योगमायावशे सर्वमिदं स्थावरजङ्गमम् । ब्रह्मादिस्तम्बपर्यन्तं ग्रथितं गुणसूत्रतः
यह सारा चर-अचर जगत, ब्रह्मा से लेकर तिनके तक, योगमाया की शक्ति से गुणों की डोर में बँधा हुआ है।
यथा सा स्वेच्छया पूर्वं कर्तुमिच्छति सुव्रत । तथा करोति सुहिता वयं सर्वेऽपि तद्वशाः
हे सुशील, वह योगमाया अपनी इच्छा से जैसा चाहती है, वैसा ही करती है; हम सब उसी के अधीन हैं और उसी के अनुसार कार्य करते हैं।
यद्यहं स्यां स्वतन्त्रो वै चिन्तयन्तु धिया किल । कुतोऽभवं मत्स्यवपुः कच्छपो वा महार्णवे
यदि मैं सचमुच स्वतंत्र होता, तो लोग विचार करें — मैं महासागर में मछली या कच्छप का रूप कैसे धारण करता?
तिर्यग्योनिषु को भोगः का कीर्तिः किं सुखं पुनः । किं पुण्यं किं फलं तत्र क्षुद्रयोनिगतस्य मे
पशुयोनि में मेरे लिए कौन सा सुख, कौन सी कीर्ति, कौन सा आनंद, कौन सा पुण्य या फल है?
कोलो वाथ नृसिंहो वा वामनो वाभवं कुतः । जमदग्निसुतः कस्मात्सम्भवेयं पितामह
मैं वराह, नरसिंह या वामन कैसे बना? हे पितामह, मैं जमदग्नि का पुत्र कैसे हो गया?
नृशंसं वा कथं कर्म कृतवानस्मि भूतले । क्षतजैस्तु ह्रदान्सर्वान्पूरयेयं कथं पुनः
मैंने पृथ्वी पर ऐसे क्रूर कर्म कैसे किए? मैं फिर से झीलों को रक्त से कैसे भर सकता था?
तत्कथं जमदग्नेश्च पुत्रो भूत्वा द्विजोत्तमः । क्षत्रियान्हतवानाजौ निर्दयो गर्भगानपि
तो फिर, हे श्रेष्ठ द्विज, जमदग्नि का पुत्र होकर मैंने युद्ध में क्षत्रियों को, यहाँ तक कि गर्भस्थ शिशुओं को भी, निःसंकोच मार डाला, यह कैसे संभव हुआ?
रामो भूत्वाथ देवेन्द्र प्राविशद्दण्डकं वनम् । पदातिश्चीरवासाश्च जटावल्कलवान्पुनः
राम रूप में, हे देवेन्द्र, मैं पैदल, चीवर पहनकर और जटाएँ बाँधकर फिर से दण्डक वन में गया।
असहायो ह्यपाथेयो भीषणे निर्जने वने । कुर्वन्नाखेटकं तत्र व्यचरं विगतत्रपः
मैं अकेला और बिना किसी सामान के, उस डरावने और सुनसान जंगल में, बिना किसी झिझक के शिकार करता हुआ भटकता रहा।
न ज्ञातवान्मृगं हैमं मायया पिहितस्तदा । उटजे जानकीं त्यक्त्वा निर्गतस्तत्पदानुगः
उस समय मैं उस स्वर्ण मृग को पहचान नहीं पाया, क्योंकि वह माया से छिपा हुआ था। मैंने झोंपड़ी में जानकी को छोड़कर, उसके पैरों के निशान का पीछा करते हुए बाहर निकल गया।
लक्ष्मणोऽपि च तां त्यक्त्वा निर्गतो मत्पदानुगः । वारितोऽपि मयात्यर्थं मोहितः प्राकृतैर्गुणैः
लक्ष्मण ने भी उसे छोड़कर, मेरे पैरों के निशान का अनुसरण करते हुए बाहर कदम रखा। मैंने बहुत समझाया, फिर भी वह साधारण गुणों के मोह में आकर बहक गया।
भिक्षुरूपं ततः कृत्वा रावणः कपटाकृतिः । जहार तरसा रक्षो जानकीं शोककर्शिताम्
फिर रावण ने भिक्षुक का रूप धारण कर, छल से, दुःख में डूबी जानकी का बलपूर्वक अपहरण कर लिया।
दुःखार्तेन मया तत्र रुदितञ्च वने वने । सुग्रीवेण च मित्रत्वं कृतं कार्यवशान्मया
वहाँ दुःख से व्याकुल होकर मैंने वन-वन में रोया। और कार्य की आवश्यकता से मैंने सुग्रीव से मित्रता की।
अन्यायेन हतो वाली शापाच्चैव निवारितः । सहायान्वानरान् कृत्वा लङ्कायां चलितः पुनः
वालि अन्याय से मारा गया और शाप के कारण रोका भी गया। वानरों को साथी बनाकर मैं फिर लंका की ओर चला।
बद्धोऽहं नागपाशैश्च लक्ष्मणश्च ममानुजः । विसंज्ञौ पतितौ दृष्ट्वा वानरा विस्मयं गताः
मैं और मेरा छोटा भाई लक्ष्मण नागपाशों से बंध गए। हमें बेहोश और गिरा देख वानर बहुत चकित हो गए।
गरुडेन तदाऽऽगत्य मोचितौ भ्रातरौ किल । चिन्ता मे महती जाता दैवं किं वा करिष्यति
तब गरुड़ आकर हम दोनों भाइयों को बंधन से मुक्त किया। मेरे मन में बड़ी चिंता उत्पन्न हुई कि अब भाग्य क्या करेगा।
हृतं राज्यं वने वासो मृतस्तातः प्रिया हृता । युद्धं कष्टं ददात्येवमग्रे किं वा करिष्यति
राज्य छिन गया, वन में रहना पड़ा, पिता का निधन हो गया, प्रिय का अपहरण हुआ; इतना कठिन युद्ध मिला—अब आगे भाग्य क्या करेगा?
