तत्र ब्रह्मादयो देवा मन्त्रं चक्रुः समाहिताः । देवक्यां वसुदेवस्य भार्यायां सुरसत्तमः
वहाँ ब्रह्मा आदि देवता एकत्र होकर ध्यानपूर्वक मंत्रणा कर रहे थे। हे श्रेष्ठ देव, वह मंत्रणा देवकी, वसुदेव की पत्नी, के विषय में थी।
वधार्थं तव विष्णुश्च जन्म चात्र करिष्यति । तत्कथं न हतः पुत्रस्त्वया नीतिं विजानता
तेरी मृत्यु के लिए विष्णु वहीं जन्म लेंगे। तो फिर नीति जानते हुए भी तूने उस बच्चे को क्यों नहीं मारा?
कंस उवाच अष्टमं च हनिष्येऽहं मृत्युं मे देवभाषितम् । नारद उवाच न जानासि नृपश्रेष्ठ राजनीतिं शुभाशुभा
कंस ने कहा— 'मैं आठवें को मारूँगा; देवताओं ने मेरी मृत्यु की बात कही है।' नारद बोले— 'हे श्रेष्ठ राजा, तू शुभ-अशुभ की राजनिति नहीं जानता।'
मायाबलं च देवानां न त्वं वेत्सि वदामि किम् । रिपुरल्पोऽपि शूरेण नोपेक्ष्यः शुभमिच्छता
देवताओं की माया-शक्ति को भी तू नहीं जानता; और मैं क्या कहूँ? जो शुभ चाहता है, उसे छोटे से शत्रु को भी नज़रअंदाज़ नहीं करना चाहिए।
सम्मेलनक्रियायां तु सर्वे ते ह्यष्टमाः स्मृताः । मूर्खस्त्वमरिसन्त्यागः कृतोऽयं जानता त्वया
सभा में वे सब बच्चे आठवें ही माने गए हैं। तू मूर्ख है; जानते हुए भी शत्रु को छोड़ना तेरा उचित नहीं था।
इत्युक्त्वाशु गतः श्रीमान्नारदो देवदर्शनः । गतेऽथ नारदे कंसः समाहूयाथ बालकम् । पाषाणे पोथयामास सुखं प्राप च मन्दधीः
ऐसा कहकर देवताओं के दर्शन करने वाले श्रीमान नारद तुरंत चले गए। नारद के जाते ही कंस ने बच्चे को बुलवाया और पत्थर पर पटक दिया; मंदबुद्धि कंस ने यही सुख समझा।
देवदानवानामंशावतरणवर्णनम् जनमेजय उवाच किं कृतं पातकं तेन बालकेन पितामह । यज्जातमात्रो निहतस्तथा तेन दुरात्मना
जनमेजय बोले— 'पितामह, उस बच्चे ने ऐसा कौन सा पाप किया था कि जन्म लेते ही उस दुष्ट ने उसे मार डाला?'
नारदोऽपि मुनिश्रेष्ठो ज्ञानवान्धर्मतत्परः । कथमेवंविधं पापं कृतवान्ब्रह्मवित्तमः
यह श्रेष्ठ मुनि नारद, जो ज्ञानी और धर्मपरायण हैं, उन्होंने ऐसा पाप कैसे किया, हे ब्रह्मज्ञानी?
कर्ता कारयिता पापे तुल्यपापौ स्मृतौ बुधैः । स कथं प्रेरयामास मुनिः कंसं खलं तदा
बुद्धिमानों ने कहा है कि पाप करने वाला और करवाने वाला दोनों ही समान दोषी होते हैं। तो फिर उस समय मुनि ने कंस जैसे दुष्ट को ऐसा करने के लिए कैसे प्रेरित किया?
