स्थितेषु सर्वदेवेषु निद्रासुप्ते जगत्पतौ । चिन्तामापुः सुराः सर्वे ब्रह्मरुद्रपुरोगमाः
जब सब देवता वहाँ उपस्थित थे और जगत के स्वामी निद्रा में सो रहे थे, तब ब्रह्मा और रुद्र के साथ सभी देवता चिंता में पड़ गए।
तानुवाच ततः शक्रः किं कर्तव्यं सुरोत्तमाः । निद्राभङ्गः कथं कार्यश्चिन्तयन्तु सुरोत्तमाः
तब इन्द्र ने कहा, 'हे श्रेष्ठ देवताओं! अब क्या करना चाहिए? निद्रा कैसे तोड़ी जाए, इस पर सब लोग विचार करें।'
तमुवाच तदा शम्भुर्निद्राभङ्गेऽस्ति दूषणम् । कार्यं चैव प्रकर्तव्यं यज्ञस्य सुरसत्तमाः
तब शम्भु ने कहा, 'निद्रा तोड़ने में दोष है, फिर भी यज्ञ का कार्य करना ही चाहिए, हे श्रेष्ठ देवताओं!'
उत्पादिता तदा वम्री ब्रह्मणा परमेष्ठिना । तया भक्षयितुं तत्र धनुषोऽग्रं धरास्थितम्
तब ब्रह्मा जी ने एक दीमक उत्पन्न की, जिससे वहाँ ज़मीन पर रखे धनुष के अगले भाग को खाना था।
भक्षितेऽग्रे तदा निम्नं गमिष्यति शरासनम् । तदा निद्राविमुक्तोऽसौ देवदेवो भविष्यति
जब वह अगला भाग खा लिया जाएगा, तब धनुष नीचे झुक जाएगा, और तब देवताओं के देवता निद्रा से मुक्त हो जाएँगे।
देवकार्यं तदा सर्वं भविष्यति न संशयः । स वम्रीं संदिदेशाथ देवदेवः सनातनः
तब देवताओं का सारा कार्य पूरा हो जाएगा, इसमें कोई संदेह नहीं; और सनातन देवताओं के देवता ने उस दीमक को आदेश दिया।
तमुवाच तदा वम्री देवदेवस्य मापतेः । निद्राभङ्गः कथं कार्यो देवस्य जगतां गुरोः
तब दीमक ने देवताओं के देवता से पूछा, 'जगत के गुरु देवता की निद्रा कैसे तोड़ी जाए?'
निद्राभङ्गः कथाच्छेदो दम्पत्योः प्रीतिभेदनम् । शिशुमातृविभेदश्च ब्रह्महत्यासमं स्मृतम्
निद्रा तोड़ना, कथा बीच में रोकना, पति-पत्नी का अलग होना और माँ-बच्चे का बिछड़ना—ये सब ब्रह्महत्या के समान पाप माने गए हैं।
तत्कथं देवदेवस्य करोमि सुखनाशनम् । किं फलं भक्षणाद्देव येन पापं करोम्यहम्
तो फिर मैं देवताओं के देवता का सुख कैसे छीनूँ? खाने से मुझे क्या फल मिलेगा, जिसके लिए मैं पाप करूँ?
सर्वः स्वार्थवशो लोकः कुरुते पातकं किल । तस्मादहं करिष्यामि स्वार्थमेव प्रभक्षणम्
सारा संसार अपने स्वार्थ के लिए पाप करता है; इसलिए मैं भी अपने स्वार्थ के लिए यह काम करूँगी और खाऊँगी।
ब्रह्मोवाच तव भागं करिष्यामो मखमध्ये यथा शृणु । तेन त्वं कुरु कार्यं नो विष्णुं बोधय माचिरम्
ब्रह्मा जी बोले—'हम यज्ञ में तुम्हारा भाग देंगे, सुनो मैं कैसे बताता हूँ। उसी से तुम हमारा काम करो और विष्णु को जल्दी जगाओ।'
होमकर्मणि पार्श्वे च हविर्दानात्पतिष्यति । तत्ते भागं विजानीहि कुरु कार्यं त्वरान्विता
हवन के समय, जब आहुति दी जाएगी, तो तुम्हारा भाग एक ओर गिरेगा; उसे अपना समझो और जल्दी अपना काम करो।
सूत उवाच इत्युक्ता ब्रह्मणा वम्री धनुषोऽग्रं त्वरान्विता । चखाद संस्थितं भूमौ विमुक्ता ज्या तदाभवत्
सूत्रधार बोले—ब्रह्मा जी के ऐसा कहने पर दीमक ने ज़मीन पर रखे धनुष का अगला भाग जल्दी से खा लिया, जिससे धनुष की डोरी छूट गई।
प्रत्यञ्जायां विमुक्तायां मुक्ता कोटिस्तथोत्तरा । शब्दः समभवद्घोरस्तेन त्रस्ताः सुरास्तदा
जैसे ही डोरी छूटी और धनुष का सिरा ऊपर उछला, भयंकर आवाज़ हुई, जिससे देवता डर गए।
ब्रह्माण्डं क्षुभितं सर्वं वसुधा कम्पिता तदा । समुद्राश्च समुद्विग्नास्त्रेसुश्च जलजन्तवः
पूरा ब्रह्माण्ड हिल गया, धरती काँप उठी, समुद्र भी बेचैन हो गए और जल के जीव डर गए।
ववुर्वातास्तथा चोग्राः पर्वताश्च चकम्पिरे । उल्कापाता महोत्पाता बभूवुर्दुःखशंसिनः
