कुलञ्च द्विजशापेन कथमुत्सादितं हरेः । भारावतारणं कृत्वा वासुदेवः सनातनः
धरती का भार उतारने के बाद भी वासुदेव के वंश का नाश किसी ब्राह्मण के शाप से कैसे हो गया?
देहं मुमोच तरसा जगाम च दिवं हरिः । पापिष्ठानाञ्च भारेण व्याकुलाभूच्च मेदिनी
हरि ने शीघ्र ही अपना शरीर छोड़ दिया और स्वर्ग चले गए, और पापियों के बोझ से धरती व्याकुल हो उठी।
ते हता वासुदेवेन पार्थेनामितकर्मणा । लुण्ठिता यैर्हरेः पत्न्यस्ते कथं न निपातिताः
वे दुष्ट लोग वासुदेव और अर्जुन के हाथों मारे गए, जिन्होंने अनगिनत कर्म किए; फिर भी हरि की पत्नियों को लूटने वाले क्यों नष्ट नहीं हुए?
भीष्मो द्रोणस्तथा कर्णो बाह्लिकोऽप्यथ पार्थिवः । वैराटोऽथ विकर्णश्च धृष्टद्युम्नश्च पार्थिवः
भीष्म, द्रोण, कर्ण, बाह्लिक राजा, विराट, विकर्ण और राजा धृष्टद्युम्न—
सोमदत्तादयः सर्वे निहताः समरे नृपाः । तेषामुत्तारितो भारश्चौराणां न हृतः कथम्
सोमदत्त आदि सभी राजा युद्ध में मारे गए; फिर भी चोरों का बोझ क्यों नहीं हटा?
कृष्णपत्न्यः कथं दुःखं प्राप्ताः प्रान्ते पतिव्रताः । सन्देहोऽयं मुनिश्रेष्ठ चित्ते मे परिवर्तते
कृष्ण की पतिव्रता पत्नियाँ अंत में इतना दुख कैसे भोगने लगीं? हे श्रेष्ठ मुनि, यह संदेह मेरे मन में बार-बार उठता है।
वसुदेवस्तु धर्मात्मा पुत्रदुःखेन तापितः । त्यक्तवान्स कथं प्राणानपमृत्युं जगाम ह
धर्मात्मा वसुदेव पुत्रों के दुख से संतप्त होकर अपने प्राण कैसे त्याग बैठे और अकाल मृत्यु को प्राप्त हुए?
पाण्डवा धर्मसंयुक्ताः कृष्णे च निरताः सदा । ते कथं दुःखभोक्तारो ह्यभवन्मुनिसत्तम
पाण्डव, जो सदा धर्म में लगे रहते थे और कृष्ण में निष्ठा रखते थे, वे भी, हे श्रेष्ठ मुनि, दुख के भागी क्यों बने?
द्रौपदी च महाभागा कथं दुःखस्य भागिनी । वेदीमध्याच्च सञ्जाता लक्ष्म्यंशसम्भवा किल
और महाभाग्यशाली द्रौपदी, जो वेदी से उत्पन्न और लक्ष्मी का अंश मानी जाती हैं, वे भी दुख की भागी कैसे हुईं?
सभायां सा समानीता रजोदोषसमन्विता । बाला दुःशासनेनाथ केशग्रहणकर्शिता
सभा में उन्हें मासिक धर्म की अवस्था में लाया गया, और बाल्यावस्था में ही दुःशासन ने उनके केश पकड़कर घसीटा।
पीडिता सिन्धुराज्ञाथ वनमध्यगता सती । तथैव कीचकेनापि पीडिता रुदती भृशम्
सिंधु के राजा ने उन्हें सताया, वे सती होकर वन में गईं; फिर कीचक ने भी उन्हें बहुत रुलाया और कष्ट दिया।
पुत्राः पञ्चैव तस्यास्तु निहता द्रौणिना गृहे । सुभद्रायाः सुतो युद्धे बाल एव निपातितः
उनके पाँचों पुत्रों को द्रोणपुत्र ने घर में मार डाला, और सुभद्रा का पुत्र भी युद्ध में बचपन में ही मारा गया।
तथा च देवकीपुत्रा षट् कंसेन निषूदिताः । समर्थेनापि हरिणा दैवं न कृतमन्यथा
इसी प्रकार देवकी के छह पुत्रों को कंस ने मार डाला; हरि समर्थ होते हुए भी, भाग्य ने कुछ और ही लिखा था।
यादवानां तथा शापः प्रभासे निधनं पुनः । कुलक्षयस्तथा तीव्रस्तत्पत्नीनाञ्च लुण्ठनम्
यादवों पर शाप के कारण प्रभास में उनका नाश हुआ, कुल का भयंकर विनाश हुआ और उनकी पत्नियों को लूटा गया।
विष्णुना चेश्वरेणापि साक्षान्नारायणेन च । उग्रसेनस्य सेवा वै दासवत्सततं कृता
यहाँ तक कि स्वयं विष्णु, भगवान् नारायण ने भी उग्रसेन की सेवा हमेशा दास की तरह की।
सन्देहोऽयं महाभाग तत्र नारायणे मुनौ । सर्वजन्तुसमानत्वं व्यवहारे निरन्तरम्
हे परम सौभाग्यशाली, मुझे नारायण मुनि के बारे में यह संदेह है कि वे हमेशा सब प्राणियों जैसा व्यवहार क्यों करते हैं?
