पीडिता सिन्धुराज्ञाथ वनमध्यगता सती । तथैव कीचकेनापि पीडिता रुदती भृशम्
सिंधु के राजा ने उन्हें सताया, वे सती होकर वन में गईं; फिर कीचक ने भी उन्हें बहुत रुलाया और कष्ट दिया।
पुत्राः पञ्चैव तस्यास्तु निहता द्रौणिना गृहे । सुभद्रायाः सुतो युद्धे बाल एव निपातितः
उनके पाँचों पुत्रों को द्रोणपुत्र ने घर में मार डाला, और सुभद्रा का पुत्र भी युद्ध में बचपन में ही मारा गया।
तथा च देवकीपुत्रा षट् कंसेन निषूदिताः । समर्थेनापि हरिणा दैवं न कृतमन्यथा
इसी प्रकार देवकी के छह पुत्रों को कंस ने मार डाला; हरि समर्थ होते हुए भी, भाग्य ने कुछ और ही लिखा था।
यादवानां तथा शापः प्रभासे निधनं पुनः । कुलक्षयस्तथा तीव्रस्तत्पत्नीनाञ्च लुण्ठनम्
यादवों पर शाप के कारण प्रभास में उनका नाश हुआ, कुल का भयंकर विनाश हुआ और उनकी पत्नियों को लूटा गया।
विष्णुना चेश्वरेणापि साक्षान्नारायणेन च । उग्रसेनस्य सेवा वै दासवत्सततं कृता
यहाँ तक कि स्वयं विष्णु, भगवान् नारायण ने भी उग्रसेन की सेवा हमेशा दास की तरह की।
सन्देहोऽयं महाभाग तत्र नारायणे मुनौ । सर्वजन्तुसमानत्वं व्यवहारे निरन्तरम्
हे परम सौभाग्यशाली, मुझे नारायण मुनि के बारे में यह संदेह है कि वे हमेशा सब प्राणियों जैसा व्यवहार क्यों करते हैं?
हर्षशोकादयो भावाः सर्वेषां सदृशाः कथम् । ईश्वरस्य हरेर्जाता कथमप्यन्यथा गतिः
सभी में हर्ष, शोक आदि भाव समान रूप से कैसे आते हैं, और भगवान् हरि के लिए कोई अलग परिणाम कैसे हो सकता है?
तस्माद्विस्तरतो ब्रूहि कृष्णस्य चरितं महत् । अलौकिकेन हरिणा कृतं कर्म महीतले
इसलिए, हे ब्राह्मण, मुझे कृष्ण के महान् चरित्र और हरि द्वारा पृथ्वी पर किए गए अलौकिक कार्य विस्तार से बताइए।
हता आयुःक्षये दैत्याः क्लेशेन महता पुनः । क्वैश्वर्यशक्तिः प्रथिता हरिणा मुनिसत्तम
जब दैत्य अपनी आयु पूरी होने पर मारे गए, और उन्हें बहुत कष्ट सहना पड़ा, तब हरि की प्रसिद्ध ऐश्वर्य-शक्ति कहाँ थी, हे श्रेष्ठ मुनि?
रुक्मिणीहरणे नूनं गृहीत्वाथ पलायनम् । कृतं हि वासुदेवेन चौरवच्चरितं तदा
रुक्मिणी का हरण करते समय वासुदेव ने सचमुच चोर की तरह उसे पकड़कर भाग जाने का काम किया।
मथुरामण्डलं त्यक्त्वा समृद्धं कुलसम्मतम् । जरासन्धभयात्तेन द्वारकागमनं कृतम्
मथुरा का समृद्ध और कुल द्वारा सम्मानित क्षेत्र छोड़कर, जरासंध के भय से उन्होंने द्वारका जाना स्वीकार किया।
तदा केनापि न ज्ञातो भगवान्हरिरीश्वरः । किञ्चित्प्रब्रूहि मे ब्रह्मन् कारणं व्रजगोपनम्
उस समय कोई भी भगवान् हरि, ईश्वर को नहीं पहचान सका। हे ब्राह्मण, मुझे बताइए कि वे व्रज में ग्वाला क्यों बने?
एते चान्ये च बहवः सन्देहा वासवीसुत । नाशयाद्य महाभाग सर्वज्ञोऽसि द्विजोत्तम
हे वासवीपुत्र, ये और भी बहुत से संदेह मेरे मन में हैं। हे परम सौभाग्यशाली, आप सर्वज्ञ हैं, आज कृपा कर इन्हें दूर कीजिए।
गोप्यस्तथैकः सन्देहो हृदयान्न निवर्तते । पाञ्चाल्याः पञ्चभर्तृत्वं लोके किं न जुगुप्सितम्
गोपियों के मन में भी एक संदेह है, जो दूर नहीं होता—द्रौपदी के पाँच पतियों का होना संसार में निंदनीय क्यों नहीं माना गया?
सदाचारं प्रमाणं हि प्रवदन्ति मनीषिणः । पशुधर्मः कथं तैस्तु समर्थैरपि संश्रितः
ज्ञानी लोग सदाचार को ही प्रमाण मानते हैं, तो फिर समर्थ लोगों ने पशुओं जैसा आचरण कैसे स्वीकार किया?
भीष्मेणापि कृतं किं वा देवरूपेण भूतले । गोलकौ तौ समुत्पाद्य यत्तु वंशस्य रक्षणम्
भीष्म ने भी देवता का रूप धरकर जो कार्य किया, और वंश की रक्षा के लिए उन दोनों गोलकों की सृष्टि की—वह क्या था?
