भारापहरणं चास्याः कर्तव्यं भुवनेश्वरि । देवानामीष्मित कार्यमेतदेवाधुना शिवे
'हे भूमंडल की स्वामिनी, इसका बोझ दूर करना आवश्यक है। हे शिवे, यही इस समय देवताओं का कार्य है।'
घातितस्तु पुरा मातस्त्वया महिषरूपभृत् । दानवोऽतिबलाक्रान्तस्तत्सहायाश्च कोटिशः
'माँ, पहले आपने महिषासुर और उसके असंख्य शक्तिशाली साथियों का वध किया था।'
तथा शुम्भो निशुम्भश्च रक्तबीजस्तथापरः । चण्डमुण्डौ महावीर्यौ तथैव धूम्रलोचनः
'इसी प्रकार शुम्भ, निशुम्भ, रक्तबीज, चण्ड, मुण्ड और धूम्रलोचन जैसे महाबली दैत्यों का भी आपने ही संहार किया।'
दुर्मुखो दुःसहश्चैव करालश्चाति वीर्यवान् । अन्ये च बहवः क्रूरास्त्वयैव च निपातिताः
'दुर्मुख, दुःसह, कराल और अन्य अनेक क्रूर और बलवान दैत्यों को भी आपने ही मारा।'
तथैव च सुरारींश्च जहि सर्वान्महीश्वरान् । (भारं हर धरायाश्च दुर्धरं दुष्टभूभुजाम् ।)
'इसी तरह, हे पृथ्वी की स्वामिनी, सभी देवताओं के शत्रुओं का नाश कीजिए और दुष्ट राजाओं का असहनीय बोझ धरती से दूर कीजिए।'
सम्प्रहस्यासितापाङ्गी मेघगम्भीरया गिरा । श्रीदेव्युवाच मयेदं चिन्तितं पूर्वमंशावतरणं सुराः
काजल जैसी काली आँखों और मेघ जैसी गंभीर वाणी के साथ मुस्कुराते हुए श्रीदेवी बोलीं— 'हे देवताओं, मैंने पहले ही अंशावतार का विचार कर लिया है।'
भारावतरणं चैव यथा स्याद्दुष्टभूभुजाम् । मया सर्वे निहन्तव्या दैत्येशा ये महीभुजः
'और यह भी सोचा है कि दुष्ट राजाओं का बोझ कैसे उतरे। जो महाबली दैत्यराज राजा हैं, उन सबका वध मैं स्वयं करूँगी।'
मागधाद्या महाभागाः स्वशक्त्या मन्दतेजसः । भवद्भिरपि स्वैरंशैरवतीर्य धरातले
'मगध आदि के जो महाभाग हैं, वे तेज में मंद हैं, उन पर आप सब भी अपने-अपने अंशों के साथ पृथ्वी पर अवतरित होकर विजय प्राप्त करें।'
मच्छक्तियुक्तैः कर्तव्यं भारावतरणं सुराः । कश्यपो भार्यया सार्धं दिविजानां प्रजापतिः
'हे देवताओं, मेरी शक्ति से युक्त होकर ही यह भार उतारने का कार्य करना होगा। कश्यप, जो देवताओं में प्रजापति हैं, अपनी पत्नी के साथ—'
यादवानां कुले पूर्वं भविताऽऽनकदुन्दुभिः । तथैव भृगुशापाद्वै भगवान्विष्णुरव्ययः
'यादवों के कुल में पूर्वकाल में अनकदुंदुभि जन्म लेंगे। इसी प्रकार भृगु के शाप से अविनाशी भगवान विष्णु—'
अंशेन भविता तत्र वसुदेवसुतो हरिः । तदाहं प्रभविष्यामि यशोदायां च गोकुले
'अंश रूप में वहाँ वसुदेव के पुत्र हरि होंगे। तब मैं भी गोकुल में यशोदा के घर प्रकट होऊँगी।'
कार्यं सर्वं करिष्यामि सुराणां सुरसत्तमाः । कारागारे गतं विष्णुं प्रापयिष्यामि गोकुले
'हे श्रेष्ठ देवताओं, मैं आपके सभी कार्य पूरे करूँगी। कारागार में बंद विष्णु को मैं गोकुल पहुँचा दूँगी।'
शेषं च देवकीगर्भात्प्रापयिष्यामि रोहिणीम् । मच्छक्त्योपचितौ तौ च कर्तारौ दुष्टसंक्षयम्
जो शेष बचा है, उसे मैं देवकी के गर्भ से रोहिणी के गर्भ में पहुँचा दूँगी। मेरी शक्ति से वे दोनों दुष्टों का नाश करेंगे।
दुष्टानां भूभुजां कामं द्वापरान्ते सुनिश्चितम् । इन्द्रांशोऽप्यर्जुनः साक्षात्करिष्यति बलक्षयम्
द्वापर के अंत में, यह निश्चित है कि इन्द्र के अंश से उत्पन्न अर्जुन स्वयं दुष्ट राजाओं का संहार करेगा।
धर्मांशोऽपि महाराजो भविष्यति युधिष्ठिरः । वाय्वंशो भीमसेनश्चाश्विन्यंशौ च यमावपि
धर्म के अंश से युधिष्ठिर महाराज होंगे, वायु के अंश से भीमसेन और अश्विनीकुमारों के अंश से यमलोग दोनों होंगे।
वसोरंशोऽथ गाङ्गेयः करिष्यति बलक्षयम् । व्रजन्तु च भवन्तोऽद्य धरा भवतु सुस्थिरा