हर्षशोकादयो भावाः सर्वेषां सदृशाः कथम् । ईश्वरस्य हरेर्जाता कथमप्यन्यथा गतिः
सभी में हर्ष, शोक आदि भाव समान रूप से कैसे आते हैं, और भगवान् हरि के लिए कोई अलग परिणाम कैसे हो सकता है?
तस्माद्विस्तरतो ब्रूहि कृष्णस्य चरितं महत् । अलौकिकेन हरिणा कृतं कर्म महीतले
इसलिए, हे ब्राह्मण, मुझे कृष्ण के महान् चरित्र और हरि द्वारा पृथ्वी पर किए गए अलौकिक कार्य विस्तार से बताइए।
हता आयुःक्षये दैत्याः क्लेशेन महता पुनः । क्वैश्वर्यशक्तिः प्रथिता हरिणा मुनिसत्तम
जब दैत्य अपनी आयु पूरी होने पर मारे गए, और उन्हें बहुत कष्ट सहना पड़ा, तब हरि की प्रसिद्ध ऐश्वर्य-शक्ति कहाँ थी, हे श्रेष्ठ मुनि?
रुक्मिणीहरणे नूनं गृहीत्वाथ पलायनम् । कृतं हि वासुदेवेन चौरवच्चरितं तदा
रुक्मिणी का हरण करते समय वासुदेव ने सचमुच चोर की तरह उसे पकड़कर भाग जाने का काम किया।
मथुरामण्डलं त्यक्त्वा समृद्धं कुलसम्मतम् । जरासन्धभयात्तेन द्वारकागमनं कृतम्
मथुरा का समृद्ध और कुल द्वारा सम्मानित क्षेत्र छोड़कर, जरासंध के भय से उन्होंने द्वारका जाना स्वीकार किया।
तदा केनापि न ज्ञातो भगवान्हरिरीश्वरः । किञ्चित्प्रब्रूहि मे ब्रह्मन् कारणं व्रजगोपनम्
उस समय कोई भी भगवान् हरि, ईश्वर को नहीं पहचान सका। हे ब्राह्मण, मुझे बताइए कि वे व्रज में ग्वाला क्यों बने?
एते चान्ये च बहवः सन्देहा वासवीसुत । नाशयाद्य महाभाग सर्वज्ञोऽसि द्विजोत्तम
हे वासवीपुत्र, ये और भी बहुत से संदेह मेरे मन में हैं। हे परम सौभाग्यशाली, आप सर्वज्ञ हैं, आज कृपा कर इन्हें दूर कीजिए।
गोप्यस्तथैकः सन्देहो हृदयान्न निवर्तते । पाञ्चाल्याः पञ्चभर्तृत्वं लोके किं न जुगुप्सितम्
गोपियों के मन में भी एक संदेह है, जो दूर नहीं होता—द्रौपदी के पाँच पतियों का होना संसार में निंदनीय क्यों नहीं माना गया?
सदाचारं प्रमाणं हि प्रवदन्ति मनीषिणः । पशुधर्मः कथं तैस्तु समर्थैरपि संश्रितः
ज्ञानी लोग सदाचार को ही प्रमाण मानते हैं, तो फिर समर्थ लोगों ने पशुओं जैसा आचरण कैसे स्वीकार किया?
भीष्मेणापि कृतं किं वा देवरूपेण भूतले । गोलकौ तौ समुत्पाद्य यत्तु वंशस्य रक्षणम्
भीष्म ने भी देवता का रूप धरकर जो कार्य किया, और वंश की रक्षा के लिए उन दोनों गोलकों की सृष्टि की—वह क्या था?
धिग्धर्मनिर्णयः कामं मुनिभिः परिदर्शितः । येन केनाप्युपायेन पुत्रोत्पादनलक्षणः
मुनियों द्वारा धर्म का जो निर्णय किया गया, वह निंदा के योग्य है, क्योंकि पुत्र उत्पन्न करने के लिए किसी भी उपाय को अपनाया गया।
ब्रह्माणं प्रति विष्णुवाक्यम् व्यास उवाच शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि कृष्णस्य चरितं महत् । अवतारकारणं चैव देव्याश्चरितमद्भुतम्
व्यास बोले—हे राजन्, सुनिए, मैं आपको कृष्ण के महान् चरित्र, उनके अवतार का कारण और देवी के अद्भुत कार्य सुनाता हूँ।
धरैकदा भराक्रान्ता रुदती चातिकर्शिता । गोरूपधारिणी दीना भीतागच्छत्त्रिविष्टपम्
एक बार पृथ्वी भारी बोझ से दबकर, अत्यंत दुखी और रोती हुई, गाय का रूप धारण कर, डरी-सहमी स्वर्गलोक पहुँची।
पृष्टा शक्रेण किं तेऽद्य वर्तते भयमित्यथ । केन वै पीडितासि त्वं किं ते दुःखं वसुन्धरे
इन्द्र ने पूछा—आज तुम्हें किस बात का भय है? तुम्हें किसने पीड़ा दी है? हे वसुंधरा, तुम्हारा दुख क्या है?