संशयोऽयं महान्मेऽत्र ब्रूहि सर्वं सविस्तरम् । येन कर्मविपाकेन बालको निधनं गतः
मुझे इसमें बड़ा संदेह है; कृपया विस्तार से बताइए कि किस कर्म के फल से वह बालक मारा गया।
व्यास उवाच नारदः कौतुकप्रेक्षी सर्वदा कलहप्रियः । देवकार्यार्थमागत्य सर्वमेतच्चकार ह
व्यास बोले— 'नारद सदा कौतूहल देखने वाले और झगड़ा कराने में रुचि रखने वाले हैं। देवताओं के कार्य के लिए आकर उन्होंने यह सब किया।'
न मिथ्याभाषणे बुद्धिर्मुनेस्तस्य कदाचन । सत्यवक्ता सुराणां स कर्तव्ये निरतः शुचिः
उस मुनि की बुद्धि कभी भी झूठ बोलने में नहीं जाती। वे सदा सत्य बोलने वाले, शुद्ध और देवताओं के कार्य में लगे रहते हैं।
एवं षड् बालकास्तेन जाता जाता निपातिताः । षड् गर्भाः शापयोगेन सम्भूय मरणं गताः
इस प्रकार नारद ने एक-एक करके छह बच्चों को मरवा दिया। शाप के प्रभाव से वे छह गर्भ जन्म लेकर मारे गए।
शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि तेषां शापस्य कारणम् । स्वायम्भुवेऽन्तरे पुत्रा मरीचेः षण्महाबलाः
हे राजन, सुनो, मैं तुम्हें उनके शाप का कारण बताता हूँ। स्वयंभुव मन्वंतर में मरीचि के छह बलशाली पुत्र...
ऊर्णायां चैव भार्यायामासन्धर्मविचक्षणाः । ब्रह्माणं जहसुर्वीक्ष्य सुतां यभितुमुद्यतम्
जब ब्रह्मा अपनी ही पुत्री के साथ अनुचित कार्य करने के लिए आगे बढ़े, तब ऊर्णा से उत्पन्न उनकी पत्नी के ज्ञानी पुत्रों ने उन्हें देखकर हँस दिया।
शशाप तांस्तदा ब्रह्मा दैत्ययोनिं विशन्त्वधः । कालनेमिसुता जातास्ते षड्गर्भा विशाम्पते
तब ब्रह्मा ने क्रोध में उन्हें शाप दिया— 'तुम लोग दैत्य योनि में जाओ।' इस प्रकार, हे राजन्, वे कालनेमि के छह पुत्रों के रूप में जन्मे।
अवतारे परे ते तु हिरण्यकशिपोः सुताः । जातास्ते ज्ञानसंयुक्ताः पूर्वशापभयान्नृप
एक अन्य जन्म में वे हिरण्यकशिपु के पुत्र बने। वे ज्ञान से युक्त थे, परंतु पहले के शाप के भय से डरे हुए थे।
तस्मिञ्जन्मनि शान्ताश्च तपश्चक्रुः समाहिताः । तेषां प्रीतोऽभवद् ब्रह्मा षड्गर्भाणां वरान्ददौ
उस जन्म में वे शांत रहे और एकाग्र मन से तपस्या करने लगे। उनकी तपस्या से प्रसन्न होकर ब्रह्मा ने उन छहों को वरदान दिया।
ब्रह्मोवाच शप्ता यूयं मया पूर्वं क्रोधयुक्तेन पुत्रकाः । तुष्टोऽस्मि वो महाभागा ब्रुवन्तु वाञ्छितं वरम्
ब्रह्मा बोले— 'पहले मैंने तुम्हें क्रोध में शाप दिया था, पुत्रों। अब मैं तुमसे प्रसन्न हूँ, हे भाग्यशाली लोगों, अपनी इच्छा का वर मांगो।'
व्यास उवाच ते तु श्रुत्वा वचस्तस्य ब्रह्मणः प्रीतमानसाः । ब्रह्माणमब्रुवन्कामं सर्वे कार्यार्थतत्पराः