वसु के अंश से उत्पन्न गांगेय भी बल का नाश करेगा। अब आप सब लोग जाएँ और धरती स्थिर हो जाए।
भारावतरणं नूनं करिष्यामि सुरोत्तमाः । कृत्वा निमित्तमात्रांस्तान्स्वशक्त्याहं न संशयः
निश्चय ही, हे श्रेष्ठ देवताओं, मैं धरती का भार उतार दूँगी। उन्हें केवल निमित्त बनाकर, मैं अपनी शक्ति से सब करूँगी, इसमें कोई संदेह नहीं।
कुरुक्षेत्रे करिष्यामि क्षत्त्रियाणां च संक्षयम् । असूयेर्ष्या मतिस्तृष्णा ममताभिमता स्पृहा
कुरुक्षेत्र में मैं क्षत्रियों का संहार करूँगी। ईर्ष्या, जलन, इच्छा, मोह, अभिमान, ममता और लालसा,
जिगीषा मदनो मोहो दोषैर्नक्ष्यन्ति यादवाः । ब्राह्मणस्य च शापेन वंशनाशो भविष्यति
विजय की चाह, काम, मोह—इन दोषों के कारण यादवों का नाश होगा; और एक ब्राह्मण के शाप से उनका वंश समाप्त हो जाएगा।
भगवानपि शापेन त्यक्ष्यत्येतत्कलेवरम् । भवन्तोऽपि निजाङ्गैश्च सहायाः शार्ङ्गधन्वनः
भगवान भी शाप के कारण यह शरीर छोड़ देंगे; और आप सब अपने-अपने अंगों सहित शार्ङ्गधनुषधारी के सहायक बनेंगे।
प्रभवन्तु सनारीका मथुरायां च गोकुले । व्यास उवाच इत्युक्त्वान्तर्दधे देवी योगमाया परात्मनः
आप सब स्त्रियों सहित मथुरा और गोकुल में प्रकट हों। व्यास बोले— ऐसा कहकर परमात्मा की योगमाया देवी अदृश्य हो गईं।
सधरा वै सुराः सर्वे जग्मुः स्वान्यालयानि च । धरापि सुस्थिरा जाता तस्या वाक्येन तोषिता
धरती सहित सभी देवता अपने-अपने लोकों को चले गए। देवी के वचनों से संतुष्ट होकर धरती स्थिर हो गई।
ओषधीवीरुधोपेता बभूव जनमेजय । प्रजाश्च सुखिनो जाता द्विजाश्चापुर्महोदयम् । सन्तुष्टा मुनयः सर्वे बभूबुर्धर्मतत्पराः
हे जनमेजय, धरती औषधियों और पौधों से भर गई। लोग सुखी हो गए, द्विजों को महान समृद्धि मिली, और सभी मुनि संतुष्ट होकर धर्म में लगे रहे।
कृष्णावतारकथोपक्रमवर्णनम् व्यास उवाच शृण भारत वक्ष्यामि भारावतरणं तथा । कुरुक्षेत्रे प्रभासे च क्षपितं योगमायया
कृष्णावतार की कथा का आरंभ। व्यास बोले— हे भारत, सुनो, मैं बताता हूँ कि किस प्रकार योगमाया ने कुरुक्षेत्र और प्रभास में धरती का भार उतारा।
यदुवंशे समुत्पत्तिर्विष्णोरमिततेजसः । भृगुशापप्रतापेन महामायाबलेन च
यदुवंश में अनंत तेजस्वी विष्णु का जन्म, भृगु के शाप और महामाया की शक्ति से हुआ।
क्षितिभारसमुत्तारनिमित्तमिति मे मतिः । मायया विहितो योगो विष्णोर्जन्म धरातले
मेरा विचार है कि विष्णु का धरती पर जन्म केवल धरती का भार उतारने के लिए माया द्वारा रचा गया था।
किं चित्रं नृप देवी सा ब्रह्मविष्णुसुरानपि । नर्तयत्यनिशं माया त्रिगुणानपरान्किमु
हे राजन्, इसमें क्या आश्चर्य है कि त्रिगुणमयी देवी माया ब्रह्मा, विष्णु और देवताओं को भी निरंतर नचाती रहती हैं—फिर दूसरों की तो बात ही क्या?
गर्भवासोद्भवं दुःखं विण्मूत्रस्नायुसंयुतम् । विष्णोरापादितं सम्यग्यया विगतलीलया
गर्भ में रहने का जो दुःख है, जो मल-मूत्र और स्नायुओं से युक्त है, वह विष्णु ने भी पूरी तरह भोगा, बिना किसी खेल के।
पुरा रामावतारेऽपि निर्जरा वानराः कृताः । विदितं ते यथा विष्णुर्दुःखपाशेन मोहितः
पहले रामावतार में भी देवताओं को वानर बना दिया गया था; जैसा कि तुम जानते हो, विष्णु भी दुःख के बंधन में बँध गए थे।
अहं ममेति पाशेन सुदृढेन नराधिप । योगिनो मुक्तसङ्गाश्च भुक्तिकामा मुमुक्षवः
हे राजन्, 'मैं' और 'मेरा' के मजबूत बंधन से योगी, भोग चाहने वाले और मोक्ष की इच्छा रखने वाले भी बँध जाते हैं।