वेदोऽपि स्तौति यं देवं देवाः सर्वे यदाश्रयाः । आदिदेवो जगन्नाथः सर्वकारणकारणः
जिस देवता की वेद भी स्तुति करते हैं, जिन पर सभी देवता आश्रित हैं, वही आदि देव, जगन्नाथ, और सब कारणों का कारण है।
तस्यापि वदनं छिन्नं दैवयोगात्कथं तदा । तत्सर्वं कथयाशु त्वं विस्तरेण महामते
उसका सिर भी देवयोग से कैसे कट गया, यह सब विस्तार से हमें शीघ्र बताइए, हे महाबुद्धिमान।
सूत उवाच शृण्वन्तु मुनयः सर्वे सावधानाः समन्ततः । चरितं देवदेवस्य विष्णोः परमतेजसः
सूता बोले— सभी मुनि चारों ओर से सावधानीपूर्वक देवों के देव, परम तेजस्वी विष्णु के चरित्र को सुनें।
कदाचिद्दारुणं युद्धं कृत्वा देवः सनातनः । दशवर्षसहस्राणि परिश्रान्तो जनार्दनः
एक बार सनातन भगवान ने दस हजार वर्षों तक भयंकर युद्ध किया और जनार्दन अत्यंत थक गए।
समे देशे शुभे स्थाने कृत्वा पद्मासनं विभुः । अवलम्ब्य धनुः सज्यं कण्ठदेशे धरास्थितम्
उसी पवित्र स्थान में प्रभु ने पद्मासन बनाया, सज्जित धनुष को गले के पास टिकाकर धरती पर बैठ गए।
दत्त्वा भारं धनुष्कोट्यां निद्रामाप रमापतिः । श्रान्तत्वाद्दैवयोगाच्च जातस्तत्रातिनिद्रितः
धनुष की नोक पर भार रखकर लक्ष्मीपति निद्रा में चले गए; थकावट और देवयोग से वहाँ गहरी नींद आ गई।
तदा कालेन कियता देवाः सर्वे सवासवाः । ब्रह्मेशसहिताः सर्वे यज्ञं कर्तुं समुद्यताः
कुछ समय बाद सभी देवता, इंद्र सहित, ब्रह्मा और शिव के साथ यज्ञ करने के लिए तैयार हुए।
गताः सर्वेऽथ वैकुण्ठं द्रष्टुं देवं जनार्दनम् । देवकार्यार्थसिद्ध्यर्थं मखानामधिपं प्रभुम्
वे सब वैकुण्ठ गए, प्रभु जनार्दन, जो यज्ञों के स्वामी हैं, उनके दर्शन और देवकार्य की सिद्धि के लिए।
अदृष्ट्वा तं तदा तत्र ज्ञानदृष्ट्या विलोक्य ते । यत्रास्ते भगवान् विष्णुर्जग्मुस्तत्र तदा सुराः
जब वहाँ उन्हें वह नहीं दिखे, तो देवताओं ने ज्ञान की दृष्टि से देखा और जान लिया कि भगवान विष्णु जहाँ हैं, वहाँ सब देवता पहुँच गए।
ददृशुस्ते तदेशानं योगनिद्रावशं गतम् । विचेतनं विभुं विष्णुं तत्रासांचक्रिरे सुराः
वहाँ देवताओं ने ईश्वर को योगनिद्रा के वश में, अचेतन और सर्वव्यापी विष्णु को देखा और सब देवता वहाँ खड़े हो गए।
स्थितेषु सर्वदेवेषु निद्रासुप्ते जगत्पतौ । चिन्तामापुः सुराः सर्वे ब्रह्मरुद्रपुरोगमाः
जब सब देवता वहाँ उपस्थित थे और जगत के स्वामी निद्रा में सो रहे थे, तब ब्रह्मा और रुद्र के साथ सभी देवता चिंता में पड़ गए।
तानुवाच ततः शक्रः किं कर्तव्यं सुरोत्तमाः । निद्राभङ्गः कथं कार्यश्चिन्तयन्तु सुरोत्तमाः
तब इन्द्र ने कहा, 'हे श्रेष्ठ देवताओं! अब क्या करना चाहिए? निद्रा कैसे तोड़ी जाए, इस पर सब लोग विचार करें।'
तमुवाच तदा शम्भुर्निद्राभङ्गेऽस्ति दूषणम् । कार्यं चैव प्रकर्तव्यं यज्ञस्य सुरसत्तमाः
तब शम्भु ने कहा, 'निद्रा तोड़ने में दोष है, फिर भी यज्ञ का कार्य करना ही चाहिए, हे श्रेष्ठ देवताओं!'
उत्पादिता तदा वम्री ब्रह्मणा परमेष्ठिना । तया भक्षयितुं तत्र धनुषोऽग्रं धरास्थितम्
तब ब्रह्मा जी ने एक दीमक उत्पन्न की, जिससे वहाँ ज़मीन पर रखे धनुष के अगले भाग को खाना था।
भक्षितेऽग्रे तदा निम्नं गमिष्यति शरासनम् । तदा निद्राविमुक्तोऽसौ देवदेवो भविष्यति
जब वह अगला भाग खा लिया जाएगा, तब धनुष नीचे झुक जाएगा, और तब देवताओं के देवता निद्रा से मुक्त हो जाएँगे।
देवकार्यं तदा सर्वं भविष्यति न संशयः । स वम्रीं संदिदेशाथ देवदेवः सनातनः
तब देवताओं का सारा कार्य पूरा हो जाएगा, इसमें कोई संदेह नहीं; और सनातन देवताओं के देवता ने उस दीमक को आदेश दिया।
तमुवाच तदा वम्री देवदेवस्य मापतेः । निद्राभङ्गः कथं कार्यो देवस्य जगतां गुरोः
तब दीमक ने देवताओं के देवता से पूछा, 'जगत के गुरु देवता की निद्रा कैसे तोड़ी जाए?'
