तत्र गच्छ सुरश्रेष्ठ यत्र देवो जनार्दनः । व्यास उवाच इत्युक्त्वा वेदकर्तासौ पुरस्कृत्य सुरांश्च गाम्
हे देवताओं में श्रेष्ठ, वहाँ जाओ जहाँ भगवान जनार्दन निवास करते हैं। व्यास बोले — ऐसा कहकर वेदों के रचयिता ने देवताओं को साथ लेकर आगे बढ़ना आरंभ किया।
जगाम विष्णुसदनं हंसारूढश्चतुर्मुखः । तुष्टाव वेदवाक्यैश्च भक्तिप्रवणमानसः
चतुर्मुख ब्रह्मा हंस पर सवार होकर विष्णु के निवास स्थान पहुँचे। उनका मन भक्ति में लीन था और वे वेदों के मंत्रों से उनकी स्तुति करने लगे।
ब्रह्मोवाच सहस्रशीर्षास्त्वमसि सहस्राक्षः सहस्रपात् । त्वं वेदपुरुषः पूर्वं देवदेवः सनातनः
ब्रह्मा बोले — आप सहस्रों सिर, सहस्रों नेत्र और सहस्रों चरणों वाले हैं। आप ही आदि वेदपुरुष, देवताओं के भी देवता और सनातन परमात्मा हैं।
भूतपूर्वं भविष्यच्च वर्तमानं च यद्विभो । अमरत्वं त्वया दत्तमस्माकं च रमापते
हे प्रभु, आप ही भूतकाल, भविष्य और वर्तमान हैं। हे लक्ष्मीपति, आपने ही हमें अमरता का वरदान दिया है।
एतावान्महिमा तेऽस्ति को न वेत्ति जगत्त्रये । त्वं कर्ताप्यविता हन्ता त्वं सर्वगतिरीश्वरः
आपकी महिमा इतनी महान है कि तीनों लोकों में कौन नहीं जानता? आप ही सृष्टि के कर्ता, पालनकर्ता और संहारकर्ता हैं; आप सर्वत्र व्याप्त ईश्वर हैं।
व्यास उवाच इतीडितः प्रभुर्विष्णुः प्रसन्नो गरुडध्वजः । दर्शनञ्च ददौ तेभ्यो ब्रह्मादिभ्योऽमलाशयः
व्यास बोले — इस प्रकार स्तुति सुनकर गरुड़ध्वज भगवान विष्णु प्रसन्न हुए और निर्मल चित्त से ब्रह्मा आदि देवताओं को अपना दर्शन दिया।
पप्रच्छ स्वागतं देवान्प्रसन्नवदनो हरिः । ततस्त्वागमने तेषां कारणञ्च सविस्तरम्
हरि ने प्रसन्न मुख से देवताओं का स्वागत किया और उनके आने का कारण विस्तार से पूछा।
तमुवाचाब्जजो नत्वा धरादुःखञ्च संस्मरन् । भारावतरणं विष्णो कर्तव्यं ते जनार्दन
कमल से उत्पन्न ब्रह्मा ने झुककर, पृथ्वी के दुःख को स्मरण करते हुए, विष्णु से कहा — हे जनार्दन, आपको पृथ्वी का भार उतारना चाहिए।
भुवि धृत्वावतारं त्वं द्वापरान्ते समागते । हत्वा दुष्टान्नृपानुर्व्या हर भारं दयानिधे
हे करुणासागर, द्वापर के अंत में आप अवतार लेकर पृथ्वी पर पधारें और दुष्ट राजाओं का संहार करके उसका भार दूर करें।
विष्णुरुवाच नाहं स्वतन्त्र एवात्र न ब्रह्मा न शिवस्तथा । नेन्द्रोऽग्निर्न यमस्त्वष्टा न सूर्यो वरुणस्तथा
विष्णु बोले — यहाँ मैं स्वतंत्र नहीं हूँ, न ही ब्रह्मा, शिव, इंद्र, अग्नि, यम, त्वष्टा, सूर्य या वरुण भी स्वतंत्र हैं।
योगमायावशे सर्वमिदं स्थावरजङ्गमम् । ब्रह्मादिस्तम्बपर्यन्तं ग्रथितं गुणसूत्रतः
यह सारा चर-अचर जगत, ब्रह्मा से लेकर तिनके तक, योगमाया की शक्ति से गुणों की डोर में बँधा हुआ है।
यथा सा स्वेच्छया पूर्वं कर्तुमिच्छति सुव्रत । तथा करोति सुहिता वयं सर्वेऽपि तद्वशाः
हे सुशील, वह योगमाया अपनी इच्छा से जैसा चाहती है, वैसा ही करती है; हम सब उसी के अधीन हैं और उसी के अनुसार कार्य करते हैं।
यद्यहं स्यां स्वतन्त्रो वै चिन्तयन्तु धिया किल । कुतोऽभवं मत्स्यवपुः कच्छपो वा महार्णवे
यदि मैं सचमुच स्वतंत्र होता, तो लोग विचार करें — मैं महासागर में मछली या कच्छप का रूप कैसे धारण करता?
तिर्यग्योनिषु को भोगः का कीर्तिः किं सुखं पुनः । किं पुण्यं किं फलं तत्र क्षुद्रयोनिगतस्य मे
पशुयोनि में मेरे लिए कौन सा सुख, कौन सी कीर्ति, कौन सा आनंद, कौन सा पुण्य या फल है?
