हा नाथ किं प्रभो जातमत्यद्भुतममानुषम् । वैशसं सर्वदेवानां देवदेव सनातन
हाय प्रभु! यह क्या हो गया, हे स्वामी? यह तो बहुत ही अद्भुत और अमानवीय घटना है, सभी देवताओं के लिए बड़ा संकट है, हे सनातन देवों के देवता!
मायेयं कस्य देवस्य यया तेऽद्य शिरो हृतम् । अच्छेद्यस्त्वमभेद्योऽसि अप्रदाह्योऽसि सर्वदा
हे देवता, आज किसकी माया से आपका सिर ले लिया गया? आप तो सदा अखंड, अभेद्य और अग्नि से न जलने वाले हैं।
एवं गते त्वयि विभो मरिष्यन्ति च देवताः । कीदृशस्त्वयि नः स्नेहः स्वार्थेनैव रुदामहे
हे प्रभु, आपके इस हाल में देवता नष्ट हो जाएंगे। हमारे आपके प्रति कैसा प्रेम है, जो हम केवल अपने ही स्वार्थ के लिए रो रहे हैं?
नायं विघ्नः कृतो दैत्यैर्न यक्षैर्न च राक्षसैः । देवैरेव कृतः कस्य दूषणं च रमापते
यह विघ्न न तो दैत्यों ने किया, न यक्षों ने और न राक्षसों ने; यह तो स्वयं देवताओं ने किया है। हे लक्ष्मीपति, इसमें दोष किसका है?
पराधीनाः सुराः सर्वे किं कुर्मः क्व व्रजाम च । शरणं नैव देवेश सुराणां मूढचेतसाम्
सभी देवता असहाय हैं—हम क्या करें और कहाँ जाएँ? हे देवों के स्वामी, मूढ़ बुद्धि देवताओं के लिए कोई शरण नहीं बची।
न चैषा सात्त्विकी माया राजसी न च तामसी । यया छिन्नं शिरस्तेऽद्य मायेशस्य जगद्गुरोः
यह न तो सात्त्विक माया है, न राजसी और न ही तामसी, जिससे आज आपके सिर को काटा गया, हे माया के स्वामी, जगत के गुरु।
क्रन्दमानांस्तदा दृष्ट्वा देवाञ्छिवपुरोगमान् । बृहस्पतिस्तदोवाच शमयन्वेदवित्तमः
शिव के नेतृत्व में देवताओं को रोते देख, उस समय वेदों के ज्ञाता बृहस्पति ने उन्हें शांत करने के लिए कहा।
रुदितेन महाभागाः क्रन्दितेन तथापि किम् । उपायश्चात्र कर्तव्यः सर्वथा बुद्धिगोचरः
हे भाग्यशाली देवगण, रोने-धोने से क्या होगा? हमें कोई उपाय अवश्य ही सोचना चाहिए, जो हमारी समझ में आ सके।
दैवं पुरुषकारश्च देवेश सदृशावुभौ । उपायश्च विधातव्यो दैवात्फलति सर्वथा
हे देवों के स्वामी, भाग्य और पुरुषार्थ दोनों ही समान हैं; हमें कोई उपाय करना चाहिए, क्योंकि फल तो सदा भाग्य से ही मिलता है।
इन्द्र उवाच दैवमेव परं मन्ये धिक्पौरुषमनर्थकम् । विष्णोरपि शिरश्छिन्नं सुराणां चैव पश्यताम्
इन्द्र बोले—मैं तो भाग्य को ही सर्वोपरि मानता हूँ; पुरुषार्थ व्यर्थ है। देखो, विष्णु का सिर भी देवताओं के सामने ही कट गया।
ब्रह्मोवाच अवश्यमेव भोक्तव्यं कालेनापादितं च यत् । शुभं वाप्यशुभं वापि दैवं कोऽतिक्रमेत्पुनः
ब्रह्मा बोले—जो कुछ समय के अनुसार मिलता है, उसे भोगना ही पड़ता है, चाहे वह शुभ हो या अशुभ; भाग्य को कौन पार कर सकता है?