व्यास बोले— ब्रह्मा के ये वचन सुनकर वे सभी हर्षित मन से, अपने कार्य में तत्पर होकर, अपनी इच्छा के अनुसार ब्रह्मा से बोले।
गर्भा ऊचुः पितामहाद्य तुष्टोऽसि देहि नो वाञ्छितं वरम् । अवध्या दैवतैः सर्वैर्मानवैश्च महोरगैः
गर्भों ने कहा— 'पितामह, अब जब आप प्रसन्न हैं, तो हमें वह वरदान दीजिए जो हम चाहते हैं— हमें कोई देवता, मनुष्य या महान सर्प न मार सके।'
गन्धर्वसिद्धपतिभिर्वधो माभूत्पितामह । व्यास उवाच तानुवाच ततो ब्रह्मा सर्वमेतद्भविष्यति
'गंधर्व, सिद्ध और उनके स्वामी भी हमें न मार सकें, हे पितामह।' व्यास बोले— तब ब्रह्मा ने कहा, 'ऐसा ही होगा।'
गच्छन्तु वो महाभागाः सत्यमेव न संशयः । दत्त्वा वरं गतो ब्रह्मा मुदितास्ते तदाभवन्
'जाओ, हे भाग्यशाली लोगों, ऐसा ही होगा, इसमें कोई संदेह नहीं।' वरदान देकर ब्रह्मा चले गए और वे सभी प्रसन्न हो गए।
हिरण्यकशिपुः क्रुद्धस्तानुवाच कुरूद्वह । यस्माद्विहाय मां पुत्रास्तोषितो वै पितामहः
हिरण्यकशिपु क्रोधित होकर उनसे बोला— 'तुम लोगों ने मुझे छोड़कर पितामह को प्रसन्न किया—'
वरेण प्रार्थितोऽत्यर्थं बलवन्तो यतोऽभवन् । युष्माभिर्हापितः स्नेहस्ततो युष्मांस्त्यजाम्यहम्
'और बड़े आग्रह से वरदान माँगकर शक्तिशाली बन गए, तुम लोगों ने मुझसे स्नेह त्याग दिया है, इसलिए मैं भी तुम्हें त्यागता हूँ।'
यूयं व्रजन्तु पाताले षड्गर्भा विश्रुता भुवि । पाताले निद्रयाविष्टास्तिष्ठन्तु बहुवत्सरान्
'तुम छहों, जो पृथ्वी पर प्रसिद्ध हो, पाताल लोक चले जाओ और वहाँ बहुत वर्षों तक निद्रा में डूबे रहो।'
ततस्तु देवकीगर्भे वर्षे वर्षे पुनः पुनः । पिता वः कालनेमिस्तु तत्र कंसो भविष्यति
'फिर हर वर्ष तुम लोग देवकी के गर्भ में जन्म लोगे; तुम्हारे पिता कालनेमि होंगे, जो वहाँ कंस के रूप में जन्म लेंगे।'
स एव जातमात्रान्वो वधिष्यति सुदारुणः । व्यास उवाच एवं शप्तांस्तदा तेन गर्भे जातान्पुनः पुनः
'वह अत्यंत क्रूर तुम्हें जन्म लेते ही मार डालेगा।' व्यास बोले— इस प्रकार शापित होकर वे बार-बार गर्भ में जन्म लेते रहे।
जघान देवकीपुत्रान्षड्गर्भाञ्छापनोदितः । शेषांशः सप्तमस्तत्र देवकीगर्भसंस्थितः
कंस ने शाप के अनुसार देवकी के छह पुत्रों को मार डाला; सातवाँ गर्भ, जो शेष का अंश था, देवकी के गर्भ में था।
विस्रंसितश्च गर्भोऽसौ योगेन योगमायया । नीतश्च रोहिणीगर्भे कृत्वा संकर्षणं बलात्
वह गर्भ योगबल और योगमाया से निकालकर रोहिणी के गर्भ में पहुँचा दिया गया, और बलपूर्वक संकर्षण कहलाया।