तेज़ हवाएँ चलने लगीं, पर्वत काँपने लगे, उल्काएँ गिरने लगीं और बड़े-बड़े अमंगल सूचक अपशकुन होने लगे।
दिशो घोरतराश्चासन्सूर्योऽप्यस्तंगतोऽभवत् । चिन्तामापुः सुराः सर्वे किं भविष्यति दुर्दिने
दिशाएँ और भी डरावनी हो गईं और सूरज भी डूब गया। सभी देवता चिंता में पड़ गए कि इस भयानक दिन क्या होने वाला है।
एवं चिन्तयतां तेषां मूर्धा विष्णोः सकुण्डलः । गतः समुकुटः क्वापि देवदेवस्य तापसाः
जब वे सब इसी तरह चिंता कर रहे थे, तभी भगवान विष्णु का कुंडल और मुकुट सहित सिर कहीं अदृश्य हो गया, हे तपस्वियो, देवताओं के देवता का सिर गायब हो गया।
अन्धकारे तदा घोरे शान्ते ब्रह्महरौ तदा । शिरोहीनं शरीरं तु ददृशाते विलक्षणम्
उस घोर अंधकार में, जब ब्रह्मा और शिव शांत थे, तब उन्होंने विष्णु का सिर कटा शरीर देखा, जो बहुत ही विचित्र लग रहा था।
दृष्ट्वा कबन्धं विष्णोस्ते विस्मिताः सुरसत्तमाः । चिन्तासागरमग्नाश्च रुरुदुः शोककर्शिताः
विष्णु का धड़ देखकर श्रेष्ठ देवता हैरान रह गए। वे चिंता के सागर में डूब गए और शोक से व्याकुल होकर रोने लगे।
हा नाथ किं प्रभो जातमत्यद्भुतममानुषम् । वैशसं सर्वदेवानां देवदेव सनातन
हाय प्रभु! यह क्या हो गया, हे स्वामी? यह तो बहुत ही अद्भुत और अमानवीय घटना है, सभी देवताओं के लिए बड़ा संकट है, हे सनातन देवों के देवता!
मायेयं कस्य देवस्य यया तेऽद्य शिरो हृतम् । अच्छेद्यस्त्वमभेद्योऽसि अप्रदाह्योऽसि सर्वदा
हे देवता, आज किसकी माया से आपका सिर ले लिया गया? आप तो सदा अखंड, अभेद्य और अग्नि से न जलने वाले हैं।
एवं गते त्वयि विभो मरिष्यन्ति च देवताः । कीदृशस्त्वयि नः स्नेहः स्वार्थेनैव रुदामहे
हे प्रभु, आपके इस हाल में देवता नष्ट हो जाएंगे। हमारे आपके प्रति कैसा प्रेम है, जो हम केवल अपने ही स्वार्थ के लिए रो रहे हैं?
नायं विघ्नः कृतो दैत्यैर्न यक्षैर्न च राक्षसैः । देवैरेव कृतः कस्य दूषणं च रमापते
यह विघ्न न तो दैत्यों ने किया, न यक्षों ने और न राक्षसों ने; यह तो स्वयं देवताओं ने किया है। हे लक्ष्मीपति, इसमें दोष किसका है?
पराधीनाः सुराः सर्वे किं कुर्मः क्व व्रजाम च । शरणं नैव देवेश सुराणां मूढचेतसाम्
सभी देवता असहाय हैं—हम क्या करें और कहाँ जाएँ? हे देवों के स्वामी, मूढ़ बुद्धि देवताओं के लिए कोई शरण नहीं बची।
न चैषा सात्त्विकी माया राजसी न च तामसी । यया छिन्नं शिरस्तेऽद्य मायेशस्य जगद्गुरोः
यह न तो सात्त्विक माया है, न राजसी और न ही तामसी, जिससे आज आपके सिर को काटा गया, हे माया के स्वामी, जगत के गुरु।
क्रन्दमानांस्तदा दृष्ट्वा देवाञ्छिवपुरोगमान् । बृहस्पतिस्तदोवाच शमयन्वेदवित्तमः
शिव के नेतृत्व में देवताओं को रोते देख, उस समय वेदों के ज्ञाता बृहस्पति ने उन्हें शांत करने के लिए कहा।
रुदितेन महाभागाः क्रन्दितेन तथापि किम् । उपायश्चात्र कर्तव्यः सर्वथा बुद्धिगोचरः
हे भाग्यशाली देवगण, रोने-धोने से क्या होगा? हमें कोई उपाय अवश्य ही सोचना चाहिए, जो हमारी समझ में आ सके।
दैवं पुरुषकारश्च देवेश सदृशावुभौ । उपायश्च विधातव्यो दैवात्फलति सर्वथा
हे देवों के स्वामी, भाग्य और पुरुषार्थ दोनों ही समान हैं; हमें कोई उपाय करना चाहिए, क्योंकि फल तो सदा भाग्य से ही मिलता है।
इन्द्र उवाच दैवमेव परं मन्ये धिक्पौरुषमनर्थकम् । विष्णोरपि शिरश्छिन्नं सुराणां चैव पश्यताम्
इन्द्र बोले—मैं तो भाग्य को ही सर्वोपरि मानता हूँ; पुरुषार्थ व्यर्थ है। देखो, विष्णु का सिर भी देवताओं के सामने ही कट गया।