प्रथमं तु महद्दुःखमराज्यस्य वनाश्रयम् । राजपुत्र्यान्वितस्यैव धनहीनस्य मे सुराः
सबसे पहले बड़ा दुःख यह था कि बिना राज्य के, केवल राजकुमारी के साथ, धनहीन होकर मुझे वनवास मिला, हे देवताओं।
वराटिकापि पित्रा मे न दत्ता वननिर्गमे । पदातिरसहायोऽहं धनहीनश्च निर्गतः
वन जाने के समय पिता ने मुझे एक भी सिक्का नहीं दिया। मैं पैदल, अकेला और धनहीन ही निकल पड़ा।
चतुर्दशैव वर्षाणि नीतानि च तदा मया । क्षात्रं धर्मं परित्यज्य व्याधवृत्त्या महावने
उस समय मैंने चौदह वर्ष बिताए, क्षत्रिय धर्म छोड़कर, उस बड़े वन में शिकारी की तरह जीवन बिताया।
दैवाद्युद्धे जयः प्राप्तो निहतोऽसौ महासुरः । आनीता च पुनः सीता प्राप्तायोध्या मया तथा
भाग्य से युद्ध में विजय मिली, वह महादैत्य मारा गया। सीता फिर लाई गई, और मैं अयोध्या लौट आया।
वर्षाणि कतिचित्तत्र सुखं संसारसम्भवम् । प्राप्तं राज्यञ्च सम्पूर्णं कोसलानधितिष्ठता
वहाँ कुछ वर्षों तक मुझे संसारजन्य सुख मिला और मैं कोसल का पूर्ण राज्य पाकर शासन करता रहा।
पुरैवं वर्तमानेन प्राप्तराज्येन वै तदा । लोकापवादभीतेन त्यक्ता सीता वने मया
उस समय भी, राज्य पाकर, लोकनिंदा के भय से मैंने सीता को वन में छोड़ दिया।
कान्ताविरहजं दुःखं पुनः प्राप्तं दुरासदम् । पातालं सा गता पश्चाद्धरां भित्त्वा धरात्मजा
फिर से मुझे प्रियतमा से बिछड़ने का असहनीय दुःख मिला। बाद में, धरती की पुत्री धरती को चीरकर पाताल चली गई।
एवं रामावतारेऽपि दुःखं प्राप्तं निरन्तरम् । परतन्त्रेण मे नूनं स्वतन्त्रः को भवेत्तदा
इस प्रकार रामावतार में भी मुझे लगातार दुःख ही मिला। जब सब कुछ दूसरों पर निर्भर हो, तब भला कौन स्वतंत्र रह सकता है?
पश्चात्कालवशात्प्राप्तः स्वर्गो मे भ्रातृभिः सह । परतन्त्रस्य का वार्ता वक्तव्या विबुधेन वै
बाद में, समय के प्रभाव से, मैं अपने भाइयों के साथ स्वर्ग को प्राप्त हुआ। जो दूसरों पर निर्भर हो, उसकी दशा के बारे में समझदार को क्या कहना?
परतन्त्रोऽत्म्यहं नूनं पद्मयोने निशामय । तथा त्वमपि रुद्रश्च सर्वे चान्ये सुरोत्तमाः
हे कमल से उत्पन्न ब्रह्मा, देखो, मैं भी सचमुच किसी और के अधीन हूँ; वैसे ही तुम, रुद्र और अन्य सभी श्रेष्ठ देवता भी पराधीन ही हो।
देवान् प्रति देवीवाक्यवर्णनम् व्यास उवाच इत्युक्त्वा भगवान्विष्णुः पुनराह प्रजापतिम् । यन्मायामोहितः सर्वस्तत्त्वं जानाति नो जनः
व्यास बोले — इस प्रकार कहकर भगवान विष्णु ने फिर प्रजापति से कहा, 'उनकी माया से सभी मोहित हैं; कोई भी सच्चा तत्त्व नहीं जानता।'
वयं मायावृताः कामं न स्मरामो जगद्गुरुम् । परमं पुरुषं शान्तं सच्चिदानन्दमव्ययम्
हम सब माया से ढँके हुए हैं, इसलिए जगत के गुरु, उस परम शांत, सच्चिदानंद, अविनाशी पुरुष को याद नहीं कर पाते।
अहं विष्णुरहं ब्रह्मा शिवोऽहमिति मोहिताः । न जानीमो वयं धातः परं वस्तु सनातनम्
मोह में पड़कर हम सोचते हैं — 'मैं विष्णु हूँ, मैं ब्रह्मा हूँ, मैं शिव हूँ', लेकिन हे सृष्टिकर्ता, हम वह परम, सनातन सत्य नहीं जानते।