देहवान्सुखदुःखानां भोक्ता नैवात्र संशयः । यथा कालवशात्कृत्तं शिरो मे शम्भुना पुरा
जिसके पास शरीर है, उसे सुख-दुख भोगना ही पड़ता है, इसमें कोई संदेह नहीं; जैसे पहले मेरे सिर को शिव ने समय के प्रभाव से काट दिया था।
तथैव लिङ्गपातश्च महादेवस्य शापतः । तथैवाद्य हरेर्मूर्धा पतितो लवणाम्भसि
इसी तरह महादेव के शाप से लिंग का पतन हुआ था; वैसे ही आज हरि का सिर खारे समुद्र में गिर गया।
सहस्रभगसंप्राप्तिर्दुःखं चैव शचीपतेः । स्वर्गाद्भ्रंशस्तथा वासः कमले मानसे सरे
सहस्त्र भागों में बँटना, शचीपति का दुःख, स्वर्ग से गिरना और कमल से भरे मानस सरोवर में वास—यह सब भी हुआ था।
एते दुःखस्य भोक्तारः केन दुःखं न भुज्यते । संसारेऽस्मिन्महाभागास्तस्माच्छोकं त्यजन्तु वै
ये सब दुःख भोगने वाले हैं—इस संसार में कौन है जो दुःख नहीं सहता? हे भाग्यशाली लोगों, इसलिए तुम सब शोक छोड़ दो।
चिन्तयन्तु महामायां विद्यादेवीं सनातनीम् । सा विधास्यति नः कार्यं निर्गुणा प्रकृतिः परा
तुम सब महान् माया, सनातन विद्या देवी का ध्यान करो; वही निर्गुण, परम प्रकृति हमारे कार्य को सिद्ध करेगी।
ब्रह्मविद्यां जगद्धात्रीं सर्वेषां जननीं तथा । यया सर्वमिदं व्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम्
वह ब्रह्मविद्या है, जगत की धारणी है, सबकी माता है; उसी से यह सारा संसार, तीनों लोक, चर और अचर सब व्याप्त हैं।
सूत उवाच इत्युक्त्वा वै सुरान्वेधा निगमानादिदेश ह । देहयुक्तान्स्थितानग्रे सुरकार्यार्थसिद्धये
सूतर् ने कहा—ऐसा कहकर विधाता ने देवताओं से वेदों को, जो वहाँ देहधारी रूप में उपस्थित थे, देवकार्य की सिद्धि के लिए आज्ञा दी।
ब्रह्मोवाच स्तुवन्तु परमां देवीं ब्रह्मविद्यां सनातनीम् । गूढाङ्गीं च महामायां सर्वकार्यार्थसाधनीम्
ब्रह्मा बोले—तुम सब उस परम देवी, सनातन ब्रह्मविद्या, गूढ़ांग महा माया, जो सब कार्यों को सिद्ध करती हैं, उनकी स्तुति करो।
तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य वेदाः सर्वाङ्गसुन्दराः । तुष्टुवुर्ज्ञानगम्यां तां महामायां जगत्स्थिताम्
उसका वचन सुनकर, सुंदर अंगों वाले वेदों ने, जो ज्ञान से प्राप्त होती हैं और जगत को धारण करती हैं, उस महा माया की स्तुति की।
वेदा ऊचुः नमो देवि महामाये विश्वोत्पत्तिकरे शिवे । निर्गुणे सर्वभूतेशि मातः शङ्करकामदे
वेद बोले—हे देवी, हे महा माया, हे शुभे, विश्व की सृष्टि करने वाली, आपको नमस्कार है। हे निर्गुणे, सब प्राणियों की स्वामिनी, माता, शंकर की कामना पूरी करने वाली, आपको प्रणाम है।
त्वं भूमिः सर्वभूतानां प्राणाः प्राणवतां तथा । धीः श्रीः कान्तिः क्षमा शान्तिः श्रद्धा मेधा धृतिः स्मृतिः
आप सब प्राणियों की धरती हैं, जीवितों की प्राण हैं; आप बुद्धि, लक्ष्मी, शोभा, क्षमा, शांति, श्रद्धा, मेधा, धैर्य और स्मृति हैं।
त्वमुद्गीथेऽर्धमात्रासि गायत्री व्याहृतिस्तथा । जया च विजया धात्री लज्जा कीर्तिः स्पृहा दया