धिग्धर्मनिर्णयः कामं मुनिभिः परिदर्शितः । येन केनाप्युपायेन पुत्रोत्पादनलक्षणः
मुनियों द्वारा धर्म का जो निर्णय किया गया, वह निंदा के योग्य है, क्योंकि पुत्र उत्पन्न करने के लिए किसी भी उपाय को अपनाया गया।
ब्रह्माणं प्रति विष्णुवाक्यम् व्यास उवाच शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि कृष्णस्य चरितं महत् । अवतारकारणं चैव देव्याश्चरितमद्भुतम्
व्यास बोले—हे राजन्, सुनिए, मैं आपको कृष्ण के महान् चरित्र, उनके अवतार का कारण और देवी के अद्भुत कार्य सुनाता हूँ।
धरैकदा भराक्रान्ता रुदती चातिकर्शिता । गोरूपधारिणी दीना भीतागच्छत्त्रिविष्टपम्
एक बार पृथ्वी भारी बोझ से दबकर, अत्यंत दुखी और रोती हुई, गाय का रूप धारण कर, डरी-सहमी स्वर्गलोक पहुँची।
पृष्टा शक्रेण किं तेऽद्य वर्तते भयमित्यथ । केन वै पीडितासि त्वं किं ते दुःखं वसुन्धरे
इन्द्र ने पूछा—आज तुम्हें किस बात का भय है? तुम्हें किसने पीड़ा दी है? हे वसुंधरा, तुम्हारा दुख क्या है?
तच्छ्रुत्वेला तदोवाच शृणु देवेश मेऽखिलम् । दुःखं पृच्छसि यत्त्वं मे भाराक्रान्तोऽस्मि मानद
यह सुनकर उस समय पृथ्वी ने कहा—हे देवेश, सुनिए, आप जो मेरा दुख पूछ रहे हैं, मैं सब कुछ बताती हूँ। मैं भारी बोझ से दब गई हूँ, हे मान देने वाले।
जरासन्धो महापापी मागधेषु पतिर्मम । शिशुपालस्तथा चैद्यः काशिराजः प्रतापवान्
मगध में जरासंध नामक महान् पापी मेरा स्वामी बना हुआ है; इसी तरह शिशुपाल, चेदि का राजा, और काशी का प्रतापी राजा भी हैं।
रुक्मी च बलवान्कंसो नरकश्च महाबलः । शाल्वः सौभपतिः क्रूरः केशी धेनुकवत्सकौ
रुक्मी, बलवान कंस, महाबली नरक, सौभ नगर के निर्दयी राजा शाल्व, और क्रूर केशी, धेनुक, वत्सक—ये सभी मेरे लिए भारी संकट बने हुए हैं।
सर्वे धर्मविहीनाश्च परस्परविरोधिनः । पापाचारा मदोन्मत्ताः कालरूपाश्च पार्थिवाः
ये सब धर्म से रहित हैं, आपस में शत्रुता रखते हैं, पाप में लिप्त हैं, घमंड में चूर हैं और विनाश का रूप धारण किए हुए राजा हैं।
तैरहं पीडिता शक्र भाराक्रान्ताक्षमा विभो । किं करोमि क्व गच्छामि चिन्ता मे महती स्थिता
इन सबके कारण, हे शक्र, मैं बहुत पीड़ित हूँ, पृथ्वी असहनीय बोझ से दब गई है; अब मैं क्या करूँ, कहाँ जाऊँ? मेरे मन में बड़ी चिंता छा गई है।
पीडिताहं वराहेण विष्णुना प्रभविष्णुना । शक्र जानीहि हरिणा दुःखाद्दुःखतरं गता
मुझे सर्वशक्तिमान विष्णु के वराह रूप ने भी पीड़ा दी थी; हे शक्र, जान लो कि हरि के कारण मैं एक दुःख से निकलकर और भी बड़े दुःख में पड़ गई।
यतोऽहं दुष्टदैत्येन कश्यपस्यात्मजेन वै । हृताहं हिरण्याक्षेण मग्ना तस्मिन्महार्णवे
कश्यप के दुष्ट दैत्य पुत्र हिरण्याक्ष ने मुझे पकड़ लिया था और मुझे उस विशाल समुद्र में डुबो दिया था।
तदा सूकररूपेण विष्णुना निहतोऽप्यसौ । उद्धृताहं वराहेण स्थापिता हि स्थिरा कृता
तब विष्णु ने सूअर का रूप धारण कर उसे मार डाला और वराह रूप में मुझे ऊपर उठाकर फिर से अपने स्थान पर स्थिर कर दिया।
नोचेद्रसातले स्वस्था स्थिता स्यां सुखशायिनी । न शक्तास्म्यद्य देवेश भारं वोढुं दुरात्मनाम्
यदि ऐसा न होता तो मैं पाताल लोक में ही सुखपूर्वक पड़ी रहती; लेकिन अब, हे देवों के स्वामी, मैं इन दुष्टों का बोझ सहने में असमर्थ हूँ।
अग्रे दुष्टः समायाति ह्यष्टाविंशस्तथा कलिः । तदाहं पीडिता शक्र गन्तास्म्याशु रसातलम्
आगे चलकर अट्ठाईसवाँ दुष्ट कलियुग आने वाला है, तब, हे शक्र, मैं पीड़ित होकर शीघ्र ही पाताल लोक चली जाऊँगी।