को राज्य सौंप दिया।
वसुदेवस्तयोस्तत्र मौञ्जीबन्धनपूर्वकम् । कारयामास विधिवद् व्रतबन्धं महामनाः
वहाँ वसुदेव ने विधिपूर्वक, मौंजी घास की कमरबंद बांधकर, दोनों का यज्ञोपवीत संस्कार कराया।
उपनीतौ तदा तौ तु गतौ सान्दीपनालयम् । विद्याः सर्वाः समभ्यस्य मथुरामागतौ पुनः
संस्कार के बाद वे दोनों सान्दीपनि के घर गए। वहाँ सारी विद्याएँ सीखकर वे फिर मथुरा लौट आए।
जातौ द्वादशवर्षीयौ कृतविद्यौ महाबलौ । मथुरायां स्थितौ वीरौ सुतावानकदुन्दुभेः
जब वे बारह वर्ष के हो गए, विद्या में निपुण और बड़े बलवान बन गए, तब आनकदुंदुभि के ये वीर पुत्र मथुरा में ही रहने लगे।
मागधस्तु जरासन्धो जामातृवधदुःखितः । कृत्वा सैन्यसमाजं स मथुरामागतः पुरीम्
मगध के राजा जरासंध अपने जामाता की मृत्यु से दुखी होकर सेना एकत्र कर मथुरा नगरी में आ पहुँचे।
स सप्तदशवारं तु कृष्णेन कृतबुद्धिना । जितः संग्राममासाद्य मधुपुर्यां निवासिना
मधुपुरी में रहने वाले और दृढ़ निश्चय वाले कृष्ण ने उसे सत्रह बार युद्ध में पराजित किया।
पश्चाच्च प्रेरितस्तेन स कालयवनाभिधः । सर्वम्लेच्छाधिपः शूरो यादवानां भयङ्करः
बाद में उसी के उकसाने पर कालयवन, जो सभी म्लेच्छों का राजा और यादवों के लिए भय का कारण था, आगे आया।
श्रुत्वा यवनमायान्तं कृष्णः सर्वान् यदूत्तमान् । आनाय्य च तथा राममुवाच मधुसूदनः
जब कृष्ण ने सुना कि यवन आ रहा है, तो उन्होंने सभी श्रेष्ठ यदुवंशी और राम को भी बुलाकर मधुसूदन के रूप में कहा—
भयं नोऽत्र समुत्पन्नं जरासन्धान्महाबलात् । किं कर्तव्यं महाभाग यवनः समुपैति वै
हमारे लिए जरासंध जैसे महाबली से बड़ा संकट उत्पन्न हो गया है। हे महाभाग! यवन भी आ रहा है, अब क्या करना चाहिए?
प्राणत्राणं प्रकर्तव्यं त्यक्त्वा गेहं बलं धनम् । सुखेन स्थीयते यत्र स देशः खलु पैतृकः
हमें प्राणों की रक्षा करनी चाहिए, चाहे घर, बल और धन छोड़ना पड़े। जहाँ सुख से रहा जा सके, वही सच्चा पैतृक स्थान है।
सदोद्वेगकरः कामं किं कर्तव्यः कुलोचितः । शैलसागरसान्निध्ये स्थातव्यं सुखमिच्छता
यदि कोई सुख चाहता है, तो कुल के योग्य क्या करना चाहिए, भले ही वह चिंता का कारण हो? पर्वत और समुद्र के पास रहना चाहिए।
यत्र वैरिभयं न स्यात्स्थातव्यं तत्र पण्डितैः । शेषशय्यां समाश्रित्य हरिः स्वपिति सागरे
जहाँ शत्रु का भय न हो, वहाँ विद्वानों को रहना चाहिए। हरि शेषनाग की शय्या पर समुद्र में विश्राम करते हैं।
तथैव च भयाद्भीतः कैलासे त्रिपुरार्दनः । तस्मान्नात्रैव स्थातव्यमस्माभिः शत्रुतापितैः
इसी तरह भय के कारण त्रिपुरार्दन कैलास पर्वत पर रहते हैं। इसलिए, हम शत्रुओं से पीड़ित लोग यहाँ नहीं रह सकते।
द्वारवत्यां गमिष्यामः सहिताः सर्व एव वै । कथिता गरुडेनाद्य रम्या द्वारवती पुरी
अब हम सब मिलकर द्वारवती चलेंगे। आज गरुड़ ने उस सुंदर द्वारवती नगरी का वर्णन किया है।
रैवताचलसानिध्ये सिन्धुकूले मनोहरा । व्यास उवाच तच्छ्रुत्वा वचनं तथ्यं सर्वे यादवपुङ्गवाः
वह नगरी रैवताचल के पास, सिंधु नदी के किनारे, अत्यंत मनोहर है। व्यास बोले— इन सच्चे वचनों को सुनकर सभी श्रेष्ठ यदुवंशी...
गमनाय मतिं चक्रुः सकुटुम्बाः सवाहनाः । शकटानि तथोष्ट्राश्च वाम्यश्च महिषास्तथा
अपने परिवार और वाहन सहित जाने का निश्चय कर लिया। उन्होंने गाड़ियाँ, ऊँट, बैल और भैंसे भी साथ लिए।
धनपूर्णानि कृत्वा ते निर्ययुर्नगराद्बहिः । रामकृष्णौ पुरस्कृत्य सर्वे ते सपरिच्छदाः
गाड़ियाँ धन से भरकर वे नगर से बाहर निकल पड़े। राम और कृष्ण को आगे कर, सभी अपने-अपने सेवकों के साथ चल दिए।