आप उद्गीथ की अर्ध मात्रा हैं, गायत्री हैं, व्याहृति हैं; आप विजय, जय, धात्री, लज्जा, कीर्ति, इच्छा और दया हैं।
त्वां संस्तुमोऽम्ब भुवनत्रयसंविधान- दक्षां दयारसयुतां जननीं जनानाम् । विद्यां शिवां सकललोकहितां वरेण्यां वाग्बीजवासनिपुणां भवनाशकर्त्रीम्
हम आपको प्रणाम करते हैं, हे अम्बा, जो तीनों लोकों के संचालन में निपुण, दया से पूर्ण, सबकी जननी, विद्या, शुभ, सब लोकों का हित करने वाली, श्रेष्ठ, वाणी के बीज में निपुण और भय का नाश करने वाली हैं।
ब्रह्मा हरः शौरिसहस्रनेत्र- वाग्वह्निसूर्या भुवनाधिनाथाः । ते त्वत्कृताः सन्ति ततो न मुख्या माता यतस्त्वं स्थिरजङ्गमानाम्
ब्रह्मा, हर, शौरि, सहस्रनेत्र, वाणी के स्वामी, अग्नि, सूर्य और लोकों के अधिपति—ये सब आपके कारण हैं, इसलिए ये प्रधान नहीं हैं, क्योंकि आप ही स्थिर और चल सबकी माता हैं।
सकलभुवनमेतत्कर्तुकामा यदा त्वं सृजसि जननि देवान्विष्णुरुद्राजमुख्यान् । स्थितिलयजननं तैः कारयस्येकरूपा न खलु तव कथंचिद्देवि संसारलेशः
जब आप, हे जननी, सब लोकों की सृष्टि करना चाहती हैं, तब आप देवताओं को, विष्णु और रुद्र आदि को उत्पन्न करती हैं; उन्हीं से सृष्टि, पालन और संहार कराती हैं, फिर भी आप एक ही रहती हैं—हे देवी, आप में संसार का लेशमात्र भी बंधन नहीं है।
न ते रूपं वेत्तुं सकलभुवने कोऽपि निपुणो न नाम्नां संख्यां ते कथितुमिह योग्योऽस्ति पुरुषः । यदल्पं कीलालं कलयितुमशक्तः स तु नरः कथं पारावाराकलनचतुरः स्यादृतमतिः
इस सारे जगत में कौन इतना कुशल है जो आपके रूप को जान सके? आपके नामों की गिनती कौन बता सकता है? जो मनुष्य थोड़ा सा भी भाग नहीं समझ सकता, वह भला बुद्धिमान होकर भी मन से समुद्र की थाह कैसे पा सकता है?
न देवानां मध्ये भगवति तवानन्तविभवं विजानात्येकोऽपि त्वमिह भुवनैकासि जननी । कथं मिथ्या विश्वं सकलमपि चैका रचयसि प्रमाणं त्वेतस्मिन्निगमवचनं देवि विहितम्
हे भगवती, देवताओं में कोई भी आपके अनंत ऐश्वर्य को नहीं जानता; आप ही इस संसार की एकमात्र जननी हैं। आप एक होकर भी यह सारा माया रूप विश्व कैसे रचती हैं—इसका प्रमाण वेदवचन में दिया गया है।
निरीहैवासि त्वं निखिलजगतां कारणमहो चरित्रं ते चित्रं भगवति मनो नो व्यथयति । कथंकारं वाच्यः सकलनिगमागोचरगुण- प्रभावः स्वं यस्मात्स्वयमपि न जानासि परमम्
आप निःस्पृह होते हुए भी समस्त जगत की कारण हैं—हे भगवती, आपका आचरण अद्भुत है, हमारा मन विचलित नहीं होता। आपके वे गुण और प्रभाव, जो सब वेदों की पहुँच से बाहर हैं, कैसे कहे जाएँ? क्योंकि आप स्वयं भी अपनी परम सत्ता को नहीं जानतीं।
न किं जानासि त्वं जननि मधुजिन्मौलिपतनं ॥ शिवे किं वा ज्ञात्वा विविदिषसि शक्तिं मधुजितः । हरेः किं वा मातर्दुरितततिरेषा बलवती
हे माता, क्या आप मधु के वध करने वाले के मुकुट से पतन को नहीं जानतीं? हे शिवे, या जानकर भी क्या आप मधु के वध करने वाले की शक्ति की परीक्षा लेना चाहती हैं? या हे माता, हरि पर जो यह विपत्ति आई है, वह बहुत प्रबल है?