कोलो वाथ नृसिंहो वा वामनो वाभवं कुतः । जमदग्निसुतः कस्मात्सम्भवेयं पितामह
मैं वराह, नरसिंह या वामन कैसे बना? हे पितामह, मैं जमदग्नि का पुत्र कैसे हो गया?
नृशंसं वा कथं कर्म कृतवानस्मि भूतले । क्षतजैस्तु ह्रदान्सर्वान्पूरयेयं कथं पुनः
मैंने पृथ्वी पर ऐसे क्रूर कर्म कैसे किए? मैं फिर से झीलों को रक्त से कैसे भर सकता था?
तत्कथं जमदग्नेश्च पुत्रो भूत्वा द्विजोत्तमः । क्षत्रियान्हतवानाजौ निर्दयो गर्भगानपि
तो फिर, हे श्रेष्ठ द्विज, जमदग्नि का पुत्र होकर मैंने युद्ध में क्षत्रियों को, यहाँ तक कि गर्भस्थ शिशुओं को भी, निःसंकोच मार डाला, यह कैसे संभव हुआ?
रामो भूत्वाथ देवेन्द्र प्राविशद्दण्डकं वनम् । पदातिश्चीरवासाश्च जटावल्कलवान्पुनः
राम रूप में, हे देवेन्द्र, मैं पैदल, चीवर पहनकर और जटाएँ बाँधकर फिर से दण्डक वन में गया।
असहायो ह्यपाथेयो भीषणे निर्जने वने । कुर्वन्नाखेटकं तत्र व्यचरं विगतत्रपः
मैं अकेला और बिना किसी सामान के, उस डरावने और सुनसान जंगल में, बिना किसी झिझक के शिकार करता हुआ भटकता रहा।
न ज्ञातवान्मृगं हैमं मायया पिहितस्तदा । उटजे जानकीं त्यक्त्वा निर्गतस्तत्पदानुगः
उस समय मैं उस स्वर्ण मृग को पहचान नहीं पाया, क्योंकि वह माया से छिपा हुआ था। मैंने झोंपड़ी में जानकी को छोड़कर, उसके पैरों के निशान का पीछा करते हुए बाहर निकल गया।
लक्ष्मणोऽपि च तां त्यक्त्वा निर्गतो मत्पदानुगः । वारितोऽपि मयात्यर्थं मोहितः प्राकृतैर्गुणैः
लक्ष्मण ने भी उसे छोड़कर, मेरे पैरों के निशान का अनुसरण करते हुए बाहर कदम रखा। मैंने बहुत समझाया, फिर भी वह साधारण गुणों के मोह में आकर बहक गया।
भिक्षुरूपं ततः कृत्वा रावणः कपटाकृतिः । जहार तरसा रक्षो जानकीं शोककर्शिताम्
फिर रावण ने भिक्षुक का रूप धारण कर, छल से, दुःख में डूबी जानकी का बलपूर्वक अपहरण कर लिया।
दुःखार्तेन मया तत्र रुदितञ्च वने वने । सुग्रीवेण च मित्रत्वं कृतं कार्यवशान्मया
वहाँ दुःख से व्याकुल होकर मैंने वन-वन में रोया। और कार्य की आवश्यकता से मैंने सुग्रीव से मित्रता की।
अन्यायेन हतो वाली शापाच्चैव निवारितः । सहायान्वानरान् कृत्वा लङ्कायां चलितः पुनः
वालि अन्याय से मारा गया और शाप के कारण रोका भी गया। वानरों को साथी बनाकर मैं फिर लंका की ओर चला।
बद्धोऽहं नागपाशैश्च लक्ष्मणश्च ममानुजः । विसंज्ञौ पतितौ दृष्ट्वा वानरा विस्मयं गताः
मैं और मेरा छोटा भाई लक्ष्मण नागपाशों से बंध गए। हमें बेहोश और गिरा देख वानर बहुत चकित हो गए।
गरुडेन तदाऽऽगत्य मोचितौ भ्रातरौ किल । चिन्ता मे महती जाता दैवं किं वा करिष्यति
तब गरुड़ आकर हम दोनों भाइयों को बंधन से मुक्त किया। मेरे मन में बड़ी चिंता उत्पन्न हुई कि अब भाग्य क्या करेगा।
हृतं राज्यं वने वासो मृतस्तातः प्रिया हृता । युद्धं कष्टं ददात्येवमग्रे किं वा करिष्यति
राज्य छिन गया, वन में रहना पड़ा, पिता का निधन हो गया, प्रिय का अपहरण हुआ; इतना कठिन युद्ध मिला—अब आगे भाग्य क्या करेगा?
प्रथमं तु महद्दुःखमराज्यस्य वनाश्रयम् । राजपुत्र्यान्वितस्यैव धनहीनस्य मे सुराः
सबसे पहले बड़ा दुःख यह था कि बिना राज्य के, केवल राजकुमारी के साथ, धनहीन होकर मुझे वनवास मिला, हे देवताओं।
वराटिकापि पित्रा मे न दत्ता वननिर्गमे । पदातिरसहायोऽहं धनहीनश्च निर्गतः
वन जाने के समय पिता ने मुझे एक भी सिक्का नहीं दिया। मैं पैदल, अकेला और धनहीन ही निकल पड़ा।
चतुर्दशैव वर्षाणि नीतानि च तदा मया । क्षात्रं धर्मं परित्यज्य व्याधवृत्त्या महावने
उस समय मैंने चौदह वर्ष बिताए, क्षत्रिय धर्म छोड़कर, उस बड़े वन में शिकारी की तरह जीवन बिताया।