निद्राभङ्गः कथाच्छेदो दम्पत्योः प्रीतिभेदनम् । शिशुमातृविभेदश्च ब्रह्महत्यासमं स्मृतम्
निद्रा तोड़ना, कथा बीच में रोकना, पति-पत्नी का अलग होना और माँ-बच्चे का बिछड़ना—ये सब ब्रह्महत्या के समान पाप माने गए हैं।
तत्कथं देवदेवस्य करोमि सुखनाशनम् । किं फलं भक्षणाद्देव येन पापं करोम्यहम्
तो फिर मैं देवताओं के देवता का सुख कैसे छीनूँ? खाने से मुझे क्या फल मिलेगा, जिसके लिए मैं पाप करूँ?
सर्वः स्वार्थवशो लोकः कुरुते पातकं किल । तस्मादहं करिष्यामि स्वार्थमेव प्रभक्षणम्
सारा संसार अपने स्वार्थ के लिए पाप करता है; इसलिए मैं भी अपने स्वार्थ के लिए यह काम करूँगी और खाऊँगी।
ब्रह्मोवाच तव भागं करिष्यामो मखमध्ये यथा शृणु । तेन त्वं कुरु कार्यं नो विष्णुं बोधय माचिरम्
ब्रह्मा जी बोले—'हम यज्ञ में तुम्हारा भाग देंगे, सुनो मैं कैसे बताता हूँ। उसी से तुम हमारा काम करो और विष्णु को जल्दी जगाओ।'
होमकर्मणि पार्श्वे च हविर्दानात्पतिष्यति । तत्ते भागं विजानीहि कुरु कार्यं त्वरान्विता
हवन के समय, जब आहुति दी जाएगी, तो तुम्हारा भाग एक ओर गिरेगा; उसे अपना समझो और जल्दी अपना काम करो।
सूत उवाच इत्युक्ता ब्रह्मणा वम्री धनुषोऽग्रं त्वरान्विता । चखाद संस्थितं भूमौ विमुक्ता ज्या तदाभवत्
सूत्रधार बोले—ब्रह्मा जी के ऐसा कहने पर दीमक ने ज़मीन पर रखे धनुष का अगला भाग जल्दी से खा लिया, जिससे धनुष की डोरी छूट गई।
प्रत्यञ्जायां विमुक्तायां मुक्ता कोटिस्तथोत्तरा । शब्दः समभवद्घोरस्तेन त्रस्ताः सुरास्तदा
जैसे ही डोरी छूटी और धनुष का सिरा ऊपर उछला, भयंकर आवाज़ हुई, जिससे देवता डर गए।
ब्रह्माण्डं क्षुभितं सर्वं वसुधा कम्पिता तदा । समुद्राश्च समुद्विग्नास्त्रेसुश्च जलजन्तवः
पूरा ब्रह्माण्ड हिल गया, धरती काँप उठी, समुद्र भी बेचैन हो गए और जल के जीव डर गए।
ववुर्वातास्तथा चोग्राः पर्वताश्च चकम्पिरे । उल्कापाता महोत्पाता बभूवुर्दुःखशंसिनः
तेज़ हवाएँ चलने लगीं, पर्वत काँपने लगे, उल्काएँ गिरने लगीं और बड़े-बड़े अमंगल सूचक अपशकुन होने लगे।
दिशो घोरतराश्चासन्सूर्योऽप्यस्तंगतोऽभवत् । चिन्तामापुः सुराः सर्वे किं भविष्यति दुर्दिने
दिशाएँ और भी डरावनी हो गईं और सूरज भी डूब गया। सभी देवता चिंता में पड़ गए कि इस भयानक दिन क्या होने वाला है।
एवं चिन्तयतां तेषां मूर्धा विष्णोः सकुण्डलः । गतः समुकुटः क्वापि देवदेवस्य तापसाः
जब वे सब इसी तरह चिंता कर रहे थे, तभी भगवान विष्णु का कुंडल और मुकुट सहित सिर कहीं अदृश्य हो गया, हे तपस्वियो, देवताओं के देवता का सिर गायब हो गया।
अन्धकारे तदा घोरे शान्ते ब्रह्महरौ तदा । शिरोहीनं शरीरं तु ददृशाते विलक्षणम्
उस घोर अंधकार में, जब ब्रह्मा और शिव शांत थे, तब उन्होंने विष्णु का सिर कटा शरीर देखा, जो बहुत ही विचित्र लग रहा था।
दृष्ट्वा कबन्धं विष्णोस्ते विस्मिताः सुरसत्तमाः । चिन्तासागरमग्नाश्च रुरुदुः शोककर्शिताः
विष्णु का धड़ देखकर श्रेष्ठ देवता हैरान रह गए। वे चिंता के सागर में डूब गए और शोक से व्याकुल होकर रोने लगे।